現(xiàn)代油畫中北朝壁畫的表現(xiàn)性因素探析*

顧生蓉

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現(xiàn)代油畫中北朝壁畫的表現(xiàn)性因素探析*

顧生蓉

文章認(rèn)為中國表現(xiàn)主義藝術(shù)源遠(yuǎn)流長、資源豐厚，探掘與梳理西域北朝壁畫中表現(xiàn)主義資源，對中國當(dāng)代油畫發(fā)展與北朝壁畫中表現(xiàn)性資源的構(gòu)建充滿意義，此維度的研究將更加有效地推動中國表現(xiàn)主義油畫的發(fā)展。

表現(xiàn)主義繪畫 普世性 西域壁畫 宗教心靈

一、表現(xiàn)主義藝術(shù)的普世性

沃爾夫林曾指出：“表現(xiàn)主義是一種蘊(yùn)藏于每個民族內(nèi)心深處的普遍情感。”西方表現(xiàn)主義的發(fā)展與德國藝術(shù)發(fā)展史息息相關(guān)。在德國表現(xiàn)主義運(yùn)動中，德沃夏克的《作為精神史的美術(shù)史》研究的正是日耳曼民族自身不同于南方民族的獨(dú)特的視覺方式和藝術(shù)氣質(zhì)。德沃夏克認(rèn)為早期基督教壁畫中的藝術(shù)恰恰是對羅馬藝術(shù)過度世俗化、過度現(xiàn)實(shí)主義傾向的糾偏，是宗教心靈需要、哥特式藝術(shù)的起點(diǎn)。“哥特”本來是指早期日耳曼民族的一支，后來成了野蠻、落后、愚昧、怪誕的代名詞。但是德沃夏克卻認(rèn)為這種藝術(shù)和“高貴的單純、靜穆的偉大”的希臘羅馬精神、理性理想化的文藝復(fù)興藝術(shù)都具有強(qiáng)烈的反差；同時他對埃爾·格列柯繪畫進(jìn)行了研究和總結(jié)：粗放的筆觸、充滿情感色彩的神經(jīng)質(zhì)線條，特別是對圣經(jīng)宗教人物的悲劇性表現(xiàn)方式。德沃夏克認(rèn)為格列柯是米開朗基羅傳統(tǒng)的延續(xù)，吻合了北方民族藝術(shù)中很多超驗性的表現(xiàn)特質(zhì)。歐洲表現(xiàn)主義的風(fēng)格譜系可以上溯到北歐的蒙克、南歐的格列柯，他們狂野的線條、扭曲變形的人體造型、強(qiáng)烈的色彩效果……這些風(fēng)格特征在表現(xiàn)主義畫家那里可謂一脈相承。