非物質文化遺產視野下陜南民俗體育傳承與發展思考

楊艷

摘 ?要：非物質文化遺產指團體或個人所重視的表演形式及技術技巧，其本身沒有物質內容，但卻是文化內容的一種表現，且由于保護困難等原因，受到我國文化部門的高度重視。其中民俗體育屬于特殊部分，不同于其他非物質文化遺產，民俗體育具有民俗性，在各民族的傳統節日中仍時有出現，部分的內容傳承較好，是每一個地區的文化代表，則民俗體育保護困難程度不高。在陜南民俗體育傳承過程中，其主要存在問題在于民戶之間和小眾傾向。則本文將從非物質文化遺產視野下陜南民俗體育傳承存在的問題入手，全面展開非物質文化遺產視野下陜南民俗體育傳承與發展的思考。

關鍵詞：非物質文化遺產視野 ?陜南民俗體育傳承 ?陜南民俗體育發展

中圖分類號：G80 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2020）02（a）-0203-02

民俗體育是我國非物質文化遺產中的一項內容，其本身內容具有一定特殊性。民俗體育的絕大部分內容主要可以分為3部分：第一部分是民族競技體育內容。如蒙古族的摔跤等，都是民族特色的體育內容。第二部分是民族祭祀體育內容。不少的民族都會采用舞龍等特殊的手段進行祭祀，這些內容需要體育鍛煉，也是民俗體育內容之一。第三部分就是舞蹈類型內容。民俗舞蹈由于部分內容區別于傳統舞蹈范疇，也被列入民俗體育內容之一，如“跳大神”等，都是非物質文化遺產中民俗體育的一部分。本文針對陜南民俗體育傳承，而展開如下內容探究。

1 ?非物質文化遺產視野下陜南民俗體育傳承存在的問題

1.1 非物質文化遺產視野下陜南民俗體育傳承中仍存在門戶之見

目前陜南民俗體育傳承中，存在的主要問題之一就是門戶之見。在傳統的陜南民俗體育傳承中，主要的內容傳承都是師門傳承，即一個老師教導自己的學生，依賴傳統的門規進行人員的約束，從而保障陜南民俗體育的文化價值，也讓相應的傳承人能夠獲得更大的收益。但目前陜南民俗體育傳承已經發展舉步維艱，陜南民俗體育的價值也開始大打折扣，很少有人愿意進行陜南民俗體育內容的學習，所以陜南民俗體育傳承仍舊堅持門戶之見的情況下，就很難做到陜南民俗體育傳承，最終只能導致陜南民俗體育逐漸走向沒落。

1.2 非物質文化遺產視野下陜南民俗體育傳承中仍存在小眾傾向

陜南民俗體育其本身也具有小眾性，即大眾并不會陜南民俗體育相關內容，導致在陜南民俗體育活動開展的過程中，很少有人能夠參與其中，除了專業的表演人員，一般人并不了解陜南民俗體育的內容。所以導致陜南民俗體育傳承不被人們所認可，并且對陜南民俗體育內容產生了一定的偏見。而且，由于陜南民俗體育內容的小眾性，也讓陜南民俗體育并不具備良好的商業價值，在當前這個以商業價值為核心的時代，絕大部分的人都會按照商業價值來衡量陜南民俗體育，并不會用文化價值的視角來衡量陜南民俗體育，也就導致了陜南民俗體育傳承非常困難。

1.3 非物質文化遺產視野下陜南民俗體育傳承中缺乏專業化教師

陜南民俗體育是專業的內容，但是在實際的過程中，卻并沒有專業化的教師。其主要的問題原因有2個方面：第一個方面是陜南民俗體育的專業人員太少。陜南民俗體育傳承一直都是師門傳承，所以陜南民俗體育想要發展，也缺少專業的教師，普遍是陜南民俗體育一項內容只有少數幾個傳承人，而且并不是每一個傳承人都愿意成為專業教師，所以使得現在的陜南民俗體育專業教師越來越少。第二個方面是陜南民俗體育的市場太小。陜南民俗體育屬于民俗文化內容，其存在一定的地域性，其他地區的人員很少能夠學習到陜南民俗體育內容，則自然不可能成為陜南民俗體育專業教師，也就導致了市場上的陜南民俗體育專業教師非常少。

1.4 非物質文化遺產視野下陜南民俗體育傳承中沒有科學化體系

目前我國的陜南民俗體育教育教學中，雖然已經開始了全面的建設，在一些學校中，也傳承了相應的內容，但是其最大的問題是沒有科學化的體系。我國當前大部分的陜南民俗體育傳承仍舊采用傳統的教育教學方式，其本身并不注重科學的思考和合理的教育教學，只是單純強調一個動作的機械化記憶，從而讓學員將陜南民俗體育內容徹底銘記，甚至形成肌肉記憶，可以在音樂響起的時候，直接完成相應的動作。

