論大學教師的情懷

李子聯

論大學教師的情懷

李子聯

大學教師的情懷，是在從事科研和教學活動的過程中，所形成的對知識、學生和社會所特有的感情以及與此相對應的行為。大學教師所具有的情懷及基于此所形成的教育活動，都將在提升高等教育質量的過程中發揮著極為重要的作用。總體而言，大學教師的情懷可以概括為“愛自己”、“愛他人”和“愛社會”三個方面，其中“愛自己”體現為從自身的角度做到增進學識、純靜心靈和強化奉獻，以達到內外兼修而提升自我，“愛他人”體現為從學生的角度做到正確定位、以“研”促“教”和生活關懷，以通過德能并育來培養英才，“愛社會”則體現為從社會的角度做到成就小家、人文關懷和建設國家，以做到家國皆憂并關愛社會。

大學教師；情懷；高等教育

所謂情懷，即是指一種高尚的心境、高雅的情趣和寬廣的胸懷。大學教師的情懷，則是指在從事科學研究和課堂教學的過程中，所形成的對知識、學生和社會所特有的感情以及與其相對應的態度和行為。大學教師的情懷培養之所以重要，不僅是因為在收入和地位偏低的現實前，越來越多的教師已經開始逃避甚至摒棄了對這一素養的秉承，情懷的“重啟”與“重塑”因而更為迫切；更是因為教師情懷能夠促進教師自身的發展，能夠激發學生學習的興趣，能夠推動知識文化的創新，因而對于新形勢下提升高等教育的質量，都具有十分重要的理論和現實意義。而從長遠來看，高等教育質量以其對高級專門人才的培養和科學文化技術的創新而對經濟社會的可持續發展起著主導性的推動作用（Romer，1990；Barro，2001），因此，它不僅是教育改革發展的核心任務，更是建設創新型國家和建設社會主義現代化的重要推動力。毋庸置疑，大學教師所具有的情懷，以及基于此所形成的教育活動，都將在這一過程中發揮著極為重要的作用。那么，大學教師應該具備什么以及如何培養情懷？我們認為應該從自身的角度做到內外兼修以提升自我，應該從學生的角度做到德能并育以培養英才，應該從社會的角度做到家國皆憂以關愛社會。

一、內外兼修，提升自我

大學教師自身所具備的素養是其從事一切科研和教學活動的基礎，因此，大學教師所具備的情懷里應該首先做到“愛自己”。只有“愛自己”，教師才能夠在不斷增進自己的學識、純粹自己的目標、靜化自己的心靈以及強化奉獻精神的過程中，不斷地提升和完善自我。

第一，增進學識。如果說大學教師的素養是其從事一切科學研究和課堂教學活動的基礎，那么其所擁有的知識儲備則是基礎中的基礎。教師的知識范圍越廣泛，其視野就越開闊；知識層次越豐富，其思維就越發散；知識水平越高深，其邏輯就越嚴謹。以豐實自我和傳承知識為導向，依據知識的分類，大學教師在增進學識的過程中，既應精通本學科的專業知識，又應了解專業之外的交叉知識，以在學科交叉與融合中不斷地開闊自身的視野；既應掌握精深晦澀的理論知識，特別是應跟蹤與研究方向相關的前沿熱點，又應通曉豐富多彩的實踐知識，特別是應把握與社會現實相關的時事形勢，以在理論與現實相結合中不斷地增強把握問題的敏感性以及提升分析問題的學術性；既應掌握與中國經濟社會聯系緊密的知識，又應學習國外的人文科技知識，以在會通中外的過程中不斷地提升自身的國際交流和溝通能力。綜合來看，知識的學習和增進，能夠在為大學教師的科學研究提供多樣的理論工具和現實話題的同時，也能為其課堂教學提供豐富的論證方法和案例素材。因此，就情懷而言，大學教師知識增進的過程“本身”即意味著其對知識的渴求、對職業的認同和對事業的熱愛；一種關愛自己和提升自我的教師情懷，應首先具備一種注重知識學習和思維更新的“上進”情結。

