徐國明
前段時間,看到這樣一個教育案例:
開學第一天,教師在發(fā)書時發(fā)現(xiàn)有幾本書被勒出了印痕,學生不肯要,教師讓學生想辦法解決這個問題。有學生說,按順序發(fā),輪到誰就是誰;有學生說,根據(jù)成績發(fā),發(fā)給成績較差的學生;甚至有人說抓鬮,教師不置可否。
終于有同學發(fā)言:“老師,給我一本吧。”
教師追問:“你為什么要一本?”
“因為總得有人要,不如我要一本吧!”教師立即表揚了這位學生。
但這位學生的做法是在教師的強烈暗示之下形成的。學生并不能真正理解這個行為背后的深意。
還有哪一位同學要一本?這時又開始有人舉手要。
就這樣,這幾本有破損的書,就巧妙地被轉化成了一種榮譽的象征。
接下來,教師組織了一場演講比賽,看誰能把自己要這些書的理由說得充分,學生做裁判。
有學生發(fā)言:我們生活在一個集體中,應當互相幫助,互相關心,寧可自己吃虧,也不貪圖小便宜,如果人人都想要好書,那這些書就發(fā)不出去了。
又有學生登臺:書的好壞不是在它的外表,而是在它的內容,所以我要一本。
“只要我細心愛護,小心修整,書可以比別人的更漂亮!”
孔融讓梨的故事大家都聽過吧。古人尚且如此,何況我們新時代的學生。
讀完這個案例,我對“有效教育”有了更深刻的領悟。
一、有效的教育應該是充滿智慧的、充滿情感的、充滿詩意的
教育應該是充滿智慧的。充滿智慧的教育,要求教育者不能滿足于陳舊枯燥的教育形式,而是要吸納血肉豐滿的教育藝術,從教化進入悟化,使被教育者受到影響,進而獲得精神的升華、靈魂的凈化。
教育又應該是充滿情感的。充滿情感的教育蘊涵著教師情真意切的激勵、春風化雨的滋潤、和藹可親的誘導。充滿情感的教育又具有吸引力、感動力、感召力、激發(fā)力、向心力和凝聚力,它就像和煦的陽光一樣,溫暖著學生,使學生在不知不覺中受到感染。
教育還應該是充滿詩意的。充滿詩意的教育,會使學生的生命始終處于一種不斷生成的流變之中。上述案例中,教師別出心裁地安排了一場演講比賽,這就是充滿了詩意的教育,學生在這詩意而又美好的心靈世界里體驗著、發(fā)展著,這才是真正能夠直抵學生心靈的充滿人文精神的教育。
二、有效的教育應該關注“真實的人”
傳統(tǒng)的學校道德教育的目標往往定位在“崇高”“神圣”“偉大”上,很多教師都幻想著學生都能在一夜之間變成“君子”,都成為“圣人”,讓社會變成一片圣潔之地。其實撩開圣化的面紗,消除虛幻的光環(huán),我們看到的是一個個“人”,一個個有著獨特生命特征的“人”,一個個有著不同人生經(jīng)歷的“真實的人”,他們有著真實的生存環(huán)境、思想意識、情感體驗、價值取向、個性特征、精神世界。面對這些“真實的人”,倘若我們只是簡單灌輸一些枯燥的道德教條,顯然很難讓學生產(chǎn)生共鳴。教育應當讓學生的內心受到感染,然后將教育內容內化為自身的行為。要通過人格的感召、心靈的對話、文化的熏陶、思想的引領,實現(xiàn)師生間的心靈互動。在上述案例中,面對有深深印痕的書,這位教師沒有單純地向學生灌輸理念,而是讓學生經(jīng)歷了一個教育過程。不難看出,這個過程中,道德準則已內化為學生的一種自身需求,已踐履于學生自律的行動之中。
三、有效的教育應該是心與心產(chǎn)生真實互動的教育
教育要激發(fā)主體的內在動機、內在生命體驗,引導他們在各種關系中去積累、孕育情感經(jīng)驗,這樣才能有效地提升學生的道德素養(yǎng)。上述案例中,面對那些有印痕的書,教師沒有以一個教育權威的身份“強按牛頭喝水”,而是把問題拋給了學生,讓學生自己去尋找解決問題的方法,然后通過演講比賽讓學生去經(jīng)歷一個情感體驗,進而使美德不僅是“知之”,而且是“樂之”。應該說,像這種發(fā)生在學生身上,并且與之內心產(chǎn)生真實互動的教育,才是真實有效的教育。
(作者單位:江蘇揚州市花園小學)