正思維：釋放學生潛能的笙簫

比起義務教育階段的語文課堂教學，高中教師在處理教材、解讀文本、組織課堂的過程中顯得更為自主和個性化，無論是指導學生課前預習、組織學生課堂交流、鼓勵學生獨立問答、還是布置課后練習、引發學生的閱讀思考、指引學生為人處世，在高中階段，語文教師更多地應該成為學生的精神導師，用“正語”、“正思維”、“正精進”等有助于學生個人健康獨立成長的“正道”品質，使沉穩、中庸、苦悶甚至是俗套的語文教學能夠生動、緊湊、激越、精神起來，達到化平庸為卓越、融思致入趣味、破常規鍛才智的目的，讓師生在語文課堂上共同徜徉在深刻的精神殿堂中，獲得至真、至善、至美享受。這其中，用正思維引領和影響學生顯得尤為重要。

所謂正思維，就是一種好的思維品質，就是當人在面對大千世界時產生的正確的思維、積極地、向上的、樂觀的思維，它排除很多歪理邪念，而這一過程必須要得到智者長期的耳濡目染和言傳身教，才可以部分地減少學生在殘酷的學業競爭中和重壓下，焦慮、憂郁、空虛、亞健康、等等如影隨形的負能量。筆者認為，這種影響可以在高中語文課堂上得到較全面而深入的展開，從而部分地、逐漸地剝離學生的負面情緒和能量，幫助學生喚醒沉睡的激情，找到充滿正能量的自我。

一、讓正思維的深刻性充分體現學生思維個性上的差異

語文教師提出的一個問題，學生的回答往往各有千秋，而在各種比較接近透實的答案中，必然是最為深刻的那一個為佳，能一語中的，直指要害，沒有語病，簡潔明了。這不但可以看出擁有最佳答案的學生思維冷靜大膽，更可以揣測到他一定是首先在自己的大腦里把準備要回答的問題進行了細致的分析和深入的考量，并且通過對比選擇出了最佳回答方式。例如教材中，魯迅先生的小說《祝福》里，魯四老爺的書房窗下案頭上擺著《康熙字典》《近思錄集注》《四書襯》這三部古書，表面上魯四老爺應是個飽學紳士，然而通過“我”與之談話的斷續無味和書房的冷清以及他對祥林嫂之死的厭惡態度，可以引導學生綜合這幾點思考魯四老爺的個性品質：冷漠、虛偽、保守和反動。從祥林嫂生前悲慘的遭遇中，學生又會漸漸明白，凡是與她接觸過并譏諷過她的人，也都有冷漠和保守的性格特點，祥林嫂在這樣的社會環境中只能獨自掙扎直到默然死去也就不是一個偶然了，整部小說也就籠罩在悲戚慘淡的調子中。正思維就是要學生在尊重所學文本和作者創作作品的目的的條件下進行對比、分析和合乎情理的思考。而脫離條件限制的思考必然散亂、蕪雜、缺乏條理且不正確，更談不上深刻。高中生思維特征上的差異，會隨著語文課堂教學的逐步深入而越來越大，有的思維緩慢但是見解獨特，有的急切同時稍顯鋒芒，有的語言表達富有激情，有的思考問題冷靜深入，但始終要圍繞一個目的：回答得正確、深入，堅守正能量。

二、讓正思維的獨創性激發語文課堂的正能量

“真理在我”是正思維的最高原則，高中語文課堂要牢牢把握住“真理在我”，盡管發散性思維方式一直在激勵著人們對問題的多角度思考，盡管提倡“事物的正確答案不僅僅是一個”，但獨創性仍是個體生命希望追求到的目標，因為它正是最為接近“真理在我”的一條思維通道。

獨創性并不是讓學生面對一個問題去天馬行空般地思考，更不能為了“正確”而任由負面的思維方式摻合進正思維。正思維包含了思維里的正能量，而頗具獨創性的正思維更能夠進一步激發正能量源源不斷地噴涌而出。曾經有學生讀《琵琶行》時，讀出白居易在與一個彈琵琶的伎女相互傾訴，認為白居易作為一個政府官員不該如此降低身份或別有所圖，便是沒有抓住“同是天涯淪落人”這句正能量滿滿的全詩關鍵性語句，而想到負能量的人與人的不正當關系上了。如果真的讀懂了這首敘事、抒情完美結合的長詩，再去品味詩中關于音樂的精彩描寫，我們就可以讀出本詩是一首有相當獨創性的正能量巨大的經典性作品。

