耗散結(jié)構(gòu)對瑜伽教學(xué)形成的研究分析

范悅

摘 ?要：從耗散結(jié)構(gòu)理論中的開放性、遠離平衡態(tài)、非線性和漲落機制下演化形成的瑜伽教學(xué)的自組織模式為理論指導(dǎo)，解決在教學(xué)過程中產(chǎn)生的自主性不足以及被動接受的關(guān)鍵性問題。以期形成在教學(xué)訓(xùn)練系統(tǒng)的內(nèi)部各影響因子之間產(chǎn)生新的有序的自組織模式，促進教學(xué)過程中被組織向自組織的演化，在漲落機制的影響下，對瑜伽專項技能的形成中，產(chǎn)生新的平衡態(tài)的產(chǎn)生。

關(guān)鍵詞：耗散結(jié)構(gòu) ?瑜伽 ?教學(xué)

中圖分類號：G806 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2020）02（a）-0244-02

瑜伽起源于印度。瑜伽形成有一個比較古老的說法：古印度修行者在五千年前通過觀察動物的生活習(xí)性，以及動物受傷或者生病后的自我療傷的基本方法模仿而來的。練習(xí)這些動作在一定程度上可以促進人們身體的健康，經(jīng)過長時間的發(fā)展，瑜伽的練習(xí)方法和動作套路日益完善，已經(jīng)發(fā)展成了較為完整的科學(xué)練習(xí)法，成為印度代表文化之一。因此，瑜伽的練習(xí)不僅是身體機能的鍛煉，也是心理機能的成長過程，它是一種促進身心健康的運動，也是一種生活的藝術(shù)[1]。普利高津?qū)纳⒔Y(jié)構(gòu)的定義是結(jié)合前人的成果，在一定形式上，在怎么樣構(gòu)成自組織的問題上，用4個方面進行了闡述：開放性（一個復(fù)雜性的系統(tǒng)模式在保持開放性的原則上從系統(tǒng)外部環(huán)境吸取實質(zhì)的能量，發(fā)展自身的同時影響其他系統(tǒng)內(nèi)的物質(zhì)，讓自身在整體當(dāng)中為整個系統(tǒng)的其他個體提供能量和資源，才能在這樣的循環(huán)之中不斷調(diào)整自身結(jié)構(gòu)，增強自身功能）;遠離平衡態(tài)（普利高津指出：具有不平衡的特點是形成新的有序的基礎(chǔ)，一個保持著高度開放性的系統(tǒng)在各個實體與內(nèi)外部環(huán)境不平等的條件下，才能對漲落保持敏感，在相關(guān)的點上產(chǎn)生突然的變化，又繼續(xù)反應(yīng)產(chǎn)生新的有序的結(jié)構(gòu)）[2];非線性相互作用（整體各個實體各要素都是繁瑣的，曲線式的方式，整個系統(tǒng)想要發(fā)展，必須建立在這種非線性的基礎(chǔ)之上）;漲落機制（普利高津指出有漲有落才能形成新的系統(tǒng)有序，自組織系統(tǒng)想要形成新的有序要建立在不平衡的基礎(chǔ)上，需要落差性才能保持，漲落是自組織的發(fā)起單位）[3]。

1 ?耗散結(jié)構(gòu)理論對瑜伽教學(xué)形成的影響

1.1 保持開放性

在瑜伽教學(xué)過程中，教師需要轉(zhuǎn)變思維與學(xué)生進行交流，保持開放的教學(xué)方法，教學(xué)過程不僅是教師單一授課的模式，更是教師與學(xué)生相互交流討論的過程。課堂教學(xué)是預(yù)設(shè)與實際回饋，傳統(tǒng)與開放的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間的關(guān)系是辯證的，是相輔相成的，而前期的預(yù)設(shè)又必須通過實際的課堂反饋才能實現(xiàn)其價值。學(xué)生的學(xué)習(xí)思維是動態(tài)的，課堂教學(xué)的思維走向不可能一切盡在教師的掌握之中。教師在課前可能已經(jīng)做了十分萬全的準(zhǔn)備，但是在課堂中還是會能碰撞出很多新穎的、不一樣的東西。在大部分的時間里，學(xué)生的反應(yīng)越是出乎意料，越是能說明這個課堂講述的內(nèi)容是精彩的。學(xué)生作為一個學(xué)習(xí)者，每個人的學(xué)習(xí)成果都是個體的獨特經(jīng)歷，但并不是一成不變的，因為不是在真空中學(xué)習(xí)，所以一定會受到周圍老師、同學(xué)的影響，當(dāng)然反之亦然。作為教師，幫助學(xué)生形成一種開放式的思維模式。這個開放意味著學(xué)習(xí)不僅僅局限于課堂的教學(xué)過程，還要讓學(xué)生學(xué)會從各種媒介中自主學(xué)習(xí)。當(dāng)前的教學(xué)方法逐步證明了開放式教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的一種較為有效的教學(xué)模式，并已經(jīng)成為熱門研究課題。新課程理念下的開放式教學(xué)，是世紀(jì)教育改革和發(fā)展的方向。瑜伽教學(xué)如何轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式的教學(xué)模式，將會對當(dāng)前教育改革產(chǎn)生深遠的影響。

1.2 遠離平衡態(tài)