第二，純靜心靈。大學教師在從事科研和教學的過程中，應“純化”自身的職業目標和“靜化”自身的日常心靈。所謂目標的“純化”，就是要認定傳承和創新知識的單一目標，擔當培養和教育學生的重要使命，在學術研究中不斷積累自身的知識儲備，在課堂教學中不斷提高自身的教育質量，矢志不渝，終身不悔；所謂心靈的“靜化”，就是要抵制住紛繁世界的雜念誘惑，承受起教師職業的清冷寂寞，在學術研究中不斷修煉自身的品性素養，在教育學生中堅持做到心靈的無私忘我，心無旁騖，淡泊寧靜。大學教師之所以應該擁有心靈純靜的情懷，是因為在商品服務越來越豐富、經濟發展越來越繁榮的情況下，大學教師所獲得的收入待遇和社會認同卻越來越低下，這一不對等的現象使得一些大學教師為了改變自身的處境，而不得不在從事教師本職工作的同時另謀出路，或是“出仕”，或是“從商”，或是“走穴”；或是邀“功”，或是搏“名”，或是圖“利”。應當澄清的是，我們并不否認大學教師追求美好生活的努力，同時我們也鼓勵在不影響科研和教學質量的前提下通過付出更多的勞動來過上更為體面的生活；但是，若將更多時間的和精力付之于眾多有悖于教師職業目標的社會兼職中，則毫無疑問必將帶來其科研水平和教學質量的下降。一種心靈純靜的教師情懷，顯然與此大有不同。

第三，強化奉獻。大學教師，從其成為“老師”這個稱呼開始，就注定了從事著一種奉獻而非索取的職業。盡管我們強調教師情懷中“愛自己”的重要性，但它只是在作為一切科研和教學活動的基礎時才具有其重要意義。而科研和教學活動的本質，即是一種具有奉獻特質的利他活動。大學教師守住寂寞從事研究，是為了將創新性知識更好地傳給后代；不厭其煩地講解知識，是為了將經典性知識更好地教給學生；甘耐清冷建言獻策，是為了將有效性對策更好地服務社會。因此，教師情懷中的奉獻精神，即是要奉獻給知識、奉獻給學生和奉獻給社會。其中，奉獻給知識，即是要投入畢生的時間和精力去學習、創新和傳承知識，以使人類知識儲備越來越豐富、科學技術越來越進步、文明程度越來越發達；奉獻給學生，即是要不計個人得失和不圖利益回報，以促進學生個人發展為第一目標，全心全意將知識毫無保留地傳授給學生，無怨無悔地將情感不偏不倚地投射給學生，以使學生的人格越來越健全；奉獻給社會，即是要不為利益集團代言，不為強權政治妥協，將畢生所學為更廣大的底層民眾服務，以切實促進國家的發展、推進社會的進步。綜合來看，大學教師知識的增進和心靈的純靜是“愛自己”的基礎，而奉獻精神的強化則是“愛自己”的升華。

二、德能并育，培養英才

教師的首要職責應該是在提升自我的基礎上教授知識和傳遞道德，職責目標則是培養學生。因此，大學教師所具備的情懷里應該做到“愛他人”。只有“愛他人”，才能在日常的科研和教學活動中真正明確培養學生的目標、方法和方式，才能真正培養出德能兼備的社會英才。

第一，正確定位。具有特殊情懷的大學教師，會在培養學生的過程中首先明確培養的目標，即應該培養怎樣的學生？對這一問題具有探索興趣的教師，明顯與不具情懷的教師相比，更愿意付出時間和精力去分析學生的學識功底和個性稟賦，去尋找培養學生的方式和方法，以使學生成為教師心中應該成為的那一類人才。我們認同在大學教育中，應該堅持個人本位和社會本位兼顧的價值觀（胡建華，2005），以使學生成為人格健全、個性獨立且對社會有用的棟梁之才。所謂個人本位為主的高等教育價值觀，也就是將高等教育利于個人發展的價值置于首位，高等教育的基本價值和主要價值在于促進個人理智的發展，以達到完善個性之目的；所謂社會本位為主的高等教育價值觀，則是兼顧高等教育利于社會和國家發展的價值，高等教育的主要價值在于為社會培養人才，以此促進國家政治、經濟和社會的發展。在這一過程中，個人本位是基礎，只有在依據高等教育目的和一般培養目標的基礎上培養出德智體全面發展、人文素質和科學素質相結合，以及具有創新精神和實踐能力的專門人才（王盛水，2010），才能更進一步地探索學生的社會價值。其實，在個人本位價值觀下所培養的綜合素養俱佳的學生，其主觀上和客觀上均已經具備了較高的社會價值。因此，大學教師“愛他人”的情懷，應該促進他人的自身發展和培養他人的社會價值。

