“八一精神”的價(jià)值維度探微

戴和杰 朱小可

[摘 要] “八一精神”內(nèi)涵深刻，體系完整，邏輯嚴(yán)密。審視“八一精神”價(jià)值維度，最根本的是要具備宏觀的視野、大歷史的眼光，而不能碎片化解讀。回眸歷史，從中國(guó)近代以來(lái)170余年的革命斗爭(zhēng)史來(lái)審視“八一精神”；結(jié)合國(guó)情，從中國(guó)特色革命道路開(kāi)辟的視角來(lái)審視“八一精神”；立足現(xiàn)實(shí)，從實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)來(lái)審視“八一精神”；增強(qiáng)自信，從歷史文化傳承的角度來(lái)審視“八一精神”；放眼未來(lái)，從長(zhǎng)時(shí)段的歷史后饋性來(lái)審視“八一精神”。

[關(guān)鍵詞] 八一精神 價(jià)值維度 南昌起義 中國(guó)共產(chǎn)黨 辯證思維

南昌起義孕育以“聽(tīng)黨指揮、為民奮斗、百折不撓、敢為人先”等為主要內(nèi)涵的“八一精神”?！鞍艘痪瘛本哂懈锩?、民族性、時(shí)代性相統(tǒng)一的品格特質(zhì)，其境界何等宏闊深遠(yuǎn)！審視“八一精神”的價(jià)值維度，最根本的是要懷有宏觀視野和大歷史眼光。以不同視角來(lái)解讀“八一精神”，“八一精神”就有不盡相同的認(rèn)識(shí)和看法，但在基本歷史價(jià)值的認(rèn)識(shí)上不能含糊不清，不能碎片化地解讀“八一精神”。否則，就會(huì)陷入相對(duì)主義、不可知論和歷史虛無(wú)主義的泥潭。

一、回眸歷史，從中國(guó)近代以來(lái)170余年的革命斗爭(zhēng)史來(lái)審視“八一精神”

“八一精神”在一定意義上說(shuō)，即中國(guó)共產(chǎn)黨的建軍精神。此為理解其內(nèi)涵和歷史定位問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。1927年面對(duì)大革命失敗的腥風(fēng)血雨，面對(duì)異常殘暴強(qiáng)大的反革命武裝，要不要堅(jiān)持革命、怎樣堅(jiān)持革命，成為擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前必須作出的抉擇。對(duì)此，南昌起義則給出了一個(gè)初步而明確的答案。中國(guó)共產(chǎn)黨人沒(méi)有屈服，他們挺起脊梁、奮起抗?fàn)帲“艘荒喜鹆x打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，用血與火的語(yǔ)言，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持革命的堅(jiān)強(qiáng)決心。八一南昌起義揭開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的序幕，具有重大的歷史意義。正如習(xí)近平同志所說(shuō)的，“歷史總是要前進(jìn)的，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來(lái)”[1]。

回溯歷史，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)陷入半殖民地半封建社會(huì)的黑暗深淵。一個(gè)“覆屋之下，漏舟之中，薪火之上”的國(guó)家，怎樣走上強(qiáng)盛之路？無(wú)數(shù)仁人志士上下求索，均以失敗而告終。1912年，封建帝制雖被取消了，民眾頭上的辮子剪了，但“大腦中的辮子”猶存；大小各派軍閥仍揮戈相向。面對(duì)辛亥革命僅得一共和虛名的殘酷事實(shí)，那個(gè)時(shí)代的中國(guó)人迷茫了，中國(guó)這艘航船究竟駛向何處？危機(jī)乃機(jī)遇。“八一功在第一槍?！比嗣褴婈?duì)的誕生，最終讓中國(guó)擺脫了半殖民地的恥辱地位，結(jié)束了軍閥割據(jù)的混亂局面，實(shí)現(xiàn)了近代以來(lái)國(guó)人夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立和國(guó)家統(tǒng)一，其輝煌已彪炳史冊(cè)！“八一精神”充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人所具有的那種“敢為人先”的首創(chuàng)精神！展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人面臨困難和重壓的科學(xué)態(tài)度！展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人敢于堅(jiān)持真理、敢于順應(yīng)中國(guó)和世界發(fā)展潮流之豪氣！正如偉大革命先驅(qū)李大釗所言，“歷史的道路，不全是平坦的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過(guò)去的”[2]p194。