平衡教育是現(xiàn)階段大多數(shù)學(xué)校的通病，它的癥狀通常表現(xiàn)為學(xué)校的教課模式單一、教師自身知識儲備量少且更新不及時、教學(xué)過程中很少有引領(lǐng)學(xué)生開拓創(chuàng)新性思維的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)手段過于老套且墨守成規(guī)。這會導(dǎo)致學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣不高漲、參與學(xué)習(xí)的意識較差、對于學(xué)習(xí)的實踐能力較弱。要想改變這一現(xiàn)狀，則需要教師要改變傳統(tǒng)、陳舊、保守的教學(xué)模式，針對不同學(xué)生的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)，有計劃地安排合理的教學(xué)內(nèi)容。以瑜伽教學(xué)為例，教師需要將簡單的體式與有難度的體式進行穿插教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有差異性的對比。不能讓學(xué)生只學(xué)習(xí)簡單的溫和的體式;也不能讓學(xué)生一直學(xué)習(xí)高難度尖銳的體式。在學(xué)生對單一體式的練習(xí)累計到一定程度有經(jīng)驗時，則需要教師改變教學(xué)手段與教學(xué)方法，幫助學(xué)生在原有的體式上打破平衡認知，讓學(xué)生進行創(chuàng)新性理解，改變固有的思維模式，引導(dǎo)學(xué)生將自己創(chuàng)新的想法融入到瑜伽現(xiàn)有體式中去，并勇于嘗試創(chuàng)造真正意義上帶有自身想法的瑜伽體式。“開放性”思維可以幫助教師對教學(xué)內(nèi)容的實質(zhì)性開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的興趣，并積極參與到新的學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生遠離平衡態(tài)發(fā)展，開拓學(xué)生的創(chuàng)新能力與獨立思考能力。

1.3 非線性

每個學(xué)生都是不同的個體，每個人的思維方式，身體素質(zhì)與心理素質(zhì)也都大不相同。教師要根據(jù)學(xué)生自身的具體情況酌情分析，采用因材施教的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的線性教育模式有很多不確定因素，在瑜伽教學(xué)過程中，教師如果以一個完整體式的標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生的成績，那么大部分的學(xué)生都會去單一練習(xí)體式而忽略體式的呼吸與它形成的意義。在這種情況下做出的體式往往是形似而神不似，達不到教師要求的評分標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生也會因為自身的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)等原因逐漸降低對于瑜伽練習(xí)的積極性和主動性。這時教師需采用非線性的教學(xué)手段，讓學(xué)生對瑜伽的技能形成不僅僅只是在課堂上口頭教授的單一體式，還可以靈活運用多種教學(xué)方法，包括變換場地，從室內(nèi)走到室外甚至走向舞臺;變換音樂，讓傳統(tǒng)的舒緩音樂變?yōu)楝F(xiàn)代的快節(jié)奏音樂，改變?nèi)藗儗﹁べぜ寄苷故镜裙逃械恼J知，讓學(xué)生對瑜伽的技能產(chǎn)生自己的理解，形成自己獨特的非線性思維模式，教師可以利用學(xué)生的這種非線性模式，引導(dǎo)學(xué)生形成耗散結(jié)構(gòu)，從而推動瑜伽教育的發(fā)展。

1.4 漲落機制

教師在教學(xué)過程中的采用非平衡態(tài)開放性的教學(xué)手法和非線性的教學(xué)手段可以幫助學(xué)生形成自己獨特的漲落機制，而學(xué)生在面對教師教學(xué)的過程中形成的漲落是多樣的，有些是有形的，學(xué)生可以通過教師的教學(xué)引導(dǎo)，當(dāng)場反應(yīng)出與傳統(tǒng)有分歧的思維模式，但過后卻不會再去繼續(xù)聯(lián)想。有些則是無形的，學(xué)生在當(dāng)時學(xué)習(xí)的過程中被引起的注意力不大，但在特定的某一時期會對學(xué)生的思維模式產(chǎn)生特定深遠的影響。教師在面對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生遠離平衡態(tài)的創(chuàng)新性思維，應(yīng)當(dāng)積極鼓勵、正確引導(dǎo)，讓學(xué)生自己的內(nèi)部非線性相互機制互相磨合。

2 ?結(jié)語

在提高瑜伽教學(xué)技能的過程中，教師在指導(dǎo)中融入耗散結(jié)構(gòu)理論的是關(guān)鍵因素，它的形成不僅僅是外部的動作技巧更是內(nèi)部自主聯(lián)系，也是教師理念的碰撞。每一位練習(xí)瑜伽的個體技術(shù)水平都與指導(dǎo)技術(shù)教師的執(zhí)教理念息息相關(guān)，教師應(yīng)具備良好的心想素質(zhì)、精確的判斷能力、扎實的理論基礎(chǔ)、大量的練習(xí)經(jīng)驗作后盾，對于內(nèi)外善于溝通。在具體的教學(xué)過程中，傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法會導(dǎo)致學(xué)生對瑜伽練習(xí)的積極性不高、自我控制力不強、專業(yè)技能不標(biāo)準(zhǔn)等。這就要求教師掌握多方面的理論依據(jù)。綜上所述，耗散結(jié)構(gòu)理論能夠在很多方面引導(dǎo)學(xué)生，在瑜伽技術(shù)動作方面由“被組織”向“自組織”進行轉(zhuǎn)化，更好地形成高質(zhì)量的瑜伽技能。

參考文獻

[1] 羅永春.關(guān)于瑜伽教育健身育人價值的研究[J].科教導(dǎo)刊：電子版，2016（35）：139.

[2] 劉承波.從無序到有序：試以耗散結(jié)構(gòu)論分析創(chuàng)新的機制[J].學(xué)術(shù)研究，2002，15（1）：17-19.

[3] 小威廉姆·E·多爾.后現(xiàn)代課程觀[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000：153，219.