論梁漱溟的書(shū)學(xué)觀念及其書(shū)

陳汝敏

摘要：梁漱溟，一生致力于中國(guó)問(wèn)題和人生問(wèn)題，然而，他對(duì)文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)也是很有深度的，特別是在書(shū)法方面，有著自己獨(dú)特的視角和實(shí)踐。他在人生態(tài)度三大轉(zhuǎn)變過(guò)程中不斷思考和探索，在為人處事上謙虛務(wù)實(shí)、一心向善，從而使自己形成了自然、樸拙的書(shū)學(xué)觀念;其有主見(jiàn)、有思想、認(rèn)真不茍的傲骨人格形成了堅(jiān)挺清雅、沉著不浮的書(shū)法風(fēng)格，這些都可以從他留下的文字記錄和手跡墨書(shū)上看出。梁漱溟在學(xué)術(shù)上的輝煌成就和高尚的人格力量為其書(shū)法藝術(shù)增添了無(wú)限魅力！

關(guān)鍵詞：梁漱溟;書(shū)學(xué)觀念;書(shū)法風(fēng)格;自然樸拙

中圖分類(lèi)號(hào)：B261 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）027-000-01

一、梁漱溟的生平簡(jiǎn)介

梁漱溟，1893年生于北京，祖籍廣西桂林，原名煥鼎，字壽銘，曾用筆名壽民，瘦民，20歲后以漱溟行世。1988年病逝于北京，終年95歲。主要著作有：《究元決疑論》、《印度哲學(xué)概論》、《東西文化及其哲學(xué)》、《中國(guó)民族自救運(yùn)動(dòng)之最后覺(jué)悟》、《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》、《中國(guó)文化要義》、《人心與人生》等。

二、梁漱溟的書(shū)學(xué)觀念

書(shū)學(xué)觀念，是書(shū)法研究的重要組成部分之一，書(shū)法是藝術(shù)的一種，而藝術(shù)的雅與俗、文與野，又是與學(xué)養(yǎng)厚薄、人品高低密不可分的。書(shū)學(xué)觀念也是一個(gè)人文藝修養(yǎng)乃至對(duì)待人生看法的凝結(jié)，是關(guān)于文藝、關(guān)于人生在書(shū)法領(lǐng)域的真實(shí)反映。梁漱溟的書(shū)學(xué)觀念正是建立在這兩方面基礎(chǔ)之上的。可將其書(shū)學(xué)觀念概括為崇尚自然和樸拙。以下分別從其學(xué)習(xí)觀、創(chuàng)作觀和審美觀三個(gè)方面加以說(shuō)明。

1.學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)觀是組成書(shū)學(xué)觀念的重要部分之一，歷代書(shū)家關(guān)于書(shū)法的學(xué)習(xí)都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，梁漱溟關(guān)于此，就契合了“不師古法”卻自然天成的學(xué)習(xí)觀念。

書(shū)法也是文學(xué)藝術(shù)的一種，因此他對(duì)于戲劇的態(tài)度也同樣適用于書(shū)法。此處之“化”就是達(dá)到了自然“忘我”的層面，達(dá)到了他所謂的最理想的境界。

可見(jiàn)，自然的學(xué)習(xí)觀是梁漱溟之于書(shū)法、之于藝術(shù)的基本觀念，是尚自然的書(shū)學(xué)觀念的很好體現(xiàn)。

2.創(chuàng)作觀

梁漱溟的創(chuàng)作觀主要是通過(guò)他傳世的手跡所傳達(dá)給觀賞者的信息以及他對(duì)書(shū)法、對(duì)人生態(tài)度的觀念表現(xiàn)出來(lái)的。我將其概括為“自然”和“恭敬”。

（1）“自然”的創(chuàng)作觀

漢代蔡邕在《筆論》一書(shū)，它重在強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)作的狀態(tài)要自然、要抒散，若迫于事所牽，即使再優(yōu)質(zhì)的書(shū)寫(xiě)工具也不能達(dá)到好的效果，他把自然而無(wú)意間獲得的天趣視為書(shū)法最高境界。這種創(chuàng)作狀態(tài)體現(xiàn)出自然的意境，即所謂“書(shū)初無(wú)意于佳乃佳爾。”這一點(diǎn)也同樣是梁漱溟在書(shū)法實(shí)踐中所遵循的。

和友人的通信，是為了互通訊息、解疑答惑，因此以書(shū)寫(xiě)的文字內(nèi)容為重點(diǎn)，而創(chuàng)作狀態(tài)是自然而輕松的，無(wú)任何做作。這也充分體現(xiàn)出他人生態(tài)度的第三次轉(zhuǎn)變，即轉(zhuǎn)向中國(guó)的儒家思想，他自稱為“鄭重”。可見(jiàn)，梁漱溟將“自然”的觀念運(yùn)用到書(shū)法創(chuàng)作中確實(shí)達(dá)到了很好的效果。“自然”的創(chuàng)作觀是他在反復(fù)思考人生問(wèn)題和書(shū)法創(chuàng)作實(shí)踐的過(guò)程中逐漸形成的，這是一種發(fā)自生命本然的流露。