2 ?非物質文化遺產視野下陜南民俗體育傳承與發展路徑

2.1 非物質文化遺產視野下陜南民俗體育傳承與發展應注重產業化建設

陜南民俗體育傳承當前最重要的內容是要進行產業化的建設，當前社會更加看重商業價值，而不是單純的文化價值，所以陜南民俗體育想要發展，那么商業化建設成為必然之路，其主要的內容有2個方面：第一方面，陜南民俗體育需要將自身的和地方文化產業全面融合。地方文化產業主要是地方旅游業等，這些旅游企業要想更好地發展地方旅游行業，那么，地方文化內容是其關注的重點。陜南民俗體育本身的文化價值極高，對于地方文化產業有著非常大的商業價值，所以陜南民俗體育可以很好地和地方的旅游行業相互融合，促進地方旅游行業的發展。尤其是陜南民俗體育本身受到地方政府的保護，地方旅游行業也樂于和陜南民俗體育有效的融合，從而形成陜南民俗體育特色旅游項目，既實現了商業化的建設也完成了陜南民俗體育法扎。第二方面，陜南民俗體育需要充分做出調整，將其文化價值轉變為商業價值。單純的文化價值并不能保證陜南民俗體育的發展，則需要從陜南民俗體育中總結出精髓的內容。

2.2 非物質文化遺產視野下陜南民俗體育傳承與發展應注重全面化宣傳

陜南民俗體育發展的困境就是其本身存在一定的小眾性，大部分的人都不了解陜南民俗體育的內容，則目前最好的辦法就是要注重全面化的宣傳。目前全面化宣傳的內容有2個方面：第一是地方性的政府宣傳。陜南民俗體育是陜南地區的重要文化內容之一，對陜南民俗體育的保護是地方政府不可推卸的責任，則在陜南民俗體育發展中，就需要地方政府能夠大力的發展相應的內容。最好的辦法是將陜南民俗體育作為地區的標志，在地方的大型演出和地方的代表特色中，都使用陜南民俗體育內容，讓陜南民俗體育的曝光率大大的增加。而且隨著陜南民俗體育走上地區的政治舞臺，則也讓陜南民俗體育的分量大大的增加，人們會更加重視陜南民俗體育的內容，作為地區的驕傲。第二是新型渠道的宣傳。全新渠道的宣傳主要還是以網絡作為主要的宣傳平臺。陜南民俗體育可以在網絡中不斷的發送相應的節目小視頻，這些小視頻的內容因為陜南民俗體育本身的小眾性質，很容易成為新奇內容，被人們所關注。

2.3 非物質文化遺產視野下陜南民俗體育傳承與發展應注重校園化傳承

陜南民俗體育想要更好的發展，必然要拓展出更多的學習者，其主要的辦法就是校園化的內容傳承。其主要的做法分為如下2個步驟：第一步主要是對于陜南民俗體育傳承人的開導。部分的陜南民俗體育傳承人仍舊認為陜南民俗體育內容是一脈相承的，要有師門傳承的意識，則很多的陜南民俗體育傳承人并不愿意將自己的文虎內容傳承出去。所以民間之中真正流傳出來的陜南民俗體育內容并不多，要想實現校園化的陜南民俗體育傳承，則必須要全面地獲得陜南民俗體育傳承人的認可，將陜南民俗體育的文化內容傳播出來，而且能夠親自或者由其傳承弟子進入校園之中進行內容的教育教學，才能讓學校的學生，學習到地地道道的陜南民俗體育內容。第二步就是要在校園中開設陜南民俗體育學習課程。陜南民俗體育是一個地區的基礎內容之一，地區的發展是依靠經濟的，但是地區的精神卻是以來地區的民俗文化維系的，所以陜南民俗體育在陜南地區的學校之中開辦課程，是最正確的行為。

2.4 非物質文化遺產視野下陜南民俗體育傳承與發展應注重科學化研究

一直以來，陜南民俗體育的教育教學都不夠科學，主要是采用傳統的言傳身教的辦法，沒有給學生自我思考的空間，讓絕大部分的傳承弟子，都只能按部就班地學習。而在校園學校中，則需要進行2類內容的調整。第一類是要充分強化陜南民俗體育的科學性。在陜南民俗體育的傳承教學中，每一個傳承人都是繼承了一個流派的內容，既然是繼承，則無論正確的地方還是錯誤的地方都已經繼承了，開創人的一些錯誤的行為和習慣也成為被模仿的內容之一，則造成這些傳承人的練習內容雖然是正統的陜南民俗體育內容，但是其本身也存在很大的問題，尤其一些問題讓陜南民俗體育的個人風格嚴重。所以需要對其進行糾正，在校園學習中，不學習流派，只學習陜南民俗體育內容本身，摒棄了流派和門派的思想。第二類是要適當的簡化陜南民俗體育內容。在傳統的陜南民俗體育內容中，很多的內容都具有極大的難度，這些具有難度的內容，主要是為了博彩而用，所以消除這些內容，也并不影響陜南民俗體育的傳播。為了讓更多的人能夠了解陜南民俗體育內容，則可以采用簡化的辦法，大大降低陜南民俗體育內容的學習難度，從而讓陜南民俗體育內容變成適合大眾學習的內容，促進陜南民俗體育的發展。

綜上所述，非物質文化遺產保護是我國當前最為重要的任務之一，其主要在于非物質文化遺產能夠非常好的留存我國的經典文化內容，確保中華民族的傳統文化內容得以傳承。而對陜南地區的民俗體育內容保護，也是當前非物質文化遺產保護工作的一部分。目前最有效的辦法就是商業化的建設，并積極地宣傳陜南傳統體育文化的內容，確保對陜南民俗體育文化內容的有效保護。

參考文獻

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