一米陽光中的“真善人”和“偽好人”

王欣芳

《齊魯周刊》：您在濟南生活多年，能否談?wù)劤鮼頃r對山東人的印象？

鄭海萍：1989年，我自江浙家鄉(xiāng)來到山東，很快被這里醇厚風(fēng)情吸引。此后成長、發(fā)展于斯，時常感受到山東人的與人為善和一言九鼎的豪氣。2006年創(chuàng)辦正和茶語，接觸到更多地域、不同性格和職業(yè)的人，就工作而言，南方諸省注重以產(chǎn)品本身說話，而山東人更重人情，他信任你，就會信任你的產(chǎn)品、言語甚至朋友。

《齊魯周刊》：能否談?wù)勀鷮萌说挠∠蠛蜆?biāo)準(zhǔn)？

鄭海萍：我相信人之初性本善，就像高速路上救人的那個姑娘，品行好，并沒有意識到自己做了件好事，大多數(shù)人的生活常態(tài)中善意隨處可見；如果再上升一個層次，有能力將父母親友等身邊人照顧好也是善舉。第三是踐行力所能及的公益心；再高層次即引領(lǐng)其他人行善事、做好人。總結(jié)起來，好人需要有根植內(nèi)心的善意，實踐現(xiàn)行的行動力，以及具有辨別和啟發(fā)能力的智慧。

《齊魯周刊》：做好人需要“智慧”這一點還挺重要的。今天早上醒來被“羅某笑”小朋友的事件刷屏，這會兒才過去幾個小時，整個事件就反轉(zhuǎn)了，有人說這是個好人難當(dāng)?shù)臅r代，不加甄別的善意容易變成冤大頭。

鄭海萍：不能否認現(xiàn)在會有一些善意被利用的現(xiàn)象，所以人們需要用常識和智慧去辨別一些東西。財務(wù)損失還在其次，這種對善意的消費會讓好人心有芥蒂，更重要的，對當(dāng)事人也會有負面影響。我主張“善近非善遠”，先把父母親友照顧好，再從身邊聽說或熟悉的人或事出發(fā)，在力所能及的一米陽光內(nèi)踐行善意。

《齊魯周刊》：您的工作與傳統(tǒng)文化相關(guān)度極高，日常接觸中有沒有印象深刻的 “好人”？

鄭海萍：創(chuàng)辦正和茶語整十年，因茶結(jié)識了許多朋友，正和茶生活講究正于身、修于心、行于茶，能走到一起的大多是氣場和價值觀相合，所以感覺茶生活中接觸的都是好人。善意善行是從外求到內(nèi)求的變化，一個能夠不斷內(nèi)省的人，大概不會是壞人。如果說印象深刻，歐陽中石先生的謙謹(jǐn)平和影響過許多人。我可能無法具體講出老先生行善的實例，但這種能量的傳播卻是更高層次的善意。

《齊魯周刊》：目前社會公益和慈善活動日益增加，有人被捐款綁架，有人暴力慈善。您怎么看？

鄭海萍：善意善行的表現(xiàn)形式不同，放在時空區(qū)間里，效果也有所差別。太過暴力的慈善大體可以看做是一種“花錢買好心情”的消費行為。做好事還要有分寸感。舉個例子，之前與朋友逛街，路遇乞者，他自備音響和彩衣在街邊跳舞。我在乞缽中放了10元錢，朋友豪爽，放了100元。乞者見狀，立馬收好乞缽和音響光速離開，留下我們風(fēng)中忐忑。朋友說自己“大概好心辦了不妥的事兒”，這100元能幫助他當(dāng)然好，但希望不要讓他自此產(chǎn)生心理落差。

其實，善行利人更利己，一位好人自然會得到好運氣、好能量和好氣場。所以，你是想做好事，還是想被稱為好人，發(fā)心不同，這大概就是“真善人”和“偽好人”的區(qū)別。