（2）“恭敬”的創(chuàng)作觀

“恭敬”是一種對(duì)待人生的態(tài)度，同樣是梁漱溟在書(shū)法創(chuàng)作上的觀念。在1984年《致勉仁文學(xué)院同學(xué)》中重在強(qiáng)調(diào)，如果書(shū)法創(chuàng)作刻意地追求一些東西，結(jié)果是事與愿違的，只有“廓然坦蕩”和“恭敬從事”才能獲得創(chuàng)作上的佳品。可見(jiàn)，“恭敬”是梁漱溟在創(chuàng)作實(shí)踐上的心得，這與他亦佛亦儒的人生經(jīng)歷是密不可分的。這是一種恭敬的、自然而然的心理狀態(tài)。這從一個(gè)側(cè)面也可以折射出其書(shū)法創(chuàng)作觀念是恭敬的。

3.審美觀

梁漱溟認(rèn)為，藝術(shù)“大抵可以美或不美為其概括地評(píng)價(jià)，美之為美，千百其不同，要因創(chuàng)作家出其生命中所蘊(yùn)蓄者以刺激感染乎眾人，眾人不期而為其所動(dòng)也”，而書(shū)法作為藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，也同樣遵循這個(gè)道理，只有出自書(shū)家生命的真性情，才可能打動(dòng)人心。

在他看來(lái)，書(shū)法寫(xiě)的樸拙些并無(wú)妨，但不能俗。此處“樸拙”即有樸質(zhì)、率真、不做作之意。他將樸拙看成是美的，而俗是不美的。歷代書(shū)家關(guān)于寫(xiě)字要“樸拙”的觀點(diǎn)也是很多的。

總之，無(wú)論是從書(shū)法的技法觀念、創(chuàng)作狀態(tài)還是審美取向上，梁漱溟都將自然樸拙的人生哲學(xué)賦予其中，使其書(shū)學(xué)觀念有了更深微的哲學(xué)價(jià)值。體現(xiàn)出學(xué)者型書(shū)家對(duì)于書(shū)法的獨(dú)到見(jiàn)解，給人以藝術(shù)的陶冶和生命的啟迪，使人在藝術(shù)層面和思想層面都受到教育和洗禮。

此為梁漱溟的書(shū)學(xué)觀念，以下我將其書(shū)法風(fēng)格做一介紹。

三、梁漱溟的書(shū)法風(fēng)格

“書(shū)如其人”，書(shū)法風(fēng)格在一定程度上可以反映出一個(gè)人的人品和性格。梁漱溟由于其有主見(jiàn)、有思想、獨(dú)立思考、表里如一、處事認(rèn)真不茍、鐵骨錚錚的堅(jiān)毅性格，而被喻為“中國(guó)的脊梁”，表現(xiàn)在書(shū)法風(fēng)格上，即是堅(jiān)挺清雅、沉著不浮。

書(shū)法風(fēng)格可以從用筆、結(jié)體、章法三個(gè)方面來(lái)分析，以下就從梁漱溟有主見(jiàn)、有思想的人格特點(diǎn)上剖析其書(shū)法用筆、結(jié)體、章法上的特點(diǎn)。

1.堅(jiān)挺清雅

堅(jiān)毅、挺拔、清新、雅致即是堅(jiān)挺清雅。這種書(shū)風(fēng)的形成是與梁漱溟有主見(jiàn)、有思想的人格品性密不可分的。

了解其人格，再看其書(shū)法，確實(shí)頗多相似之處，其書(shū)風(fēng)具有堅(jiān)毅、挺拔的陽(yáng)剛之美又不失清新雅致的陰柔之美。由于梁漱溟一生留下手跡的數(shù)量之多，形式之豐富（如手札、條幅、對(duì)聯(lián)等），全面分析起來(lái)確實(shí)不易，在此我僅以能代表其風(fēng)格的書(shū)法作品分析之。

2.沉著不浮

沉穩(wěn)、著實(shí)、不流浮即是沉著不浮，這種書(shū)風(fēng)的形成是與梁漱溟扎實(shí)認(rèn)真的書(shū)學(xué)態(tài)度和人生實(shí)踐密不可分的。

當(dāng)梁漱溟94歲高齡時(shí)，依然認(rèn)真的審閱其學(xué)生為自己編撰的年譜，并仔細(xì)修改和整理，因?yàn)樗麑W(xué)術(shù)當(dāng)作生命，從來(lái)沒(méi)有馬虎過(guò)。這種認(rèn)真不茍的態(tài)度表現(xiàn)在書(shū)法風(fēng)格上就是沉著不流浮。

全文有一種虔誠(chéng)而深沉的感覺(jué)，無(wú)論是從其真切的告白還是從其沉著的用筆，無(wú)不體現(xiàn)出一名學(xué)者型書(shū)家的真情流露。這不僅折射出他處世態(tài)度的認(rèn)真，同時(shí)也折射出他書(shū)法風(fēng)格的沉著不浮。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，我從書(shū)學(xué)觀念和書(shū)法風(fēng)格兩大方面對(duì)梁漱溟進(jìn)行了探究，從他深厚的學(xué)養(yǎng)積淀和獨(dú)立的傲骨人格折射出其書(shū)學(xué)觀念的自然樸拙和書(shū)法風(fēng)格的堅(jiān)挺清雅和沉著不浮。其中流露出梁漱溟的美好品質(zhì)，如勤于思考，一心向善，有主見(jiàn)有思想和認(rèn)真不茍等，都是很值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的。縱觀梁漱溟的一生，是認(rèn)真的一生，是堅(jiān)毅的一生，其優(yōu)秀的書(shū)法作品手跡也將被后世所珍愛(ài)，讓我們向偉大的梁漱溟先生致敬！