第二，以“研”促“教”。培養德能兼備的社會英才不僅應在教學過程中教會學生知識，更應在此過程中教會學生學習的精神和方法，也就是說，教學的目的在于教學生“學”。而實現這一目標，應堅持研究導向式的教學。所謂研究導向式的教學，即是以專題或問題的方式，引導和指導學生學習回答和解決問題的方法。這一教學理念的意義在于能夠有助于學生構建系統的知識框架，有助于學生形成嚴謹的邏輯思維，有助于學生塑造健全的獨立人格。堅持研究導向式的教學，就是應指導學生掌握相關的理論和文獻，并從中尋找解決問題的突破點和創新點；應指導學生查找相關的數據和證據，并運用有效的方法進行符合邏輯的論證；應指導學生挖掘論證過程中的現象和“故事”，并據此進行符合專業理論和學科知識的有效解釋；應指導學生提煉相關的結論和理論，并據此結合現實問題提出有效的解決方案。更進一步地，堅持研究導向式的教學的更高目標在于培養學生的問題意識，以使學生在辨析、提出和解決真正的問題的過程中，不斷提升自身的科學精神和人文素養，使其成為一個關注社會和信仰科學的社會英才。毫無疑問，堅持研究導向式教學的大學教師，其本身應具備較強的問題意識和研究能力，本身應具有較高的科學精神和人文素養。因此，大學教師情懷中的研究導向，本質上是一種自我人格提升和社會奉獻相融合的現實表達。

第三，生活關懷。大學教師情懷中的“愛他人”更多地體現為“愛學生”，不僅體現在其對學生學業的指導和品德的培養，還體現在其對學生日常生活的關懷，因而是一種全方位的培養方式。如果說學業指導是提升學生處世能力的關鍵手段，那么生活關懷則是培養學生人文情懷的重要途徑。可以認為，學業指導提升了學生的“高度”，而生活關懷則增加了學生的“熱度”。老師對學生學習狀態的關心，會使學生更加努力；老師對學生生活狀態的關心，會使學生更加溫情；老師對學生生活困難的幫助，會使學生更加感恩。因此，生活關懷及其“本身”是健全學生人格使其德能兼備的不可忽視的重要手段。大學教師情懷中的“愛學生”，應體現在課堂上關注每一個學生的聽課狀態，并用眼神體現教師對學生的關注；應在課間主動詢問任何一個學生的生活和學習狀態，并獲知學生所存在的困難和苦惱。對學生在生活、學習上遇到的困難和苦惱，應適時地以“亦師亦友”的身份，對學生給予必要的關心和幫助，以使學生從內心里熱愛老師，從感情上接近教師，進而對教師所承擔的課程和相關知識產生濃厚的興趣，并對教師的人格及其影響力生發崇敬之情（李子聯，2014）。從這一層面來說，教師是以自身所具備的“愛學生”的情懷，在潛移默化地影響和感染學生。這一博愛包容的優秀品德，會因學生對教師的感恩和崇敬，而不斷地傳承和延續下去。不過，教師對學生的生活關懷，應把握在“亦師亦友”的適度范圍內，超此法度，則有悖于教師情懷。

三、家國皆憂，關愛社會

大學教師首先是一個“常人”，他應該“愛自己”及身邊的家人，應該為家人創造一份體面的生活。但是，大學教師因其對知識的傳承和創造，而注定了其應該承擔更為豐富和重要的社會使命，因此，大學教師所具備的情懷，應是一種“小家”與“大家”兼顧的“愛社會”的情懷。

第一，成就小家。大學教師提升自我和奉獻他人的特殊情懷，并不意味著應“毫無情意”地忽略家人，并不意味著應讓家人也過上一種孤苦清冷的貧窮生活，而應在堅持自身理想和擔當重要使命的過程中，讓家人也能夠或者首先過上一種體面的生活、一種富有質量的生活、一種幸福美滿的生活。大學教師對這樣一種生活的創造，應是通過時間和精力的投入所達成的。通過合理的時間分配，大學教師應該有足夠的陪同家人一起生活和成長的時間，這不僅能夠放松自身的身心，更能讓家人感知到教師作為家庭成員之一在生活中所扮演的角色和所承擔的責任；通過合理的精力分配，大學教師應該在從事教學和科研活動之余，投入應有的精力以獲得更高的收入以使家人能夠過上相對富足的生活，提高生活情趣以使家人獲得更高質量的生活。不過，在保證教學和科研質量的前提下投入額外的精力去獲得更高的收入，是以體制內大學教師收入水平和社會認同下降為背景的。在一種認同度較高的社會，大學教師能夠在追求理想的過程中即已滿足了現實生活的較高需求。應當要提及的是，在很多時候，理想與現實的同時達成，會在時間和精力分配的過程中形成矛盾。極有可能的是，成就小家的現實追求，會耗去追求理想更多的時間和精力。克服或是緩解這一矛盾的出路在于，在不同的人生階段應分清不同的主次并追求不同的“生活”方式，或是在兩者并舉的過程中付出更多的休息和休閑時間來實現學術理想和家庭現實的協調統一。

