梅山武術文化現代傳播研究

廖玉美+龔海燕

摘 要：文章以傳統梅山武術發展現狀為依據，參照其它傳統武術文化傳播理論，結合梅山武術文化自身特點，對梅山武術文化的現代傳播展開研究。研究認為：梅山武術文化的現代傳播主要通過舉辦各種武術節、比賽、武術進校園，打造梅山武術進段位制武術內容及梅山武術文化與其它諸如影視、文化傳播公司和旅游業的結合形成特色品牌等。

關鍵詞：梅山武術 武術文化 現代傳播

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2016）11—0022—02

1 傳統武術文化傳播的意義

精神是一個人存在的重要支撐，更是一個國家、民族生存的重要靈魂。正是由于我們缺乏精神支柱，鴉片戰爭后我們才受盡恥辱。隨后，我們又在民族精神的凝聚下，團結奮進，取得了抗日戰爭的勝利，逐步走向民族復興，獲得我們今天的偉大成就。可見，精神對國家來講是至關重要的。因此，我們必須弘揚中華民族的優秀傳統文化和民族精神，為國家未來的發展提供強大的精神支柱。人類文化發展和演進的兩條脈路，一是從傳統向現代邁進、一條是從民族性向世界性拓展。梅山武術源于梅山人們長期的生活生產實踐，在梅山蠻抵抗歷代統治者殘酷的斗爭中糅合了外來技擊特征，發展為自成體系的地方拳種。武術不同于一般的體育項目，它作為中華民族土生土長的傳統體育項目，不僅具有強身健體的作用，從更深層次來說，它根植于中華民族傳統文化，本身也是一種文化形式。習練武術本身就是一個傳播文化、弘揚民族精神的過程。傳統武術隨著時代的發展不斷發展完善。因此，對其傳統文化的體現也是淋漓盡致，更是民族精神和歷史發展的真實寫照。

2 梅山武術文化的新聞學傳播三要素分析

從傳播學角度來看，對文化傳播的三要素主要是傳播主體、傳播內容和傳播受眾。

2.1 梅山武術文化的傳播主體

梅山武術文化的傳播主體分為：個人、社會團體、政府三種主要的傳播者。

梅山武術文化最初的有效傳播主要取決于個人行為。師承傳播是梅山武術文化最基本的傳播特性。徒之間言傳身教，具有相當明晰的師承關系。隨著社會的發展，文化交流成為社會整體與武術界的共同需求。與社會組織的交流與傳播是梅山武術在現代社會必須要進行的對外傳播。進入新時代，政府管理部門對梅山武術的正確指導和扶持是梅山武術發展和人們對梅山武術文化傳承的需求。

2.2 梅山武術文化的傳播內容

梅山武術文化是這一傳播過程中的主體訊息，具備可傳播性，傳播學意義上的訊息指的是由一組相互關聯的有意義符號組成，能夠表達某種完整意義的信息。梅山武術傳播的訊息內容應包括文化觀念的傳播和武術技藝的傳播。

2.3 梅山武術文化的傳播受眾

梅山武術的傳播受眾是一個具有某種特性的群體。他們需要或者是接受梅山武術的宗教文化、養生價值、文化研究等某種價值。針對梅山武術的傳播受眾來說，他們特點是分布廣、人數多，涉及到不同的區域，不同的種族。他們在梅山武術的傳播過程中，不是被動的接受，而是有目的地選取。

3 梅山武術的現代傳播

3.1 梅山武術節對梅山武術文化的傳播

為弘揚梅山武術，打造文化強縣，2015年11月26日，在梅山腹地新化縣舉行了首屆梅山武術節，以武會友，以武論道。此次梅山武術節，主要活動有梅山武術交流研討會、武術“六進”、武術段位制推廣成果巡展等。在梅山武術交流探討會上，與會專家們圍繞蚩尤始祖與梅山武術、梅山武術如何進校園、梅山武術與養生、如何將梅山武術打造成國家武術段位制拳種、梅山武術怎樣與旅游相結合進行了專題研討。梅山武術節吸引了省內外200余名專家進行研討。期間舉辦的“拳霸武林”國際拳王爭霸賽更是吸引了中日法泰及國內多名拳壇高手聚集梅山，讓更多人士了解了梅山武術，將梅山武術推向省外、國外。

