天工人巧日爭(zhēng)新

摘要：中學(xué)生作文存在的問題很多，議論文的問題主要有空洞無物，缺乏活氣；無我之文，機(jī)械套作等。從需要出發(fā)，探討議論文創(chuàng)新的幾種文本。

關(guān)鍵詞：議論文；存在問題；創(chuàng)新文本

“滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新。”這句詩出自清代詩人趙翼的《論詩》，表達(dá)了詩人對(duì)大自然日更月新的感慨。時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新，生活在創(chuàng)新，同樣，反映生活的作文也需要?jiǎng)?chuàng)新。優(yōu)秀的學(xué)生作文應(yīng)該是體現(xiàn)創(chuàng)新精神的。然而，目前中學(xué)生作文中存在的問題卻相當(dāng)突出，議論文的問題主要有以下幾種：

一是空洞無物，缺乏活氣。有的議論文內(nèi)容空洞，言之無物，以刻板的印象代替新鮮的生活，以現(xiàn)成的理論代替生動(dòng)的實(shí)踐，不能在文章中留下時(shí)代脈搏跳動(dòng)的聲音，很少能反映當(dāng)前社會(huì)生活的真善美、假丑惡，成了一種扭曲地反映社會(huì)和時(shí)代的“虛擬現(xiàn)實(shí)”，缺乏生活氣息。

二是無我之文，機(jī)械套作。“無我之文”就是沒有個(gè)人獨(dú)立思考，這類議論文往往以共性取代個(gè)性，以教條取代思考，沒有坦誠的真我，只有虛空的假我，缺乏自我的眼光與思考，僅僅是他人聲音的一種傳聲筒而已，甚至機(jī)械套作別人的作文，不知變通。

三是言之無文，行而不遠(yuǎn)。有些學(xué)生的文章表面上看不可謂不美，文采也不可謂不盛。然而，那種“美”是模仿之華麗，那種“文”是技巧之文彩。文章中往往充斥著尋章摘句的鋪陳和矯揉造作的匠氣，“清水出芙蓉”的要求自然是太高了，但發(fā)諸真情的心聲，自然為文的樸素終究是必不可少的。

四是思路老套，按部就班。寫的東西大都有一個(gè)固定的格式和套路，開頭排比段，主體部分三段論，結(jié)尾套用萬能結(jié)尾。無論寫什么文體，大多千篇一律，有時(shí)連語調(diào)都是一樣的，完全沒有個(gè)性。

五是訓(xùn)練缺乏，不成體系。議論文觀點(diǎn)膚淺、語言干癟、有形無實(shí)。講評(píng)時(shí)常常是點(diǎn)評(píng)幾篇優(yōu)秀習(xí)作草草了事。有些教師要求開頭運(yùn)用華美的整句構(gòu)成排比段；主體部分拼湊三個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成三段論，并列舉三則事例；結(jié)尾提出呼吁，口號(hào)響亮。這種作文看起來非常規(guī)范，但細(xì)究起來，分論點(diǎn)之間胡編亂湊，毫無邏輯關(guān)聯(lián)，這是偽作文，應(yīng)當(dāng)擯棄。

鑒于目前對(duì)高考作文水平整體下滑現(xiàn)狀的擔(dān)憂，2015年、2016年江蘇卷《考試說明》從“能寫記敘類、議論類和抒情類的文章”改為“能運(yùn)用適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)樣式，寫記敘類、議論類和抒情類的文章”。這樣的修改是為了能更多的展示出學(xué)生的寫作才情，能運(yùn)用“適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)樣式”就給考生提供了創(chuàng)新的空間，議論文也有大顯身手的機(jī)會(huì)，考生不必人云亦云，固守套路，而是可以縱橫馳騁，彰顯才情。

具體而言：議論文主要有以下幾種創(chuàng)新文體：

【議論性散文】

議論性散文具有深邃性和透徹性，可以透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物的底蘊(yùn)，形成具有震撼性的觀念，將議論文的思辨性和散文的靈動(dòng)性結(jié)合，有助于顯現(xiàn)個(gè)性和特色。

