傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

孟東生　卜英芪　韓志華

傳統(tǒng)建筑文化是中華民族重要的文化遺產(chǎn)之一，它以獨(dú)特的民族特征和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格屹立于世界建筑文化之林。建筑外觀、構(gòu)造技術(shù)、室內(nèi)裝修、裝飾元素都深受民族精神和審美理念的影響。傳統(tǒng)建筑裝飾元素是最有代表性的建筑文化，將其運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅有利于營造具有文化韻昧的室內(nèi)空間，還是對傳統(tǒng)建筑文化的種繼承與發(fā)揚(yáng)。本文通過對傳統(tǒng)建筑裝飾元素的說明與分析，并結(jié)合其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，提出實(shí)際應(yīng)用原則。

傳統(tǒng)建筑裝飾元素分析及應(yīng)用

1.建筑窗飾藝術(shù)

窗是中國傳統(tǒng)建筑的重要構(gòu)件，其工藝精巧，典雅細(xì)致，可分為直欞窗、長窗、漏窗等多種類型。傳統(tǒng)建筑的窗既有良好的功能性，又具有較強(qiáng)的視覺觀賞性，可以說是實(shí)用和藝術(shù)完美結(jié)合。窗具有為建筑通風(fēng)透光的功能，同時將外景引入室內(nèi)，將居者與外部景觀環(huán)境聯(lián)系在一起，體現(xiàn)出中國古代“天人合一”的哲學(xué)觀。窗芯圖案常見有幾何圖案、動植物圖案、人物故事圖案等幾種形式，往往蘊(yùn)合吉祥、繁榮等寓意。

傳統(tǒng)窗飾經(jīng)過提煉和加工后，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛，扮演的角色也有很大差別，有時甚至只作為裝飾構(gòu)件出現(xiàn)，例如直接將傳統(tǒng)的窗格懸拄于室內(nèi)墻面，當(dāng)作一幅精美的裝飾畫；借傳統(tǒng)建筑長窗有劃分空間的功能，將”漏窗式的長窗”用作室內(nèi)隔斷，使空間隔而不斷，達(dá)到對空間界限的一個提示作用，既能豐富空間層次，裝飾空間，增加室內(nèi)文化韻味，又能滿足人們對現(xiàn)代室內(nèi)空間私密性和布局可變性的需求。

2.傳統(tǒng)建筑室內(nèi)家具

中國傳統(tǒng)家具歷史悠久，在漫長發(fā)展和積累中，古人創(chuàng)造出了豐富的家具類型，本文選取最具審美典范的明式家具進(jìn)行分析說明。明式家具是中國古典家具發(fā)展中比較完整的一種風(fēng)格體系，明式家具與明代家具含義不同，它并不限定于明代制作，明式家具強(qiáng)調(diào)的是風(fēng)格，具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、比例適度、簡練穩(wěn)重、紋理優(yōu)美的特點(diǎn)；制作材料大量選用黃花梨、紫檀等硬質(zhì)木材；傳統(tǒng)家具類型繁多，按照使用功能，可以分為坐具類、臥具類、架具類、分隔類等等。

傳統(tǒng)家具在現(xiàn)代的應(yīng)用多體現(xiàn)在中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，它對于塑造中式風(fēng)格具有不可替代的作用。但由于現(xiàn)代生活模式和空間結(jié)構(gòu)的改變，一些傳統(tǒng)家具的尺寸樣式等已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代的室內(nèi)空間，傳統(tǒng)家具必須經(jīng)過再設(shè)計(jì)，才能走進(jìn)人們的生活。舉一個例子，古代的架子床般都是三面圍合的，只有一側(cè)能夠上下床，且旁邊不能設(shè)置床頭柜，這顯然不符合現(xiàn)代住宅空間條件和現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。經(jīng)過再設(shè)計(jì)的新中式架子床只保留四角立柱，這樣床的三側(cè)均可上下，床的尺寸也做了相應(yīng)的調(diào)整，設(shè)計(jì)更加人性化，能滿足現(xiàn)代人的使用需求。

3.傳統(tǒng)建筑裝飾紋樣

在中國古建筑中，傳統(tǒng)吉祥紋樣的運(yùn)用大多體現(xiàn)在室內(nèi)的家具構(gòu)件、界面雕飾、工藝品等載體上你，尤其到明清時期，建筑木構(gòu)件逐漸由傳統(tǒng)的技術(shù)美學(xué)特征轉(zhuǎn)向裝飾美學(xué)特征，傳統(tǒng)紋樣得以在室內(nèi)裝飾中大面積采用，南方建筑室內(nèi)更是將構(gòu)件表面進(jìn)行圖案雕刻作為主要的裝飾手法。

傳統(tǒng)建筑紋樣具有強(qiáng)烈的裝飾效果，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用較為廣泛，通常會出現(xiàn)在一些中式室內(nèi)陳設(shè)品的設(shè)計(jì)上，如家具構(gòu)件、地毯、壁畫結(jié)合寓意美好的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)，營造出濃厚的民族文化韻味。

傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

1.注重傳統(tǒng)裝飾元素神韻的表達(dá)

傳統(tǒng)裝飾元素就是具有代表性的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代室內(nèi)中的應(yīng)用就是為了更好地傳承民族文化，在實(shí)際應(yīng)用提取與再設(shè)計(jì)中，就是要把元素中最具特色的表現(xiàn)符號和精神內(nèi)涵傳達(dá)出來，注重對傳統(tǒng)文化元素精髓的把握。

2.現(xiàn)代審美理念的融合

在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，人們的審美觀念處于不斷變化和更新中，呈現(xiàn)出多樣性、潮流性、文化性等特點(diǎn)。在這種條件下，將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)和生活中，就要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理與提煉，使其符合現(xiàn)代審美語境和文化情境，為大眾所接受，例如，現(xiàn)代人們比較提倡簡約的美，在傳統(tǒng)建筑裝飾元素的再設(shè)計(jì)和應(yīng)用中要避免繁復(fù)的裝飾，簡潔概括也能表達(dá)出豐富的文化內(nèi)涵。

3.現(xiàn)代技術(shù)工藝和新材料的體現(xiàn)

新技術(shù)和新材料會帶動設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法的更新，這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須及時掌握材料及工藝的發(fā)展動態(tài)，了解新材料相應(yīng)屬性和新工藝的運(yùn)行技術(shù)，并且能夠?qū)⑺鼈冞\(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中，賦予傳統(tǒng)文化嶄新的面貌，促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合。

4.室內(nèi)整體環(huán)境的統(tǒng)一性

將傳統(tǒng)建筑裝飾元素應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中還要注重室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的整體性，要將傳統(tǒng)元素融入到設(shè)計(jì)中而不是添加到設(shè)計(jì)中，就好像我們不能在歐式風(fēng)格的室內(nèi)中放置一個中式的隔斷，傳統(tǒng)裝飾元素的應(yīng)用講究搭配整體性，不是隨意而為。

結(jié)語

傳統(tǒng)文化的力量深刻地印記在民族的生命力、創(chuàng)造力之中，只有尊重傳統(tǒng)才能不斷創(chuàng)新。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中注重傳統(tǒng)建筑裝飾元素的融合與應(yīng)用，不僅能增強(qiáng)室內(nèi)空間的文化氛圍，還對弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)建筑文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（作者單位：河北工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡介：孟東生（1958-），男，漢族，副教授。

卜英芪（1989-），女，漢族，文學(xué)碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及理論。

韓志華（1990-），女，漢族，文學(xué)碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及理論。