虛實(shí)結(jié)合，婉轉(zhuǎn)纏綿

摘要：本文通過(guò)對(duì)粵教版高中《語(yǔ)文》（選修1）中《李商隱詩(shī)三首》一課一道課后習(xí)題的解析，深入探究《錦瑟》一詩(shī)虛實(shí)結(jié)合手法的運(yùn)用之妙。

關(guān)鍵詞：《錦瑟》；虛實(shí)結(jié)合；情感

粵教版高中《語(yǔ)文》（選修1）第二單元《李商隱詩(shī)三首》課后有道“鑒賞·探究·練習(xí)”題：

李商隱的無(wú)題詩(shī)在情景敘寫上常常打破時(shí)空次序，虛實(shí)結(jié)合。《無(wú)題二首》（其一）就是如此。請(qǐng)結(jié)合他的《錦瑟》《無(wú)題》（相見時(shí)難別也難）等詩(shī)，仔細(xì)體會(huì)。

我們先看原詩(shī)：

《無(wú)題二首》（其一）

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。

《錦瑟》

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

《無(wú)題二首》（其一）中有明顯的表時(shí)間的詞，如“昨夜”“蠟燈”“聽鼓”和表空間的詞“畫樓西畔”“桂堂東”“隔座”“蘭臺(tái)”等。通過(guò)這些詞學(xué)生可以明顯地看出詩(shī)歌情景的時(shí)空次序轉(zhuǎn)換，從場(chǎng)景描繪的角度去體會(huì)詩(shī)歌的“虛實(shí)結(jié)合”的手法是一目了然的。

對(duì)于這個(gè)問題，與教材配套的《教師參考用書》給出如下講解：

這首詩(shī)中，首聯(lián)直寫昨夜，暗含今宵與昨夜情景不同的聯(lián)想與對(duì)比；頷聯(lián)不再接寫昨夜，而是回到今宵，抒寫自己與意中人相隔的現(xiàn)實(shí)處境；頸聯(lián)轉(zhuǎn)寫對(duì)對(duì)方處境的想象；尾聯(lián)又回到自己。全詩(shī)斷續(xù)無(wú)端，變幻迷離，富有浪漫氣息。

這個(gè)參考答案對(duì)《無(wú)題二首》（其一）的虛實(shí)結(jié)合手法運(yùn)用的講解很清晰、到位。

而《錦瑟》中就無(wú)明顯地表時(shí)間、空間的詞，如“曉夢(mèng)”“月明”可表時(shí)間，“滄海”“藍(lán)田”可表空間，但因都是作者“用事”（用典），而無(wú)從想象作者在詩(shī)歌中所要表現(xiàn)的生活場(chǎng)景，僅有“當(dāng)時(shí)”這種較為明顯的時(shí)間詞，但還是不確定。所以若從虛實(shí)結(jié)合的角度去仔細(xì)體會(huì)《錦瑟》還是有一定難度的。

《教師參考用書》給出如下參考答案：

《錦瑟》詩(shī)中思維跳躍性較大，如“莊生”“望帝”二典，“滄海月明珠有淚”“藍(lán)田日暖玉生煙”二意象，無(wú)法尋求一定的時(shí)空次序，全部以詩(shī)人內(nèi)心之情感貫穿，且虛處多，實(shí)處僅見“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”句。

就兩首詩(shī)的參考答案對(duì)比來(lái)看，我們不難看出《教師參考用書》中對(duì)《錦瑟》的虛實(shí)結(jié)合手法分析是模糊的，甚至可以說(shuō)是有些漏洞的。

首先，它的“‘滄海月明珠有淚‘藍(lán)田日暖玉生煙二意象”的說(shuō)法欠妥。意象一般是具體的物象名詞，一般是一個(gè)詞，把一句完整的詩(shī)說(shuō)成是意象，顯然不妥。再者，“滄海月明珠有淚”“藍(lán)田日暖玉生煙”這兩句歷來(lái)也被認(rèn)為是作者“用事”（用典）。它們有明確的出處，“滄海”句出自于《博物志》的“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績(jī)織，其眼泣則能出珠。”說(shuō)的是南海海外的鮫人不停地織布，哭泣的眼淚顆顆成珍珠。“藍(lán)田”句出自于《長(zhǎng)安志》的“藍(lán)田山在長(zhǎng)安縣東南三十里，其山產(chǎn)玉，亦名玉山。”司空?qǐng)D《與極浦書》會(huì)引戴叔倫語(yǔ)：“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”說(shuō)的是藍(lán)田山產(chǎn)玉，日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣冉冉上騰，如煙如霧，遠(yuǎn)觀如是，近察卻無(wú)，有如海市蜃樓一般。

