論晏殊詩(shī)體對(duì)詞體的滲透

李　翠 / 寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院

論晏殊詩(shī)體對(duì)詞體的滲透

李翠 / 寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院

晏殊詩(shī)詞語(yǔ)句中多有互動(dòng)現(xiàn)象，雖有學(xué)者以詩(shī)詞互通來(lái)解釋這種現(xiàn)象，但對(duì)晏殊詩(shī)詞互動(dòng)的數(shù)量及因果關(guān)系仍有可以探討之處。本文首先統(tǒng)計(jì)晏殊作品中詩(shī)詞互動(dòng)的現(xiàn)象，繼而明確這種互動(dòng)究竟是詩(shī)對(duì)詞的單向滲透還是詞對(duì)詩(shī)的單向滲透。

晏殊；詩(shī)詞互用；西昆體

作為“北宋倚聲家初祖”［1］（P3585），晏殊詩(shī)詞有多處互用現(xiàn)象。學(xué)者已經(jīng)零星注意到晏殊詩(shī)詞中的互動(dòng)現(xiàn)象，陳節(jié)在《論晏殊詞的“俊”》提到晏殊詩(shī)“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處”與詞“當(dāng)時(shí)輕別意中人，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處 ”有相似性［2］；呂肖奐的《宋代詞人之詩(shī)敘論》側(cè)重探討宋詞對(duì)宋詩(shī)的影響，文中對(duì)晏殊詩(shī)詞互動(dòng)持謹(jǐn)慎態(tài)度，只是指出晏殊沒有嚴(yán)格劃分詩(shī)詞界限，并未明確詩(shī)詞互動(dòng)的滲透方向［3］；葉幫義在《試論歐陽(yáng)修詞與詩(shī)之關(guān)系》中簡(jiǎn)述“無(wú)可奈何”一聯(lián)詩(shī)詞互用體現(xiàn)晏詞與晏詩(shī)甚至整個(gè)宋詩(shī)相通［4］。三文對(duì)詩(shī)詞互動(dòng)現(xiàn)象均有所關(guān)注，并形成“詩(shī)詞互通”的認(rèn)識(shí)，但對(duì)互動(dòng)的滲透方向不甚明晰，因而晏殊詩(shī)詞互動(dòng)的數(shù)量及因果關(guān)系仍有可探討之處。

據(jù)《全宋詞評(píng)注》的注釋統(tǒng)計(jì)，139首晏詞有23處借鑒前人詩(shī)句［5］（P241-305），除去重復(fù)之處，劉揚(yáng)忠《晏殊詞新釋輯評(píng)》另添23處［6］（P1-195），共46處。經(jīng)對(duì)讀，晏殊自身詩(shī)詞語(yǔ)句互用有2例，詩(shī)詞典故互動(dòng)有多例。晏殊填詞高頻借鑒前人詩(shī)歌，詩(shī)體對(duì)晏詞的滲透不言而喻，至于自身詩(shī)詞互動(dòng)的滲透方向也可作進(jìn)一步論證。

一、“西昆余緒”對(duì)詞體的滲透

景德二年（1005）九月，西昆體因楊億等人編纂《冊(cè)府元龜》之余互相唱和迅速興起，同年晏殊正式步入仕途①，此后幾年正值西昆體最風(fēng)光得意之時(shí)，晏殊又多受西昆領(lǐng)袖稱引，晏殊早期詩(shī)歌習(xí)染昆體詩(shī)風(fēng)在情理之中。祥符二年（1009），西昆體遭真宗反對(duì)而迅速衰落，晏殊此時(shí)必須對(duì)西昆詩(shī)風(fēng)做出糾正，但又不能全部避免，詩(shī)留有“西昆余緒”。西昆派師宗李商隱，西昆體習(xí)得李商隱詩(shī)歌言事深微之特色，這一點(diǎn)在晏殊后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作中仍有相當(dāng)程度的體現(xiàn)。李商隱無(wú)題詩(shī)的尾聯(lián)擅用渺遠(yuǎn)仙境寄托深微之情，如“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”和“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看”等詩(shī)句，晏殊《寄遠(yuǎn)》（《元獻(xiàn)遺文》中又稱《無(wú)題》）尾聯(lián)“魚書欲寄無(wú)由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同”得其理，也借助廣闊的時(shí)空距離言說(shuō)幽隱的情思，詩(shī)境深婉緲遠(yuǎn)。可見《寄遠(yuǎn)》言事深微、詩(shī)境緲遠(yuǎn)的特質(zhì)是出于對(duì)李商隱無(wú)題詩(shī)藝術(shù)特色的模仿，屬于“西昆余緒”的當(dāng)行本色。晏詞中“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處”（《踏鵲枝》）和“當(dāng)時(shí)輕別意中人，山長(zhǎng)水闊知何處”（《踏莎行》）等詞句，自然是受晏詩(shī)《寄遠(yuǎn)》尾聯(lián)“魚書欲寄無(wú)由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同”的影響。

