不鼓勵(lì)“不顧個(gè)人安危”彰顯立法善意

張玉勝

“不顧個(gè)人安危、挺身而出”行為，在武漢將不再被鼓勵(lì)。2016年1月1日起正式實(shí)施的新版《武漢市見(jiàn)義勇為人員獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》（以下簡(jiǎn)稱“條例”）倡導(dǎo)“見(jiàn)義智為”，呼喚有勇，更贊賞有謀。

社會(huì)需要熱心腸。渴望、崇拜和贊美見(jiàn)義勇為的英雄壯舉，是維系社會(huì)公序良俗不可或缺的國(guó)民情結(jié)，更是充滿弘揚(yáng)扶危濟(jì)困、保障公平正義正能量的民族脊梁。不過(guò)，人們?cè)谟芍灾幐栌⑿坌袨榈耐瑫r(shí)，也往往不無(wú)對(duì)英雄負(fù)傷、致殘甚至付出生命代價(jià)的同情與憐憫，尤其是對(duì)那些完全有可能避免的生命悲歌，更令人扼腕嘆息。如何以最小的付出乃至零傷亡的成本踐行見(jiàn)義勇為，一直是社會(huì)各界關(guān)注和力挺的輿論呼聲。武漢市“不鼓勵(lì)‘不顧個(gè)人安危”的新版《條例》，無(wú)疑是順應(yīng)了民眾訴求和社會(huì)大勢(shì)，彰顯出珍愛(ài)生命、以人為本的立法善意。

面對(duì)國(guó)家財(cái)產(chǎn)、集體利益和公民人身及財(cái)產(chǎn)安全遭遇威脅嚴(yán)重的緊急關(guān)頭，出手施救的見(jiàn)義勇為者的確不失為詮釋仁善良知和正義情感的道德楷模。也正是靠著這種扶危濟(jì)困的博愛(ài)境界和民族精神，才有了社會(huì)的和諧安寧與發(fā)展進(jìn)步。但基于見(jiàn)義勇為并非公民義務(wù)的基本法理及公民個(gè)體生命健康同等寶貴的社會(huì)倫理，任何見(jiàn)義勇為的行為，都當(dāng)建立在確保施救者人身安全的基礎(chǔ)之上。尤其是在崇尚以人為本和科學(xué)發(fā)展理念的今天，社會(huì)的價(jià)值取向更當(dāng)趨于符合客觀、體現(xiàn)人性和彰顯公平的道德本源，而不是以超乎人倫、僭越道德的“高大上”思維誤導(dǎo)社會(huì)善舉。不鼓勵(lì)“不顧個(gè)人安危”，就是要人們?cè)谖＜睍r(shí)刻保持清醒頭腦，善于用心使智，力避魯莽行事和盲目作為。

必須指出，不鼓勵(lì)“不顧個(gè)人安危”的見(jiàn)義勇為，其要義在于呼喚有勇有謀的“見(jiàn)義智為”和力倡科學(xué)施救的“見(jiàn)義巧為”的人文關(guān)懷，其落腳點(diǎn)仍不失一個(gè)“為”字。如果把不鼓勵(lì)“不顧個(gè)人安危”的條款，理解為面臨危難時(shí)刻瞻前顧后、畏首畏尾的慢作為，亦或是一味慮及私心雜念、明哲保身的不作為，顯然是悖逆立法初衷的認(rèn)知誤區(qū)。畢竟見(jiàn)義勇為常常呈現(xiàn)千鈞一發(fā)的情勢(shì)危急，稍縱即逝的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)或不允許也不可能為施救者留出足夠的思謀時(shí)間。“力所能及”、“以小博大”和“當(dāng)機(jī)立斷”，當(dāng)屬踐行“見(jiàn)義智為”不可或缺的關(guān)鍵詞。

其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中的見(jiàn)義勇為往往不乏可以預(yù)知的威脅或難以預(yù)料的危險(xiǎn)，其行為的可貴之處就在于其敢冒風(fēng)險(xiǎn)的“挺身而出”，這無(wú)疑考驗(yàn)著人們的膽量與擔(dān)當(dāng)。否則何以為此加上一個(gè)“勇”字？不鼓勵(lì)“不顧個(gè)人安危”的見(jiàn)義勇為，看點(diǎn)當(dāng)在對(duì)施救者的能力評(píng)估和方式選擇上，哪怕是大聲呼救或報(bào)警求援，以期規(guī)避沒(méi)有意義的付出與犧牲，達(dá)到“見(jiàn)義智為”的成本最小化，切忌由此丟了施救的“勇”氣，棄了“為”的根本，成為某些人見(jiàn)義“不”為的遮羞布。