不管是鮫人淚成珠的故事還是藍(lán)田玉生煙的奇景，不管是莊周夢(mèng)蝶的奇遇還是杜鵑啼血的故事，都可謂神奇之極。詩(shī)人把這四個(gè)似乎毫不相干的典故放在一首詩(shī)里，又想表達(dá)什么呢？他給后人留下了一個(gè)永遠(yuǎn)的謎題，后人似乎無(wú)從猜想作者寫作時(shí)的真實(shí)情景（即實(shí)景）。連“錦瑟”二字，有人認(rèn)為是物；有人認(rèn)為是人名；有人認(rèn)為句句寫“錦瑟”，實(shí)為詠物詩(shī)；后亦有自比文才說(shuō)、悼亡說(shuō)等等，眾說(shuō)紛紜。

那么詩(shī)人在詩(shī)中到底是詠物、自比、還是懷人呢？閱讀后不難發(fā)現(xiàn)，古代詩(shī)人懷人鐘情于用虛實(shí)結(jié)合的手法。比如張九齡《望月懷遠(yuǎn)》開篇就是“海上生明月，天涯共此時(shí)”，虛實(shí)相生；杜甫于《月夜》想念戰(zhàn)亂離散的妻子想象她“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，從對(duì)面寫來(lái)；李商隱亦在與妻子兩地分居時(shí)有《夜雨寄北》幻想二人再相見的情景，虛實(shí)結(jié)合。所以，如果我們把《錦瑟》解讀為詩(shī)人因懷人而寫，可能有助于我們更好地理解這首詩(shī)虛實(shí)結(jié)合手法的運(yùn)用。

那么，李商隱懷念的是誰(shuí)呢？我們先看《錦瑟》的寫作時(shí)間，此詩(shī)作于唐宣宗大中十二年（858），為李商隱晚期作品，妻子已英年早逝。而且從《夜雨寄北》可看出他和妻子感情很好，我們覺得他在這首詩(shī)中悼念、懷念死去的妻子的可能性很大。

我們不妨可以這樣想象：有一天，李商隱在茶樓聽歌女鼓瑟，在那帶有淡淡憂傷的曲調(diào)聲中，李商隱想起了自己早亡的妻子。心想：上天為何如此狠毒，無(wú)緣無(wú)故將我的愛妻原本的五十歲折半為二十五歲呢！每一根弦都撥動(dòng)著我的愁思！莊子妻死能鼓盆而歌，而我不能啊！莊周夢(mèng)蝶，我夢(mèng)妻子；莊周夢(mèng)醒，蝶似乎還在，夢(mèng)醒時(shí)分，我妻早已不在。妻子不在，再美好的時(shí)光于我又有何意義！唯有傷春之情，唯有哭泣，哪怕如杜鵑泣出血來(lái)我亦喚不回我的妻子！哪怕如鮫人哭出珍珠來(lái)我亦拉不回我的妻子！我可愛的妻，我與你朝夕相處的點(diǎn)滴畫面，如藍(lán)田玉煙，如海市蜃樓，已無(wú)法走近，因?yàn)槟阋巡辉凇?/p>

如此看來(lái)，《錦瑟》的虛實(shí)結(jié)合的手法就比較明朗了。首聯(lián)，詩(shī)人睹物“思”人，聽瑟“思”人，為實(shí)寫；頷聯(lián)與頸聯(lián)，寫詩(shī)人聽瑟時(shí)的沉思與“思”的內(nèi)容，為虛寫；尾聯(lián)，詩(shī)人回到現(xiàn)實(shí)，發(fā)出感嘆，為實(shí)寫。因?yàn)槭堑客鲈?shī)，詩(shī)人內(nèi)心長(zhǎng)期壓抑的悲思，只能托“杜鵑”、托“鮫人”這種悲情色彩的故事來(lái)展現(xiàn)，而“周莊夢(mèng)蝶”與“玉生煙”的情景又給詩(shī)歌蒙上了一層神秘色彩，使得詩(shī)人的情感表達(dá)變得婉轉(zhuǎn)纏綿。

《錦瑟》和《夜雨寄北》都采用了虛實(shí)結(jié)合，都是因李商隱思念妻子而寫。但在《錦瑟》當(dāng)中，詩(shī)人內(nèi)心對(duì)妻子的思念是沉入心底的，無(wú)法訴說(shuō)的，自然不像當(dāng)年客居異地時(shí)“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”的直白回憶，更沒有“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的美好期盼，小夫妻的小別離的相思之苦自然不及妻子早亡的永遠(yuǎn)離去的思念之痛的萬(wàn)分之一。心是痛的，思緒自然是紛亂的，猶如看不到前方，寫詩(shī)時(shí)的思維自然也是跳躍的。

李商隱是一位多愁善感的詩(shī)人，再讀他的《錦瑟》，我們不禁為那高超的虛實(shí)結(jié)合手法所嘆服，因它給我們營(yíng)造的婉轉(zhuǎn)纏綿的意境而黯然神傷。

參考文獻(xiàn)：

[1]金性堯.唐詩(shī)三百首新注[M].上海：上海古籍出版社，1980.

[2]喻守真.唐詩(shī)三百首詳析[M].北京：中華書局，1957.

作者簡(jiǎn)介：劉禮娜（1984—），女，廣東省中山市第二中學(xué)二級(jí)教師，研究方向?yàn)楣旁?shī)詞和語(yǔ)文教學(xué)研究。