如何利用語(yǔ)文教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命觀教育

韓海超/承德市實(shí)驗(yàn)小學(xué)

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如何利用語(yǔ)文教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命觀教育

韓海超/承德市實(shí)驗(yàn)小學(xué)

【摘 要】教育必須注重引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命觀，要利用語(yǔ)文教材去教育學(xué)生珍惜生命、學(xué)會(huì)寬容、創(chuàng)造生命價(jià)值并懂得肩負(fù)責(zé)任。

【關(guān)鍵詞】生命觀；教育；學(xué)生；責(zé)任

由于新課標(biāo)的實(shí)施，語(yǔ)文教育的工具性與人文性得以統(tǒng)一，并且人文性越來(lái)越得到重視，生命觀教育成為現(xiàn)代教育新的理念。生命觀教育是一種對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，為他們提供精神追求的教育活動(dòng)。正確的生命觀可促進(jìn)學(xué)生身心及精神各層面進(jìn)步，使學(xué)生成為平衡、成熟、快樂(lè)、和諧的人。語(yǔ)文教師應(yīng)該充分利用教材對(duì)學(xué)生適時(shí)地進(jìn)行生命觀教育，使他們健康成長(zhǎng)。

一、教育學(xué)生珍惜生命，并與它們和諧相處

（一）珍惜自然生命

新課標(biāo)下的小學(xué)教材中增加了很多關(guān)于自然的課文，其主旨都是引導(dǎo)學(xué)生珍惜自然、珍愛(ài)生命，與自然和諧相處。例如，一年級(jí)下冊(cè)的《爺爺和小樹》一文，用短短的幾句話就體現(xiàn)了爺爺對(duì)樹的愛(ài)護(hù)，同時(shí)又體現(xiàn)了小樹對(duì)爺爺?shù)膱?bào)答。爺爺在冬天給了小樹溫暖，小樹在夏天用清涼來(lái)報(bào)答爺爺。這讓學(xué)生感受到了小樹和爺爺之間的感情，讓學(xué)生體會(huì)保護(hù)弱小帶來(lái)的愉悅，懂得應(yīng)該保護(hù)樹木并與之和諧相處，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中懂得熱愛(ài)自然生命。

（二）熱愛(ài)社會(huì)生命

亞里士多德曾忠告人們說(shuō)：“生命本身就是美好的，寶貴的。活著并好好的感受之，這本身就是我們的存在，就是人的最高幸福。”在杏林子的《生命，生命》中，一粒墻角的香瓜子也能在沒(méi)有陽(yáng)光和泥土的環(huán)境中冒出小瓜苗。這看似弱小實(shí)則強(qiáng)大的生命使作者聯(lián)想到了自己的生命，明白自己應(yīng)該努力活著，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這篇文章啟發(fā)學(xué)生不僅要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，還要珍惜他人的生命。

二、教育學(xué)生懂得理解與尊重生命，學(xué)會(huì)寬容

（一）學(xué)會(huì)忍讓

《佛陀語(yǔ)錄·下篇·安忍品》中說(shuō)：“賢者忍莊嚴(yán)，勤者之行持，行者之大功，忍帶來(lái)大樂(lè)。”可見(jiàn)忍是有學(xué)問(wèn)的。《將相和》中的藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功被封為上卿，位在廉頗之上，這使廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱他。藺相如知道后盡量回避與忍讓，不與廉頗發(fā)生沖突。最終廉頗被藺相如的寬容所感動(dòng)，于是有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。他們最終成為要好的朋友，得到了最真誠(chéng)的友誼。這篇文章教育學(xué)生要學(xué)會(huì)忍讓。忍讓，是大智大勇的表現(xiàn)，它不計(jì)較一時(shí)的高低和眼前的得失，而是胸懷全局，著眼未來(lái)。

（二）懂得寬容

寬容是人類的美德。《周易》中提出：“君子以厚德載物”。佛家有云：“精明者，不使人無(wú)所容”。寬容并不代表無(wú)能，卻恰恰是一個(gè)人的卓識(shí)、心胸和人格力量的體現(xiàn)。所以教師要教育學(xué)生成為心胸寬廣之人，讓他們懂得去寬容，明白“海納百川，有容乃大”的道理。寬容是一種風(fēng)度，可以將矛盾沖淡為和平；寬容是一種理智，使人走向成熟。當(dāng)我們遇到種種不如意時(shí)，除了要保持一種積極向上的人生態(tài)度之外，更重要的還是一種友善、豁達(dá)、寬容的心境。

三、教育學(xué)生用有限的生命去創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值

（一）教育學(xué)生克服挫折

生命經(jīng)常是充滿挫折與坎坷的，但我們要有坦然的態(tài)度和堅(jiān)強(qiáng)的勇氣去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。我們羨慕偉大人物的成就，但更尊重他們?cè)谧呦虺晒^(guò)程中克服挫折的勇氣。比如偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生，他的每一項(xiàng)重要發(fā)明都經(jīng)歷過(guò)數(shù)千次的失敗。如果沒(méi)有強(qiáng)大的精神力量和執(zhí)著的信念，他就不會(huì)把每一次失敗當(dāng)做成功的基石，最終到達(dá)成功的巔峰。當(dāng)一場(chǎng)大火燒毀了他的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和工作記錄，幾乎使他傾家蕩產(chǎn)時(shí)，這位大發(fā)明家卻說(shuō)：“災(zāi)難有災(zāi)難的價(jià)值，我們的錯(cuò)誤全部燒掉了，現(xiàn)在還可以重新開始。”教師在解讀文章時(shí)應(yīng)該啟迪學(xué)生，不僅要看到愛(ài)迪生的偉大成就，更要體會(huì)他克服挫折的勇氣。

