出訪密碼

張慧琴+孫宏翔

巴爾扎克在《夏娃的女兒》一書中說過，對女性而言，裝扮是一種語言，一種象征，一種內心思想的持續表現。今天，當符號學成為流行，社會學家告訴我們，時裝是一種符號，也是一種語言。作為語言符號的“麗嬡Style”，究竟承載著怎樣的信息？讓我們共同揭秘。

服裝語言擁有豐富的詞匯，這些詞匯不僅包含各種衣服，也包含發型、裝飾品和妝容等?！暗谝环蛉恕迸睇悑苌钪O各種服裝所代表的意義，巧妙運用服裝表達思想，體現對異域文化的尊重。

隨訪巴基斯坦時，她身著白色上衣，搭配綠琉璃色長褲和青豆色圍巾，這樣的套裝屬于非常的“巴基斯坦”。因為在一個保守的伊斯蘭國家。女性的基本著裝就是由上衣、長褲和圍巾三部分組成。

其中，絲巾是女性著裝的必備品。用于維護婦女尊嚴，如若缺失，則尷尬羞澀，有裸露難堪之嫌。同時，巴基斯坦女性喜歡長褲拖地，服裝的顏色也都很平淡，大多屬于冷色系，比如白色、藍色或棕色等，最流行的當屬翡翠綠?！胞悑躍tyle”在遵循巴基斯坦服裝文化的同時，將中國特色的盤頭、胸針以及中國本土品牌手提包，在異域國土融合使用，借助服裝語言，尊重兩國傳統，又不失時尚與流行。

服裝語言內涵豐富，包括現代字和古語，本土化和外來語、方言和口語。在—定意義上，引用古字，如同一件維多利亞時代的貝殼浮雕，一雙四十年代的高臺鞋，或一件愛德華時代的天鵝絨背心，只要場合適宜，有時只需一個細節，就足以表達文化底蘊。

“第一夫人”在參加俄羅斯晚宴時，身著祥云圖案、草綠色緞面的改良式旗袍，加上緞面手包和西式披肩，展現出中西合璧的“麗嬡style”。古老的祥云圖案，猶如一曲優雅古樸、內涵豐富的老歌，在由形達意，由意生神的過程中，形神兼備，和諧地展現了“天人合一”的中國傳統文化理念。

無獨有偶，彭麗媛在隨訪印度尼西亞時，則身著典型的印尼風格黃綠色緞料長款服——可巴雅。究其歷史，可巴雅起源于我國明朝，后傳到中東和世界各地，演變為屬于印尼和馬來西亞的對襟長袖傳統女衫。領口采用平直的V領形，緊身剪裁，其長度標準為從腰部之下一英寸到膝蓋長，巧用胸針或在門襟內由暗扣閉合兩側門襟，而面料則選用透明的紗質材料，或采用錦緞或絲綢。彭麗嬡身著黃綠色的可巴雅長衫，長及腳踝白色褲子，以及白色皮鞋的搭配，給人清新秀麗，典雅可親之感。

同樣，她的另一套服飾，展現出印尼熱帶雨林氣候的服飾風采。天藍色圍巾和竹月色襯衫相互映襯，儒雅干凈，而帶有熱帶植物圖案的蠟染紗籠直筒裙，早在16世紀，就在中爪哇地區的王室和貴族中頗為流行。其中，蠟染布的圖案變化多樣，精彩紛呈，從阿拉伯書法、歐洲的花束和中國的鳳凰，到日本的櫻花、印度的孔雀等，都體現了不同文化的融合。象牙白色手包的選用，使整個造型與秀美的自然風光、蔚藍的海洋風貌完美結合，體現了人與自然和諧共存，不同民族之間的和諧友好。

正如詹姆斯萊佛曾評論過的那樣，服飾款式如同一面鏡子，反映時代態度表達人們的觀念和情緒。

“第一夫人”彭麗嬡參加海南博鰲論壇時，身著長及膝蓋的連衣裙，青花瓷顏色的印花也一改以前的稠密雜亂，而是巧用西方規律的排列組合，這更符合現代簡約的審美趨勢。

事實上，服裝如同語言，詞無本意，意隨境生。任何服裝從款式到顏色，都要視環境而定。

“第一夫人”彭麗媛在參加俄羅斯紅場閱兵時，身著大衣和圍巾，就順應了當時的場合。按照俄羅斯的服飾傳統，婦女一年四季都穿裙子，夏天通常是一身“布拉基”，冬天不管天氣多冷，都是裙裝。因此，女性在選擇呢大衣、風衣，或是皮大衣時，都習慣選擇長及小腿的長度。而“麗嬡style”的棗紫色，下擺裙裝樣式的大衣，在長度上尊重了俄羅斯傳統服飾風格，而顏色、廓形、線條和其他配飾的運用，包括妝容和發型都襯托出“第一夫人”專屬的氣質底蘊，與閱兵嚴肅場合相得益彰，做到服裝審美和穿著場合的完美結合。

一位英國社會學家曾說，“認同和主動參與某個社交團體，都會和衣服以及身上的飾品扯上關系?！?/p>

的確，在某些情況下，傳統的裝束會像制服一樣代表著“標準”。正如英國倫敦的紳士習慣身著細條紋西服，頭戴禮帽，隨時攜帶黑傘一樣。“第一夫人”彭麗嬡抵達俄羅斯時，胭脂色短款外套搭配同色波點白裙，著裝正式，剛柔并濟，既具權威性和端莊感，又不失優雅自信，更展示出中國女性柔性外交的軟實力。

在上述服飾中，“第一夫人”著裝的精彩與莊重折射出親和善意，這既是民族自信的彰顯，也是民族融合的展現。從款式到色彩，從面料到配飾，從整體到細節，每一處仿佛都在用其獨特的音符訴說著民族和諧，這也寓意著中華服飾元素正在伴隨著時代的強音，在外交的舞臺上演繹出五光十色的新篇章。