隱廬·同里別院

黃夢斯

同里古鎮，用千年時光雕琢出了獨特的人文、雅致的風物、細膩的生活。綿長的時光如同細密的針腳，勾勒出這方水土中的畫意與柔情。如今，若在同里熱鬧的街巷，逐水而下，或許便會尋到三元橋側的小小院落——隱廬·同里別院。

猶如其名，隱廬，雖是拙樸小舍，卻有歸隱山野的自在心境。

這座百年老宅在設計師仲松的梳理與設計之后，被再一次激活了生命能量，得以以一種新的面貌與意義延續豐厚的生命歷程。人們來到別院，將都市生活中庸常的三五日兌換一段充滿樸質古風古意的雅致紀念，以一種身心全然浸淫的體驗方式感受中國傳統的倫理秩序和生活美學。

整理·取舍——被疊加的時光

水系如命脈，同里被水織造出了獨特的建筑及人文風貌。脊角高翹、磚雕門樓、走馬樓、明瓦窗、過街樓……每一處院落人家都有一段悠長的家族往事。

同里別院的前身是龐家私宅——一座建于清末民初的傳統三進式院落。原主人龐元潤在光緒年間曾擔任吳江商會第一任總理，是民國時期同里的資本主義創始人。他開設米行、創辦郵電局、打通了蘇滬之間的運輸通道，是在西學東漸過程中走在時代前列的開明之人，他在傳統中國文化中成長，同時也接受西方的觀念與思想。

所以，這座白墻黑瓦的龐宅本身就是一爿時代交疊的小小斷面，遵循古典院落格局，但也有很多民國典型的歷史遺存，譬如，西洋式的廊柱和亭臺。走過民國，經歷戰爭與多舛的命運，每個時代都在這座老宅中留下了一些不可磨滅的時光印記。所以，在設計之初，仲松對于這些“印記”進行了整理、梳理、取舍。只是做了基本修繕和現代生活所需求的基礎改造，盡可能地將記錄在這座宅院中的時光保留下來，將它們融于此刻的時空之中，疊加出一個在時間軸線上有所傳承的、只屬于這個時代的理想生活。

院與序——空間的格律

形式即內容。空間秩序即生活秩序。建造空間時的邏輯即為生活本身。仲松盡量弱化了設計的存在感，用盡量少的設計筆墨去呈現空間自身的格律之美，轉譯中國人自古傳承的生活觀念。這種大寫意的手法，意蘊大于技巧，他不糾結于某個局部的選材：大理石或素水泥，黃銅或不銹鋼……而是盡力以無為之態為人們營造一種恰當可感知的空間氣質。

從大門進入，首先是接待空間與茶室，第一進院是開闊的廳堂，提供每日餐食，其后兩進院則是較為私密的客房空間。而這些遞進式的空間功能劃分則是完全延續了舊建筑當年的真實生活序列。

在同里別院的設計中，“中軸”是串聯起空間的線索，同時也是一種被強調的生活秩序。由中軸展開的動線看似簡單直白，但在由外及內的推進過程中，禮儀、功能、情感、趣味都在層層展開。家具區域的布置沿軸線對稱布列，典雅、舒緩、平和、節制。中國人內心深處的情感需求便在這種空間的格律中得到了共鳴。

當別院遇見萬物——一次全然的心物體驗

2014年仲松聯合曲美推出“萬物”品牌家具。將那些根植于我們所生所長土壤里的文化基因，轉化成為未來可以長久供給我們生活的內在驅動力。仲松秉持《中庸》“致中和，天地位焉，萬物育焉”之內在精神，將“致中和”的適度和諧的基本原則注入家具設計之中。

萬物，便是在尋找一個路徑，一種方式，讓人們可以自然而然地重新融入到屬于中國人自己的生活之中。而這種重新的融入，不是簡單的“復古”與“復興”，而是在“繼承”與“革新”的基礎上，重構中國人的生活之魂。

而當同里別院遇見萬物，則是居與住、場與氣、詞與調的一次交融呈現，是萬物“居”“用”“衣”“食”生活體系的場景還原。

在傳統空間同里別院中遇見“萬物”，帶給大家全新的體驗。

別院的設計希望能夠傳承中國人自己的待客之道與生活美學：私人管家為客人熏香更衣；清晨有太極拳、八段錦的體驗；私房中餐廳配有二十四節氣菜肴：止語茶室的雅集——品茗、聞香、撫琴、禪修……在別院與萬物構筑的生活形態下，人們可以在此進行一次全然的、深度的生活體驗，體驗中國血脈中的智慧與生活情懷。