3.2 武術賽事對梅山武術文化的傳播

武術賽事對武術文化的傳播首先是基于人際和賽事本身有型文化的傳播。以每兩年一次的世界傳統武術節為例，可謂是“武術的奧林匹克運動會”。規模之大，參賽人數之多，其影響不僅在主辦方當地，更是讓廣大武術愛好者對武術文化活動十分關注。輻射范圍之廣，讓武術文化的傳播擴散到了世界各地。它對梅山武術的賽事傳播起到了很好引領作用。梅山武術節上“拳霸武林”國際拳王爭霸賽是此次武術節的重頭戲，更有省級文化傳播公司和省經視的鼎立支持。打造“拳霸武林”，是武術文化推廣理念的一次大拓展，通過引入國際頂尖搏擊手與中國武術高手爭鋒，形成國際搏擊文化與湖南武術文化的碰撞和交融，通過全新的形式，讓湖南傳統武術重放異彩。此等賽事應該定期召開，必將為梅山武術走出國門讓更多人了解和參與起到推波助瀾的作用。

3.3 梅山武術進校園對梅山武術文化的傳播

梅山武術技藝是梅山武術文化的載體。百年大計教育為本。抓好廣大中小學生的傳統文化教育可以從武術文化著手。在梅山當地，首選梅山武術。2016年7月，在新化縣東方南北文武學校進行了題為“文以明禮悟道，武以勵志健身”的中小學武術進校園骨干教師培訓，參訓教師數十名。大家都高度重視此次培訓的意義，爭當一名合格的武術教師、教練?；氐綄W校后扎實推進武術教學傳播工作力爭將梅山武術插上高飛的翅膀讓梅山人將梅山武術帶出梅山，帶向世界各地。

3.4 梅山武術與多產業相結合對梅山武術文化的傳播

梅山武術文化與旅游文化結合。新化縣一直倡導以梅山武術為載體，大力開發文化旅游，是為更好地保護國家級非物質文化遺產，打造“文化強縣”戰略。武術和旅游既是社會文化活動，也是社會消費活動。旅游業的個性化發展是人類文化發展的必然趨勢。打造梅山武術文化特色旅游活動是一舉兩得之舉。其結合既加強了中華傳統文化的交流和傳播，更重要的是通過這種特殊的方式，讓更多懷抱武術夢想的游客體會梅山武術文化的無窮魅力。

影視、新聞界的參與同樣是梅山武術文化傳播渠道的重要組成部分。沒有當年《少林寺》影片的播放，也許沒有今天少林武術的轟動效果。所以，怎樣利用這些大眾接受或者是身邊的傳播媒介是梅山武術文化傳播中需要深思的重要環節。著名導演張民就曾深入梅山地區帶著攝影組挖掘探尋梅山武術文化。首屆王爺山龍獅武術節、首屆梅山武術節，湖南省拳霸武林文化傳播有限公司對拳霸武林爭霸賽的打造、某媒體的獨家報道、各大新聞網站的大勢報道對梅山武術文化進入公眾眼起到了不可估量的作用。因此，在現代傳播中應當重視影視、媒體、數字資源廣、快、深的特點，將梅山武術文化大肆傳揚。

3.5 梅山武術成為段位制武術內容對武術文化的傳播

2014年全國武術段位制推廣工作會議在河南開封召開，此次大會標志著武術段位制推廣“十年計劃”正式拉開大幕。此次“十年計劃”在時間點上分成2年試點，5年普及和3年鞏固，推廣的方向主要是學校推廣、社會推廣和國際推廣。梅山武術發展中心主任鐘玉輝即中國武術協會段位制推廣委員，長期致力于梅山武術的發展和推廣工作。在2015年首屆梅山武術節上，即進行了武術段位制推廣成果巡展。此次大會同樣對梅山武術成為全國武術段位制推廣內容進行了研討。武術段位制大推廣帶來了武術發展的春天，力爭將梅山武術打造成段位制武術內容勢必推動梅山武術推向全國各地，乃至世界各地。

參考文獻：

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[3]郭玉成，李守培. 武術傳播研究歷程與進展述評[J].首都體育學院學報，2013（7）.

Modern Development of the Meishan Wushu

Liao Yumei Gong Haiyan（Physical Education School of Hunan City University， Yiyang Hunan 413000， China）

Abstract：The article based on the development of traditional Meishan Wushu， refers the communication theory of other traditional Wushu culture， and combined with the characteristics of Meishan Wushu， researches on the modern development of the Meishan Wushu. The study suggests that the modern development of the Meishan Wushu is by the Wushu festival， Wushu competitions to help Wushu development in schools， and to form the content of Wushu Duan System of Meishan， develop the special brands of Meishan Wushu， such as movies， cultural communication companies and tourism forms with the characteristics of Meishan Wushu.

Keywords：Meishan Wushu Wushu Culture Modern Development