語文課堂的正能量是與正思維的獨創性成正比的，它不一定要歌功頌德、滿懷熱情，有時卻正好相反，冷靜低調、平淡如水、不動聲色，讓學生習慣一定的反思力和承受力，不被事物的表面現象迷惑，不是對問題的回答棱模兩可，而是讓“事物自我揭蔽”（海德格爾《存在與時間》）顯露其真實存在，從而把“真理在我”緊緊握在自己的手上。

三、讓正思維的系統性使課堂上的核心話題交流更全面、深入

當醉心于個人獨創性思維的高中生對語文課堂興趣濃厚時，身為語文教師的我們應適時引導他們進行深入、系統的思考和交流，以減少思考中的缺漏，及時彌補答案中的不足，讓針對文本進行的核心話題討論更全面、深入，更有價值，要盡量挖掘學生極具個性化和創造力的思考，幫助其實現自我目標價值。

1.設置問題情景盡量具體、目標性強，讓學生容易抓住問題的關鍵所在。

筆者曾經設計過一節話題作文“雨天故事多”，在教學時設置的情景大體有：雨前的天氣情況；雨的大小、形狀、布景；雨的背景、人在雨中的感受、人在雨中的思索和行動；雨的動態和靜態；生命和雨的關系；雨是自然的，也是人性的，是憂郁的，也是歡喜的；雨中的回憶……不管從哪一個角度去思考，這些情景都比較貼近學生的生活實際和情感現狀，比較符合高中學生的興趣，易于操作，盡量避免讓話題作文的題干，看似優美，讀著深刻，實則無味，更可怕的是讓學生無法選取題干中高深莫測卻抓不著邊際的任何文句進行有質量的思考和創作。

2.多角度地看待同一件事，甚至從相反的方向觀照事物和現象，以鍛煉學生的反向思維能力。

反向思維也叫逆向思維，指一個詞語的多項解釋，或多個含義共同指向一個詞語。這看似簡單，似乎類似于人們經常談到的“舉一反三”、“日有三省”，似乎不值一提，似乎是把復雜的問題簡單化或把簡單的事情做復雜了。然而在高中階段的語文課堂上，正思維要求我們學會憑借細致的觀察和更開闊的想象力來作為判斷和分析的主要依據，并非多個現象和事實的簡單羅列。例如關于“景物描寫的作用”，學生可能會不假思索地給出很多答案：烘托氣氛、推動情節發展、展示環境、襯托人物性格、暗示人物心理、奠定作品基調等，然而，這并非我們所說的多角度思維，只是知曉這樣一個事實：景物描寫有著答案中提到的種種“嫁衣”。

曾經聽到過非常精彩的一課，人教版必修3《杜甫詩三首》的第一課時，做課教師用了一整堂課絲毫不涉及本課的詩歌教學，而是從另外一個角度引發學生的學習興趣。老師用了整整一節課的時間，只講述杜甫的生平，重點是講杜甫所經歷的安史之亂前后直到他的晚年，全班學生聽得非常入神。課后我思考，這樣安排教學內容是不是會浪費寶貴的課時呢？關于詩圣杜甫的生平資料網絡上、參考書上多得不勝枚舉啊！學生完全可以課前自學啊！甚至程度好的孩子對杜甫的生平可以信手拈來啊！然而經過實際考查，學生不但喜歡語文老師這樣上課，而且效果也不錯，孩子們普遍認為老師知道的更多，說得更全面，更難得的是老師講的完全是他們查不到的，因為老師的每一句話似乎都有老師與眾不同的見解和思維。看來，一位擅長講故事的高中語文教師很能帶動學生的正思維，他會另辟蹊徑，點燃學生的學習熱情，他會給學生一種“身在江海之上，心存魏闕之下”（劉勰《文心雕龍》）的思維美感空間，由此及彼，角度新穎，搖曳多姿，讓師生的心靈交流輕松、愉悅。

又如《赤壁賦》的教學在我們將情感線索依文本暗示定位為“從樂到悲再到樂”后，再仔細琢磨推究，方可感知本文情感樂中有悲，悲中有樂，絕非單一情感的簡單呈現，深沉的情感融于詩情畫意般的景物描寫中，滿腔的悲情寄寓在曠達的文風下，深刻的哲理水到渠成。作者用虛擬了的“與客泛舟”、“主客問答”等場景，想象出了“羽化而登仙”的境界，引起了我們很多思考：