二、“富貴氣象”對(duì)詞體的滲透

馮班評(píng)“昆體多用富貴語(yǔ)”［7］（卷五，P228），晏殊去除西昆體堆砌富麗辭藻的弊病，提煉出“富貴氣象”的藝術(shù)特色。《青箱雜記》載：晏元獻(xiàn)公雖起田里，而文章富貴，出于天然。嘗覽李慶孫《富貴曲》云：“軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌。”公日：“此乃乞兒相，未嘗諳富貴者。”故公每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而唯說(shuō)其氣象，若“樓臺(tái)側(cè)畔楊花過(guò)，簾幕中間燕子飛”、“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”之類是也。故公自以此句語(yǔ)人曰：“窮兒家有這景致也無(wú) ？”［8］（卷五，P46）晏詩(shī)中的“富貴氣象”言氛圍而不言靜狀，化靜態(tài)為間歇和緩的無(wú)聲動(dòng)態(tài)， 晏殊自視甚高的兩句詩(shī)用楊花飛落、燕入重簾、梨花溶月、柳絮淡風(fēng)等靜謐飄逸的園林景致暗示富貴從容的氛圍。按晏殊定義的“富貴氣象”特征來(lái)看，晏詞也頗受詩(shī)歌“富貴氣象”的影響，如“小閣重簾有燕過(guò)，晚花紅片落庭莎”（《浣溪沙》），“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶”（《鵲踏枝》），“金風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐墜，綠酒初嘗人易醉。一枕小窗濃睡”（《清平樂(lè)》）等都流露出富貴氣息。這說(shuō)明晏殊用詩(shī)中“富貴氣象”的藝術(shù)特色指導(dǎo)詞體創(chuàng)作。

三、哲思性對(duì)詞體的滲透

除“西昆余緒”的詩(shī)藝對(duì)詞有所滲透外，晏殊詩(shī)中所寄寓的思想情感同樣影響了詞作。晏詞對(duì)生命本質(zhì)的思考一直備受關(guān)注，葉嘉瑩先生在王國(guó)維“三境界”說(shuō)的基礎(chǔ)上稱贊晏殊“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”一句有哲想性，并總結(jié)出晏詞“情中有思”的特色。［9］（P102-103）值得注意的是，部分現(xiàn)存的晏詩(shī)對(duì)人生境遇也表現(xiàn)出哲思性，只是由于晏殊詩(shī)詞研究不均未能引起足夠重視。晏詩(shī)《金柅院》有“一曲情歌滿樽酒，人生何處不相逢”，《九日宴集和徐通判》有“秋光屈指尤三七，莫向賓朋綺席疏”，《憶臨川舊游》有“浮生莫道今如昨，曷月朋簪急此歡”，《次韻和史館呂相公九日偶成》尾聯(lián)有“由來(lái)位極防行樂(lè)，目斷黃壚②酒旗斜”。由時(shí)光飛逝、聚少離多引發(fā)的勸勉之情構(gòu)成了晏殊詩(shī)歌的主題思想之一。晏殊以“神童”之名被舉薦，在真宗朝就頻繁寫詩(shī)，曾屢受真宗嘉獎(jiǎng)。真宗朝學(xué)士填詞尚未成風(fēng)，晏詞集中填于仁宗朝，晏殊詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)間有先后之差，正如陳廷焯所言“不工詩(shī)者斷不能工詞”［10］（卷七，P3936），哲思性也應(yīng)是由詩(shī)體滲入詞體。

四、結(jié)論

晏殊大量借鑒前人詩(shī)句填詞，自身詩(shī)歌言事深微、善言富貴的詩(shī)歌藝術(shù)特色及富含哲思的思想特色對(duì)詞體都有所滲透，晏殊詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)間起點(diǎn)又有先后之分，故晏殊詩(shī)詞互動(dòng)是詩(shī)體對(duì)詞體的單向滲透。

注釋：

①參見夏承燾《唐宋詞人年譜》：“景德二年乙巳 一00五十五歲 三月，廷試，賜進(jìn)士出身，擢秘書省正字。”（上海古籍出版社1979年版，第204頁(yè)）。

②黃壚，指黃泉。《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“上際九天，下契黃壚。”高誘注：“上與九天交接，下契至黃壚，黃泉下壚土也。”

［1］馮煦.蒿庵論詞［A］.詞話叢編［M］.唐圭璋，編.北京：中華書局，1986.

［2］陳節(jié).論晏殊詞的“俊”［J］.福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1993，（3）.

［3］呂肖奐.宋代詞人之詩(shī)敘論［J］.四川大學(xué)學(xué)報(bào)，2002，（1）.

［4］葉幫義.試論歐陽(yáng)修詞與詩(shī)之關(guān)系［J］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)，2006，（6）.

［5］全宋詞評(píng)注［M］.周篤文，馬興榮，編.北京：學(xué)苑出版社，2011

［6］劉揚(yáng)忠.晏殊詞新釋輯評(píng)［M］.北京：中國(guó)書店，2003.

［7］方回.瀛奎律髓匯評(píng)［M］.李慶甲，點(diǎn)校.上海：上海古籍出版，1986.

［8］吳處厚.青箱雜記［M］.李裕民，點(diǎn)校.北京：中華書局，1985.

［9］葉嘉瑩.迦陵論詞叢稿［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2014.

［10］陳廷焯.白雨齋詞話［A］.詞話叢編［M］.唐圭璋，編.北京：中華書局，1986.

注：

本文系寧波大學(xué)大學(xué)生科研創(chuàng)新計(jì)劃（SRIP）校級(jí)重點(diǎn)立項(xiàng)“宋初士人的詩(shī)詞觀念——以晏殊為中心”成果。