過程、在場(chǎng)和沖突

熙澤

聶振文 號(hào)不老書生、天沐堂主人。祖籍山東蓬萊，1966年出生于遼寧丹東，現(xiàn)定居南京。國家一級(jí)美術(shù)師，張大千再傳弟子。現(xiàn)為遼寧國畫院副院長(zhǎng)、四川大風(fēng)堂畫院副院長(zhǎng)、遼東國畫院院長(zhǎng)、揚(yáng)州八怪研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、揚(yáng)州八怪研究院副院長(zhǎng)、中國書畫藝術(shù)網(wǎng)藝術(shù)顧問、港澳臺(tái)中華文化藝術(shù)協(xié)會(huì)名譽(yù)顧問。書畫作品多次在全國、省、市重大展覽中入展、獲獎(jiǎng)。在韓國及國內(nèi)多個(gè)展館舉辦個(gè)人畫展。出版《中國當(dāng)代藝術(shù)名家——聶振文（潑墨潑彩作品集）》《萬壑凝煙》《大風(fēng)流韻》《大風(fēng)溢彩——聶振文畫集》《聶振文畫集》《中國山水畫名家——聶振文》《大風(fēng)飛揚(yáng)——聶振文作品集》等。

一

藝術(shù)生命的“過程論”，是我定義振文先生潑墨潑彩一個(gè)重要的審美風(fēng)向標(biāo)。這是一種文化特質(zhì)和存續(xù)意義的解讀、還原和再現(xiàn)方式。中國繪畫精神，歷來是偏重于簡(jiǎn)雅平和、圓融洞達(dá)的境界，所謂絢爛至極復(fù)歸平淡，這是藝術(shù)生命的“終極論”意識(shí)。當(dāng)然，矛盾的另一種情形，是還原性的“過程論”意識(shí)，即重視生命的個(gè)體性關(guān)懷，重視現(xiàn)實(shí)“生命痕跡”的存在感。振文先生無疑屬于后者。其作品無論從構(gòu)思經(jīng)營、語言符號(hào)、色彩象征等個(gè)性傳達(dá)和自然釋放來看，都是酣暢淋漓、氣度宏達(dá)、自然成趣，始終傳遞著一種激情奔放的生命活力。其成因在于，振文先生來自社會(huì)底層，命運(yùn)多舛，但有著積極的人世情懷，其心性、生理正處于朝氣蓬勃階段。當(dāng)身處價(jià)值多元化、功利化時(shí)代，生命的本真、靈魂的歸屬自然成為他思考藝術(shù)人生的一個(gè)重要命題。……