（二）讓學(xué)生懂得生命的堅(jiān)韌

挫折是人類發(fā)展過(guò)程中難以避免的，經(jīng)受挫折永不消沉，堅(jiān)強(qiáng)勇敢抗擊災(zāi)難，是我們?nèi)祟惐仨氂械木瘛埡５衔鍤q患脊髓病，胸以下全部癱瘓。她無(wú)法上學(xué)，便在家自學(xué)完中學(xué)課程、大學(xué)英語(yǔ)、德語(yǔ)、日語(yǔ)、和世界語(yǔ)，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。她還自學(xué)針灸醫(yī)術(shù)，為鄉(xiāng)親們無(wú)償治療。此外，她還憑著頑強(qiáng)的毅力翻譯了英語(yǔ)小說(shuō)《海邊診所》，編著了《輪椅上的夢(mèng)》《向天空敞開的窗口》《生命的追問(wèn)》等書籍。教師通過(guò)張海迪的事跡讓學(xué)生領(lǐng)悟到生命的堅(jiān)韌與不屈，從而使他們樹立起戰(zhàn)勝挫折的信念。

（三）教育學(xué)生探索生命價(jià)值

生命既有深度又有廣度。生命的廣度無(wú)法自己掌握，但我們可以拓展生命的深度。珍惜生命的每一天，讓自己每天都充實(shí)，每天都活出別樣的精彩，這就是我們給生命獻(xiàn)上的最好禮物。學(xué)生就是即將綻放的蓓蕾，教師需要像園丁一樣耐心澆灌他們，使他們能夠綻放最美的生命之花。在課文《百合花開》中，作者對(duì)百合花生命精神表達(dá)了欣賞和贊美：這生命有著堅(jiān)定的信念，有自信，有追求，不浪費(fèi)天賦，不虛度生命，能為理想堅(jiān)韌執(zhí)著的拼搏，終于讓花朵開上枝頭，讓生命綻放美麗。課文《生命，生命》中說(shuō)：雖然肉體的生命短暫，生老病死也令人無(wú)法捉摸，但是讓有限的生命發(fā)揮無(wú)限的價(jià)值，使我們活得更為光彩有力，卻在于我自己。教師要告訴學(xué)生：人的生命是一個(gè)不斷拓展的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，人才會(huì)逐漸的認(rèn)識(shí)自己，體會(huì)到生命的真正價(jià)值。

四、教育學(xué)生肩負(fù)起生命的責(zé)任，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。

（一）對(duì)自然的責(zé)任

人與自然密不可分，我們應(yīng)該為保護(hù)家園擔(dān)起責(zé)任。人類在發(fā)展過(guò)程中忽略了對(duì)自然的責(zé)任，最終會(huì)使自己受到懲罰。六年級(jí)上冊(cè)課文《只有一個(gè)地球》中介紹了人類隨意破壞自然資源，不顧后果地濫用化學(xué)品，不但使自然資源日漸匱乏，還造成了一系列的生態(tài)災(zāi)難。教師通過(guò)文章教育并引導(dǎo)學(xué)生思考，從而使學(xué)生肩負(fù)起保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)、保護(hù)地球的責(zé)任。課文《羚羊飛渡》中，老羚羊在面臨種群滅絕的關(guān)鍵時(shí)刻用自己的死亡架起了生命之橋，讓年幼的羚羊踏著自己的后背飛躍懸崖以求生存的悲壯場(chǎng)景一次又一次震撼著學(xué)生的心田！教師解讀這篇課文時(shí)要加以發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)起保護(hù)自然的責(zé)任。

（二）對(duì)社會(huì)的責(zé)任

對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)應(yīng)該從小抓起，要教育孩子站在社會(huì)和國(guó)家的利益上看問(wèn)題。這樣，我們才算培養(yǎng)了一個(gè)合格的、能為社會(huì)做貢獻(xiàn)的孩子。五年級(jí)課文《圓明園的毀滅》中，大篇幅地描寫了圓明園昔日的輝煌景觀，這是為了讓悲劇更加深入人心。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)不由自主地產(chǎn)生不忘國(guó)恥、振興中華的社會(huì)責(zé)任感。在講解這篇課文的時(shí)候，教師只要對(duì)學(xué)生稍加引導(dǎo)，就能讓他們產(chǎn)生共鳴，激發(fā)出他們的愛(ài)國(guó)熱情，達(dá)到良好的教育效果。

總之，教育者應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注生命觀教育，為了達(dá)到生命教育的目的，教育者應(yīng)該抓住生命觀教育的本質(zhì)，緊密結(jié)合教材內(nèi)容，努力激發(fā)學(xué)生的生命意識(shí)。語(yǔ)文教師在教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容教育學(xué)生珍惜生命、學(xué)會(huì)寬容、懂得堅(jiān)強(qiáng)、肩負(fù)責(zé)任，深刻挖掘出語(yǔ)文教材中生命教育的因素，才能促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］包利民.《生命與邏輯—希臘倫理思想史論》.東方出版社.1996.

［2］花艷輝.挖掘生命元素，喚醒生命意識(shí)［J］.《河北教育（德育版）》2015（1）.

［3］劉慧.《生命教育論》.人民教育出版社，2001.

作者簡(jiǎn)介：韓海超，女（1978.02-- ），漢族，河北省承德市人，學(xué)士學(xué)位，小教高級(jí)職稱，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。