“南昌首義誕新軍，喜慶工農(nóng)始有兵。”中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)武裝斗爭(zhēng)的意義也非與生俱來(lái)。第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨雖參加了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，但還沒(méi)有徹底了解“槍桿子”的重要性，結(jié)果在國(guó)民黨反動(dòng)派叛變革命的時(shí)候吃了大虧。“拯斯民于水火，扶大廈之將傾。”中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)自誕生那天起，就勇敢擔(dān)負(fù)起了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史重任。南昌起義的根本目的在于“救國(guó)救民”，從根本上代表了人民大眾的利益，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨。人民軍隊(duì)歷經(jīng)了近90年的崢嶸歲月，攻無(wú)不克戰(zhàn)無(wú)不勝，為建立新中國(guó)，為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，立下了不朽功勛。在當(dāng)今世界發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，人民軍隊(duì)成為保衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的鋼鐵長(zhǎng)城。

二、結(jié)合國(guó)情，從中國(guó)特色革命道路開(kāi)辟的視角來(lái)審視“八一精神”

毛澤東同志曾說(shuō)：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題?！盵3]p1471馬克思主義的廣泛傳播，使許多中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子轉(zhuǎn)變了世界觀，成長(zhǎng)為早期共產(chǎn)主義者，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨人在大革命時(shí)期中的歷練，為人民軍隊(duì)的誕生和“八一精神”的形成奠定了理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，提供了歷史契機(jī)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人篤信馬克思主義，相信十月革命的勝利是實(shí)踐了馬克思主義，但在中國(guó)實(shí)踐馬克思主義、探索自己的革命道路上，并不盲從共產(chǎn)國(guó)際?！鞍艘痪瘛斌w現(xiàn)了以周恩來(lái)、朱德為杰出代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主、迎難而上、勇于探索的精神風(fēng)貌：拋棄對(duì)共產(chǎn)國(guó)際代表的過(guò)分迷信，毅然發(fā)動(dòng)起義；流沙會(huì)議決定部署南昌起義部隊(duì)今后的行動(dòng)計(jì)劃和由地方黨組織護(hù)送領(lǐng)導(dǎo)人撤離戰(zhàn)區(qū)等工作；南昌起義軍余部歷經(jīng)艱險(xiǎn)而百折不撓，在朱德等率領(lǐng)下，通過(guò)“贛南四整”，深入農(nóng)村開(kāi)展土地革命，發(fā)動(dòng)群眾武裝群眾，最終與毛澤東率領(lǐng)的秋收起義部隊(duì)在井岡山勝利會(huì)師，開(kāi)創(chuàng)了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的井岡山革命根據(jù)地，使初創(chuàng)的人民軍隊(duì)鳳凰涅槃、浴火重生。一支由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，以不同于中國(guó)歷史上任何一支軍隊(duì)的嶄新面貌呈現(xiàn)在中國(guó)人民面前。

