警惕現代師生因價值觀鴻溝而決裂

孫錦繡

2016年8月30日，相聲演員郭德綱宣布“德云社家譜”，他曾經的徒弟曹云金并不在列；9月5日，曹云金在微博上以“是時候了，該做個了結了”為題，細數郭德綱的“多宗罪”；9月25日凌晨，郭德綱撰文《天涯猶在，不訴薄涼》回應所指；曹云金當天給予回擊《我的涵養在憤怒之前已經用完了》……究其事件的起承轉合，終究逃不過義利觀的不同。如果說這是德云社所帶有的舊社會“班社制”的陋習，那么，在2015年9月20日，中國人民大學歷史學院教授孫家洲發布公開信，申明要斷絕與新招碩士生郝相赫的師生關系，原因是學生郝相赫在朋友圈發布的微信“居然對北大閻步克教授、人大韓樹峰教授無端嘲諷”。這個事例，筆者認為也是教師與學生在價值觀上的不同而導致的隔閡罷了。

價值觀是系統化的觀念體系，表達了人們對于客觀世界和人類社會中人與事物的基本理解、判斷和評價。一方面表現為價值取向和價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小的評價標準。除了人類社會存在的一些普適價值觀外，在不同的社會、不同的時代，人們的價值觀也呈現出不同的特點。教師和學生往往不是一個年代出生、成長的人，他們在價值觀方面出現分歧也是不足為怪的。

在古代，強調“一日為師，終身為父”，教師被納入“天、地、君、親、師”之列，地位尊貴，學生只能恭敬從命，不能質疑，師生關系中更多地強調教師的重要性，學生必須與教師的價值觀相一致，否則也會被“逐出師門”。冉求是孔子學生，曾因為幫助季氏進行田賦改革斂財，受到孔子的嚴厲批評：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。”孔子認為季氏違反禮法、破壞古制，而作為季氏家臣的冉求危而不持，顛而不扶，是難辭其咎的。孔子與冉求的矛盾是政治觀點上的分歧，從根源上看，也不能忽略因社會轉型而出現的師生價值體系差異這一歷史因素。

師生關系具有時代性。傳統的師生關系強調教師的權威性和師生之間的親密性，但現實中也往往帶有封建等級制的流弊；現代社會的師生關系強調師生之間平等、尊重和契約式的關系，但現實中，由于社會價值取向的多元化，傳統文化中教師的權威性和學生對教師的敬畏之心在弱化，師生間缺乏認同感，導致彼此少有尊重，忽略了教育性這一根本，師生關系出現了疏離和沖突甚至功利化等不良癥候。因此，只有回歸教育性這一根本原則，以尊重為核心，師生間相互尊重、相互理解和雙向溝通，才有可能使師生這一具有獨特精神魅力的教育關系向著健康方向發展，避免現代師生因價值觀鴻溝而決裂的現象。

責任編輯/秦 巖