“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”——超然物外的姿態，對生活中的一切龐然大物的蔑視。

“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”——宇宙之大，知音難覓，天各一方。

“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”——逆境中的生機和情趣，沒有憂心忡忡，也沒有畏首畏尾。

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”——顛沛中的樂觀

“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”——駐足自然，流連忘返，生命盡管短暫，但令人陶醉。

“逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也”——世途坎坷，滄海桑田，變幻如故，都是普遍存在的客觀真理。

“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，又何羨乎！”——飽含了幾多感慨，濃縮了幾多艱辛。

可見，文章明明是抒寫郁積在胸中的塊壘，卻智慧地傳達著充滿哲思的宇宙觀和人生觀，可以稱得上是哲理與詩情的高度融合。哲學視角的解讀呈現的是一個更為開闊的視野，跳出了逼仄，跳出了狹隘，將文本置于一個更開闊的時空中去品評，讓文本與我們的心靈相對應，相契合，從而獲得智者賜予我們的生存智慧。而這樣的智慧，不正是難得的正能量嗎？

3.豐富個人生活閱歷，讓海量閱讀為高質量的系統性思維張本。

對于一個價值觀、人生觀都正在形成時期的高中生而言，閱讀的作用是非常巨大的。與古圣先哲的隔空對話，讓自己的心靈自由地翱翔，體驗自己無緣親歷的種種情景，優秀的文學作品傳輸給我們的是與正思維，正能量一脈相承的種種崇高與博大：例如正直、勇敢、自信、忠貞；例如愛情、親情、友情；例如尊嚴、誠信、卓越……這一切，會如春風化雨般浸潤孩子們的心靈，幫助他們抵御種種侵染，當許許多多形而上的光照耀到現實的生活體驗中時，便是錢理群先生所說的給孩子們“打下精神的底子”唯其同時擁有了人生閱歷和閱讀積累兩種重要的生命體驗，才能豐富一個人的心靈，激發一個人的感受力和想象力，拓寬一個人的人生視野，使他更容易理解他人，更富于同情心，更具有準確的判斷力。正思維這種思維品質決不是可憑空能得到的，正思維在引領語文課堂上最重要的支撐點就是豐富的閱歷和廣博的學識。

四、讓正思維的批判性直達學生心靈，引領學生的精神成長

正思維還有一個不可忽視的特征：批判性。批判源于我們對這個世界全面而深入的思考，它的出發點就是想要糾正某些可能錯誤的定論，它的目的自然是希望重塑思維品質，構建全新的理論體系。當批判性思維用在高中語文課堂中時，它便成了直達課題核心的鋒芒畢露的有力武器，也必然因它的反思、真實、激情且理智等特點引領學生的精神成長。

在講屈原的《離騷》時，大家都知道屈原是堅貞的愛國主義詩人，但是對他的胸襟和氣度都有質疑，甚至很多學生不能理解詩人投江的事實。但當只有當我們熟讀歷史尤其是秦漢史后，我們才知道戰國時代諸侯國的相互爭戰無不是希望通過戰爭由自己來完成國家的大一統，而歷史的事實和趨勢是當時唯秦國才能統一全國，這個事實對于熱愛楚國的三閭大夫是相當殘酷卻又不愿承認的。只有懂得這個，我們才會明白，屈原寫《離騷》為什么僅僅怨恨懷王不爭氣，卻沒有怨恨其他諸侯國君主如秦始皇，因為凡是祖國山河的一草一木，都飽含了屈原心中的愛。也可以說，屈原所愛的國家，是整個中華民族和他們的居住地上的一切，包括文化。所以，學生讀《離騷》和屈原其他詩歌時感到特別有感情有意味。批判精神在今天的語文課堂上正深入每個學生的心，原因是面對這日益開放的世界，學生的胸襟也闊大了，入懷難釋的疑問也就跟著增多，就如探索宇宙的奧秘那樣激動人心。

活躍的正思維是提升語文課堂對話質量、釋放學生潛能的法寶之一。保持良好的精神狀態，讓語文課堂氛圍不時地激越起來，讓我們的語文課精彩不斷，讓我們的高中生在課堂上求思若渴，高中語文課堂是一個巨大的才智能源庫，正思維正是庫存的珍寶，如何發揮它更大的潛能，更好地引領課堂教學，正是高中語文課的持久挑戰。

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馬曉娟，寧夏銀川市教育科學研究所教師。