也正是南昌起義的“第一槍”，全國(guó)各地才陸續(xù)有了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下武裝起義的若干槍?！暗谝粯尅痹诟锩叩膬?nèi)心深處已定格為一種不懼艱險(xiǎn)、勇于登攀、敢于勝利的精神品格和堅(jiān)定信念，正是在這一信念的堅(jiān)守和展望中，中國(guó)革命的新道路才得以開(kāi)辟。南昌起義所孕育的“敢為人先”的“八一精神”血脈更維系著革命者的信仰、意志、團(tuán)結(jié)、探索、創(chuàng)造和奉獻(xiàn)，從而使他們跨越一道道障礙，歷經(jīng)劫難而壯志不減，反而煥發(fā)蓬勃生機(jī)。真正的革命者從風(fēng)雨如晦的暗夜起航，劈破斬浪、無(wú)私無(wú)畏，演繹了一個(gè)又一個(gè)傳奇！南昌起義中許多革命者承繼“八一精神”，紛紛到達(dá)全國(guó)各地接續(xù)奮斗，創(chuàng)建或參與創(chuàng)建了諸如“朱德毛澤東式”“賀龍式”“方志敏式”“李文林式”等根據(jù)地，顯示出開(kāi)辟中國(guó)特色革命道路的過(guò)人膽略！南昌起義是探索馬克思主義中國(guó)化革命道路“偉大開(kāi)篇”的一個(gè)有機(jī)組成部分。誠(chéng)如胡錦濤同志所指出的，“南昌起義和井岡山革命根據(jù)地的建立，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合、創(chuàng)立中國(guó)化的馬克思主義的偉大開(kāi)篇”[4]。

三、立足現(xiàn)實(shí)，從實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一宏偉的奮斗目標(biāo)來(lái)審視“八一精神”

在喚醒中華民族萌發(fā)出“中國(guó)夢(mèng)”的歷史進(jìn)程中，真正把中國(guó)人民帶上實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的人間正道的，是中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨從蹣跚學(xué)步的幼年迅速成長(zhǎng)起來(lái)，歷經(jīng)一次次血與火的鍛造，從苦難走向輝煌。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。八一起義打響于南昌，這是英雄城兒女的榮耀，是贛鄱大地兒女的驕傲，也是中國(guó)人民的自豪。全面建成小康社會(huì)，改革發(fā)展是貫穿始終的不變邏輯。而“八一精神”是改革發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保障，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。弘揚(yáng)“八一精神”，必須踐行敢為人先的首創(chuàng)精神，以非凡的政治勇氣推進(jìn)全方位的改革，敢于攻難關(guān)涉險(xiǎn)灘，以更大決心沖破思想觀念之束縛，以?shī)^發(fā)有為的狀態(tài)，準(zhǔn)確把握群眾利益訴求，沖破各種使改革停滯不前的阻力，突破薄弱環(huán)節(jié)，加快全面建成小康社會(huì)的步伐。

“八一精神”昭示著時(shí)代高度，是發(fā)展方向，是奮進(jìn)明燈，是鑄就在中華兒女心中的永不褪色的精神豐碑。傳承“八一精神”，有利于加強(qiáng)思想政治建設(shè)、堅(jiān)定理想信念、永葆進(jìn)取意識(shí)，有利于激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的主觀能動(dòng)性，有利于解決發(fā)展所面臨的諸多新課題。今天，大力踐行 “八一精神”，努力推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，我們就能在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程上闊步前進(jìn)，不斷抒寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)的嶄新篇章。

四、增強(qiáng)自信，從歷史文化傳承的角度來(lái)審視“八一精神”

一般而言，黨史文化表現(xiàn)在物質(zhì)、制度和精神等三個(gè)層面，以精神層面為核心。精神是人類創(chuàng)造活動(dòng)的成果，它是文化的一種反映。“八一”不只是一個(gè)時(shí)間概念，更是一個(gè)文化概念。八一文化作為紅色文化的重要組成部分，包括中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)建人民軍隊(duì)、探索中國(guó)特色革命道路所體現(xiàn)出來(lái)的豐厚文化意蘊(yùn)，彰顯了紅色文化的韌性和主體精神?！鞍艘痪瘛卑殡S中國(guó)革命、建設(shè)和改革的光輝歷程，是黨史文化在精神層面的集中體現(xiàn)，它印證黨和軍隊(duì)的光輝歷史。