第二，人文關懷。從本質上來說，一切知識都是為促進人的發展而創造，一切研究都是以解決人所面臨的問題而開展，因此，一切情懷也都只能是因與人的關聯而興起。大學教師所具備的情懷，應該有強烈的人文關懷。惟其如此，知識的學習才有動力，知識的傳承才有使命，知識的創新才有指向。我們所指的人文關懷，應該是一種關注個人身心健康發展的內心感受，既關注人從外界獲得生存資源的能力，又關注人與人之間獲得生存資源的差異，因此諸如貧窮問題、分配問題和健康問題等都是人文關懷的基本范疇；應該是一種關注人類發展現象和命運走向的情感表達，既關注人類歷史長河中所出現的特殊制度現象，又關注影響人類未來發展的可能性因素，因此諸如習俗文化、性格稟賦和精神意識等也都是人文關懷的重要內容。值得一提的是，我們更加注重人文關懷而非科學精神，不是因為我們忽視科學精神對社會進步的重要性，而是從本質上來說科學精神的指向也都最終被涵蓋在人文關懷的對象范疇內。因此，不管是社會科學領域的學者，還是自然科學領域的研究者，都應毫無疑義地形成和培養自身的人文關懷精神，都應在研究過程中重視與人類發展緊密相連的相關問題，都應在教學過程中堅持以促進學生的身心健康發展為最終目標，并“樂此不疲”“孜孜以求”。

第三，建設國家。國家是一定地域范圍內人群集聚和共同生活所產生的關系形式。從邏輯上來講，人民富足是國家富強的先決條件，但是，國家富強也將反過來改善人民的生活環境和提高人民的生活質量。因此，任何旨在促進人的發展的人文關懷行為，都應不可避免地將其行動指向于國家這一具體的集體形式中。大學教師對于促進國家發展的意義，即在于借助自身的專業知識，從事問題導向式的研究以解決國家發展中所面臨的“瓶頸”和約束，從事研究導向式的教學以為國家發展培育更多的德能兼備的社會英才。而大學教師情懷中所應具備的“愛國家”之情懷，則是在教學和科研中對國家以及身處其中的人民懷有特殊的感情，既批判性地發現和指出國家發展中的各類根本性問題，又包容性地看待和吸納不同主體間的觀點差異和行為不同，更建設性地提供和呈現促進國家發展的對策性建議。不可否認，在制度建設和激勵機制有待完善的情況下，大學教師“孜孜以求”為國家所做出的奉獻，會在短時期內難以得到應有的“回報”，甚至于所獲得的收入待遇和社會認同不升反降。但是，正如我們所指出的，出現這一現象的根本原因即在于國家發展過程中出現了制度激勵失效的問題。以長久計，大學教師更應在指出并包容這一問題的基礎上，進一步思考和提出解決這一問題的有效路徑。

[1]Barro R.J.,2001,“Human Capital and Grow th”,American E-conom ic Review,91(2):12-17.

[2]Romer P.,1990,“Increasing Returns and Long Run Grow th”, Journal of Political Economy,6:2-37.

[3]胡建華.高等教育價值觀視野下的高等教育質量[J].高等教育研究，2005:（11），5-9.

[4]李子聯.論教師角色在大學生學習興趣培養中的作用[J].市場周刊，2014:（11）:109-111.

[5]王盛水.大眾化階段的高等教育質量與人才培養[J].中國高等教育，2010:（24），21-23.

G451

A

1008-4428（2016）11-138-03

此項研究是國家社會科學基金教育學青年項目“高等教育質量提升的經濟績效及實現機制研究”（項目編號：CFA160178）的階段性成果。

李子聯，男，江西贛州人，江蘇師范大學商學院副教授、碩士生導師，南京大學經濟學博士，香港浸會大學訪問研究學者，研究方向：發展經濟學和教育經濟學。