圖案設(shè)計(jì)中的民間刺繡紋樣研究

民間傳統(tǒng)手工刺繡是，它歷史悠久，作為中國歷史長河上的一顆明珠，它體現(xiàn)了中國勞動(dòng)人民的智慧，從民間刺繡的圖案和發(fā)展過程看，每個(gè)階段都代表著人們不同的生活習(xí)慣和生活水平以及欣賞角度，是研究中國歷史構(gòu)成的重要組成部分。民間刺繡從最初的普通欣賞到后來遍及到生活中的方方面面，不論是在文化角度還是在禮儀等方面都有深刻的意義。民間刺繡圖案和獨(dú)特的針法則是刺繡的精髓之所在，它構(gòu)成了民間刺繡造型藝術(shù)的象征符號(hào)系統(tǒng)。

民間刺繡的發(fā)展

中國民間刺繡的發(fā)展具有悠久的歷史，我國皇帝時(shí)期開始養(yǎng)蠶織帛就已經(jīng)開始掌握最原始的紡織技術(shù)，而刺繡作為人們對(duì)美好生活的向往被繡在織帛上。到了春秋時(shí)代，刺繡已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，楚國更是作為當(dāng)時(shí)中國刺繡，織布技術(shù)的最高水平。當(dāng)時(shí)楚國位于長江中下游一帶，幅員遼闊，水土肥沃，適合養(yǎng)蠶紡織，人口數(shù)量的增長大量的促進(jìn)了織布刺繡的發(fā)展，楚國的刺繡聞名全國，各國不惜重金購買楚國刺繡，也正是那個(gè)時(shí)候誕生出了各式各樣的刺繡針法和具有獨(dú)特地域特色風(fēng)貌的圖案。到了漢代，在經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展下，刺繡得到了更加全面的發(fā)展，色彩的運(yùn)用也更加豐富的使用在人們生活的方方面面，例如：服裝、枕頭和包袱上等。一直到到了店宋時(shí)期，刺繡從女人們的個(gè)體工作發(fā)展到規(guī)模化的作坊，長安也成了當(dāng)時(shí)紡織業(yè)的中心，唐宋年代的絲綢刺繡也作為國寶貿(mào)易到全世界各地，圖案也更加豐富起來，不在局限于云紋或者代表民族特色的圖案，從生活用品上升到藝術(shù)品的層次，刺繡針法也運(yùn)用的更加多樣化，通過針法與印染相結(jié)合，表現(xiàn)出深淺不同的色階變化，具有濃烈而視覺效果和更加有魅力的裝飾效果。清代刺繡是集傳統(tǒng)刺繡之大成的時(shí)期，早期清代所繡物像變化較大，多以傳統(tǒng)國畫為稿本，用色和諧，風(fēng)格古樸、典雅大方，富于很高的寫實(shí)性和裝飾效果，在宮廷尤為常見；清代中期花紋圖案趨向小巧精細(xì)，受西畫影響，使用西洋圖案，用色艷麗豪華。中國刺繡的發(fā)展史，刺繡作為中國的文化傳承的一種，它的發(fā)展不僅僅是代表民間特色，更是代表了中國美術(shù)史的發(fā)展。中國刺繡有輝煌的過去，也更應(yīng)該有美好的未來，刺繡中體現(xiàn)的文化特征和不同時(shí)期人們的審美情趣也是我們對(duì)歷史的研究課題，繼承和發(fā)展是我們持續(xù)不斷努力的方向。

民間刺繡紋樣的特色與運(yùn)用

在中國傳統(tǒng)的刺繡工藝品當(dāng)中，最被人們所熟知四大名繡是：蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡。

他們代表了不同地域風(fēng)情，不同文化傳承的人們?cè)诖汤C上的最高水平。

1.蜀繡：蜀繡也稱“川秀”，它是四川成都為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。蜀繡和蜀錦并列，作為蜀中之寶，蜀地自古以來都有水土肥沃，魚米之鄉(xiāng)的稱號(hào)，蜀繡除了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的針法獨(dú)成風(fēng)格以外，其刺繡圖案多以秀美流暢的線條，淡雅清新的風(fēng)景圖案為主。其題材多為：花烏、走獸、蟲魚、山水、人物等，繡面也多為：被面，枕套，衣服，鞋子和極具觀賞性精美藝術(shù)品。表達(dá)了蜀地人民生活富足，對(duì)美好的生活的向往。

2.蘇繡：蘇繡的產(chǎn)地在江蘇省的蘇州、南通一帶。蘇繡的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在針法的多樣化，用繡針引彩線，在事先設(shè)定好的圖案在絲綢上通過繡針形成圖案取得藝術(shù)效果以圖案秀麗，針法精細(xì)，繡工精細(xì)等為特色，蘇州女子生性溫柔，心靈手巧擅長慢工出細(xì)活，而刺繡在蘇州地帶的普及給刺繡的發(fā)展帶來了良好的環(huán)境，所以蘇繡在工藝水品上處于刺繡的最高水平，蘇繡主要是以是典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格。

3.湘繡：湘繡主要起源于長沙民間刺繡。湘繡吸取了蘇繡繡工精細(xì)的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，主要的特點(diǎn)是各種針法富有表現(xiàn)力，注意刻畫物象的外形和內(nèi)在特質(zhì)。其圖案和造型也大多采用了民間喜聞樂見的祥禽瑞獸、奇花異草、神佛寶物等題材，迎合人們驅(qū)邪避禍、納福迎祥的心理。歷來口口相傳的傳說，附會(huì)成為民俗中的吉祥物。如龍，鳳、壽星、八仙等，便由深化傳說附會(huì)而成。這些具有寓意的圖案更是賦予湘繡濃郁的人情味。其中湘繡構(gòu)圖又以以獅虎繡品為其代表。

4.粵繡：粵繡起源于廣東。其工藝特點(diǎn)是色彩濃郁艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈，圖案飽滿均勻，對(duì)稱齊整、裝飾性強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的立體感。粵繡題材圖案主要來至生活中人們所能見到的景物和動(dòng)物，并且都有相關(guān)的寓意，并逐漸形成“圖必吉祥，意必吉祥”的說法。寄托了人們對(duì)美好生活的祝福和愿望。

當(dāng)然中國刺繡并不是四大名繡能代表完全的，其余來至民間的刺繡都有各自不同的特色，也因各地風(fēng)俗習(xí)慣的不同和生活方式有著自己獨(dú)特的藝術(shù)技巧和工藝特點(diǎn)。

總結(jié)

文化是一個(gè)是一個(gè)民族的靈魂隨也是一個(gè)地方歷史的記憶和沉淀。我們每個(gè)人都要珍惜歷史留給我們的傳承，加強(qiáng)文化建設(shè)，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。隨著社會(huì)的發(fā)展，各行各業(yè)的高速發(fā)展，作為中國傳統(tǒng)技藝的刺繡也要通過借鑒和學(xué)習(xí)其他的技術(shù)和文化在保留自己民族特色的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，利用現(xiàn)代化的高科技將我們的刺繡文化提升到一個(gè)新的高度。中國刺繡有輝煌的過去，更應(yīng)該有燦爛的未來。刺繡中體現(xiàn)的文化特征和審美情趣也值得我們?nèi)ンw會(huì)、繼承與發(fā)展。

（作者單位：武昌職業(yè)學(xué)院）

作者簡介：金保華（1977-），男，漢，湖北仙桃，本科，武昌職業(yè)學(xué)院助教，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。