議論性散文有三個(gè)特征：一是象征性，以超越日常經(jīng)驗(yàn)的意義和自身的自然物理性質(zhì)，構(gòu)成本體的象征表達(dá)，表達(dá)自己的看法和認(rèn)識(shí)；二是聯(lián)想性，從自然、社會(huì)、人生等多個(gè)角度聯(lián)想，以認(rèn)識(shí)順序來安排層次；三是情感性， “外師造化，中得心源”，對(duì)生活的感悟過程中有情感參與，強(qiáng)調(diào)感情和文采。

【雜文】

雜文是文藝性的議論文，是一種具有戰(zhàn)斗性、批判性的散文，往往短小精悍，而又能針砭時(shí)弊，讀來大快人心，又引人深思。

運(yùn)用這種文體要注意兩點(diǎn)，一是論辯性與形象性的有機(jī)結(jié)合。雜文的本質(zhì)是論辯的，以邏輯推論成文，論是非，辨正誤，揭示真理。同時(shí)，雜文的論辯具有形象性，最主要的是“砭錮弊常取類型”，形象鮮明，帶有“時(shí)代的眉目”。二是幽默、諷刺與文采的巧妙運(yùn)用。幽默，即是通過影射、諷喻、雙關(guān)等修辭手法，揭露生活中乖訛和不合情理之處；諷刺，即是以含蓄的語言或夸張的手法，譏刺、嘲諷某些人或事；文采，即語言精練、別致，往往莊諧并用，駢散結(jié)合，妙趣橫生。

【演講稿】

演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分。開頭，也叫開場(chǎng)白，可以開門見山，揭示主題，可以說明情況，介紹背景，可以提出問題，引起關(guān)注。主體，是正文和核心部分，要確定結(jié)構(gòu)形式，認(rèn)真組織好材料，構(gòu)筑演講高潮。結(jié)尾，要能夠使聽眾精神振奮，并促使聽眾不斷思考和回味，有引導(dǎo)式、希望式、感慨式和抒情式。

運(yùn)用這種文體要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一是思想深刻、態(tài)度明確，集中體現(xiàn)思想觀點(diǎn)。二是感情強(qiáng)烈，愛惡、喜怒得到盡情宣泄，但不宜偏激。三是語句精煉，靈活使用排比、反問、長短句等方法來增加氣勢(shì)，也可借助名言警句把思想揭示得更深刻。

【記游說理文】

文化散文多以中國歷史文化為主題，與歷史對(duì)話，與歷史共鳴，以主題為內(nèi)在的凝聚力，敘述、議論、抒情、描寫以及眾多的知識(shí)性材料相融合，具有深厚的內(nèi)容和開拓的意境。同時(shí)，將理性的、具有思辨性的內(nèi)容以詩意的形式呈現(xiàn)出來，充分運(yùn)用多種修辭手法，語言典雅、靈動(dòng)而有感染力。

運(yùn)用這種文體時(shí)，一方面要選取熟悉的歷史文化材料，做個(gè)性化的分析，打上時(shí)代的烙印，另一方面借助細(xì)節(jié)和引用表現(xiàn)文化的魅力，不是簡單地羅列堆積，而是要有所側(cè)重，表現(xiàn)出自身的審美趣味，增加文章的文化底蘊(yùn)。

【書信】

書信在我國擁有非常悠久的歷史。書信的格式由六個(gè)部分組成，分別是：稱呼、問候、正文、祝福語、署名、日期。寫書信時(shí)稱呼、問候用語及信中語氣、措詞要符合寫信人的身份，并且要抓住重點(diǎn)，力求寫得充實(shí)、圓滿、簡短。

在議論文的寫作中，可以借書信這個(gè)殼子，抒發(fā)心中的感想，暢談自己的看法；對(duì)象可以是現(xiàn)實(shí)存在的，也可以是虛構(gòu)的；構(gòu)思可以嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，也可以心騖八極。

總之，寫作過程中的自由度非常大，高考中的優(yōu)秀作文往往出自其中。

作者簡介：楊彬（1976—），男，江蘇省南通第一中學(xué)高級(jí)教師，主研方向?yàn)閷懽鹘虒W(xué)。