文化自信是弘揚(yáng)中國(guó)精神的“源動(dòng)力”，是凝聚中國(guó)力量的“向心力”。習(xí)近平同志曾指出，“我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)持文化自信”[5]?！鞍艘痪瘛弊鳛橐环N新的政治文化現(xiàn)象，體現(xiàn)出紅色文化豐富的歷史情感和文化創(chuàng)造激情，賦予紅色文化以潛質(zhì)，使“八一精神”與紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、西柏坡精神、紅旗渠精神等等一道，構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史階段豎起的一座座豐碑，構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上所形成的完整的精神序列?？梢哉f(shuō)，“八一精神”是一筆寶貴的精神財(cái)富，蘊(yùn)涵著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)，有著偉大的歷史價(jià)值。

“八一精神”在形式與內(nèi)容上有著特定的物質(zhì)載體和豐富的精神內(nèi)涵，作為一種特殊的文化類型，它不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨革命風(fēng)格的光輝體現(xiàn)，是中華民族優(yōu)秀精神血脈在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的深沉積淀，更是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義需要傳承和弘揚(yáng)的人文精神，具有民族性、時(shí)代性、科學(xué)性、開(kāi)創(chuàng)性等特征。“八一精神”表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情愫，實(shí)踐了為民奮斗的民本理念，閃爍著人民軍隊(duì)思想政治工作的光芒。這一精神既蘊(yùn)涵了中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的共性，又呈現(xiàn)出其特有的個(gè)性。新的時(shí)代背景下，弘揚(yáng)“八一精神“的文化性，將其融入社會(huì)主義文化建設(shè)當(dāng)中，大力弘揚(yáng)“聽(tīng)黨指揮”的精神，形成感召力；大力弘揚(yáng)敢為人先的首創(chuàng)精神，激發(fā)創(chuàng)造力；大力弘揚(yáng)百折不撓的精神，增強(qiáng)向心力；大力弘揚(yáng)為民奮斗的精神，生發(fā)凝聚力。

五、放眼未來(lái)，從長(zhǎng)時(shí)段的歷史后饋性來(lái)審視“八一精神”

在歷經(jīng)時(shí)間積淀后，歷史往往顯得更加明晰。歷史的后饋性，即任何歷史發(fā)生后，伴隨著時(shí)空條件的變化，它對(duì)于后來(lái)歷史的發(fā)展所發(fā)生的影響會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化，任何具體的歷史對(duì)于未來(lái)的人類進(jìn)程會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，具有悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)使得后人普遍注意從長(zhǎng)時(shí)段來(lái)評(píng)價(jià)歷史任務(wù)與歷史事件。

“樹(shù)高千尺不忘本，水流萬(wàn)里總思源?！薄皼](méi)有一支人民的軍隊(duì)，便沒(méi)有人民的一切”，已取得的一切成果也會(huì)喪失，還能奢談什么！南昌起義的影響遠(yuǎn)不止于其特定的年代，它會(huì)不斷延伸下去。穿越歷史風(fēng)云，人民軍隊(duì)站在了強(qiáng)軍興軍新的起點(diǎn)上，“中國(guó)越強(qiáng)大，世界和平越靠得住”。為此，對(duì)于“八一精神”歷史價(jià)值的認(rèn)識(shí)，就不能靜態(tài)地止于過(guò)去的歷史，而須放眼于中國(guó)與世界未來(lái)的發(fā)展，就是要在世界和中國(guó)未來(lái)發(fā)展的大趨勢(shì)中來(lái)考察成敗得失，從中國(guó)和世界現(xiàn)代化的整體延續(xù)性上去把握其價(jià)值。伴隨時(shí)間的不斷延續(xù)，“八一精神”的歷史價(jià)值會(huì)愈加彰顯！

“八一精神”歷久彌新?！鞍艘痪瘛保橇⒂跁r(shí)代先鋒的象征，是勇立改革潮頭的信念。“八一精神”，它曾見(jiàn)證了一支偉大軍隊(duì)的誕生，見(jiàn)證了風(fēng)起云涌的歷史巨變。在新的歷史條件下，我們有足夠的理由相信，它必將見(jiàn)證中國(guó)夢(mèng)的輝煌！

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責(zé)任編輯/陳 洪