劉帥京
(黑龍江大學 政府管理學院,哈爾濱,150080)
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社會熱點論壇
·養老問題研究專題·
我國農村家庭養老與社會養老模式分析
劉帥京
(黑龍江大學 政府管理學院,哈爾濱,150080)
伴隨著人口老齡化浪潮,農村老齡人口日益增多,農村地區的人口出生率大幅度降低,農村的養老問題也逐漸受到關注。改革開放以來,我國農村仍然保持著以土地收益為中心、以家庭養老為主的養老模式。而面對如今來勢兇猛的市場化大潮和“未富先老”與社會轉型的碰撞交匯,傳統以土地為依托的家庭養老模式顯然已不能適應社會的發展。與此同時,社會養老正逐漸在潛移默化之中影響著人們的養老觀念。現如今,家庭養老和社會養老在實行過程中出現了與社會經濟發展水平不適應、政策制定不完善以及財政壓力大等弊端。因此,對家庭養老和社會養老的優劣進行深度分析,為解決我國農村養老存在的大量問題,提出了家庭養老與社會養老相結合的社會化“居家”養老模式。社會化“居家”養老模式隨著社會變遷的發展,將是我國農村養老的必然選擇,這有利于減輕我國農村養老的壓力,促進我國農村的可持續發展。
農村;家庭養老;社會養老;模式
長久以來,國人一直忽略了我國農村的養老問題,但現在的趨勢卻讓這個原本看似簡單的問題吸引著人們越來越多的視線。農村養老是中國養老方式的一大特色,我國的學者主要研究家庭養老和社會養老兩個方面,在社會養老方面研究的主要方向又是社會保險養老。而本文的研究背景則是目前我國農村家庭養老正受到沖擊,為此文章從農民的養老需求這一視角出發,探討適合我國農村社會經濟發展現狀的養老模式。具體包括:首先,明確家庭養老與社會養老兩者的概念區分,并從總體上把握當前我國農村家庭養老和社會養老發展的現狀及存在的問題;其次,分析我國農村實行的家庭養老和社會養老的現狀、優點及其存在的局限性;最后,依托我國社會的發展現狀提出建議,希望在我國農村實行家庭養老與社會養老相結合的養老模式。
現如今,社會城市化的步伐在逐漸加快,而農村的老齡化問題也日益嚴峻,農村養老問題成為我國養老機制發展的重要方向。在我國的農村,主要是以社會養老保險及家庭養老為主,而社會養老模式則是一種新的嘗試[1],以上三種方式共同構成了我國農村的養老體系,現著重介紹家庭養老及社會養老兩種養老方式。
(一)家庭養老
“百善孝為先”是幾千年來中華民族優秀傳統文化的傳承,亦是每一位中華兒女銘刻于心的箴言,家庭養老顯然就是這句話最為貼切的反映。父母撫育孩子,子女供養父母這樣一個循環往復的過程是一種天經地義的存在,這在廣大農村地區表現得更為淋漓盡致。而且就我國而言,“三農”問題尚待解決,農村地區作為發展的薄弱區,尚不完全具備實施其他養老模式的經濟基礎,而經濟基礎決定上層建筑,所以短時期內家庭養老在我國農村的根本地位尚不會動搖。家庭養老是一種環環相扣的反饋模式[2]。概括地說,這種模式由“在家養老”和“子女養老”構成。歸根究底,養老方式如何劃分的依據是養老資源由誰提供,而家庭養老和社會養老是一組相對的概念。
(二)社會養老
社會養老的實質是由社會來提供養老資源,社會養老的概念其實相對模糊,有好多時候被人們等同于社會保險養老。而本文所提到的社會養老則更傾向于機構養老,具體來說是指養老院養老,即在一些經濟發達和比較發達的農村地區,在政府組織引導下,從農村和農民的實際出發,建立養老院以緩解農村日益嚴重的養老現狀。而養老院有公私之分,可以是由政府出資修建的公辦養老院,亦可以是由社會愛心人士捐資創建的民辦養老院。但在目前我國社會中,農村養老院主要是指農村民辦養老院。養老院的收養對象以五保老人為主,有條件的話還可接收自費老人,以老人自愿入院為前提,老人可享有自由出院的權利。養老院會經常組織號召老年人參加一些力所能及的生產勞動,舉辦適合老年人參加的文娛體育活動,以豐富老年人的晚年生活。
五千年歷史浩蕩,孕育出多姿多彩的中華文化,但縱使時代風云突變,“孝”文化始終是中華民族刻在骨子里的烙印。自新中國成立以來,城鄉二元化的發展模式使得我國農村和城市的差距愈來愈大,農村問題逐漸顯現出來 。目前,我國農村經濟社會發展水平較低,使得廣大農村居民很少能享受到社會養老保險帶來的福利,農村就成了養老保險最薄弱的一環,所以在我國農村養老的主體依然是家庭。而現今社會生產生活方式與以往相比都有了很大不同,這就使得傳統的家庭養老方式弊端日顯。與此同時,伴著社會轉型跨越發展的步伐,社會養老逐漸步入百姓視野,漸漸在滿足著人們對養老的期待。
(一)家庭養老的發展現狀
家庭養老是現今我國農村養老的支撐,是現階段我國農村認可度最高的一種養老方式。據圖1所示,該數據說明,子女供養對城鎮老人來說是一種方式,而對農村老人來說卻是最重要的方式。

圖1 老年人口經濟來源中子女供給部分
1.農村家庭保障功能的弱化。在我國漫長的歷史演變進程中,農業社會階段可謂是封建家長制的權威時期,此時家中老人是一個家庭中的領導者。家庭與老人二者是不可分割的存在,家庭始終是老人的“棲息地”,家庭養老也必然是一種理所當然的養老模式。然而,社會并非是一成不變的,如今的社會發展速度之快令人震驚,所以家庭養老受到沖擊早已是不可避免的。首先,社會分工的不斷深化使得社會在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色,由此老人在家中的權威性受到挑戰,幾世同堂的家庭漸趨減少,家庭的向心力和凝聚力逐漸減弱;其次,隨著城市化進程的不斷加快,農村居民陸續向城鎮轉移,直接導致家庭失去了原有的養老保障水平,老人享有的經濟來源與生活照料受到限制;再次,受計劃生育政策影響,家庭成員漸趨減少,家庭結構漸趨小型化,而醫療水平的提升使老人的平均壽命有所延長,使得家庭養老負擔日益加重;最后,各種新興的價值觀正在潛移默化中影響著人們對家庭養老的看法,傳統價值觀受到沖擊,而人們的養老觀念在不斷轉變、更新。在此背景下,農村養老過多依賴家庭的局面必將發生轉變。
2.家庭作為我國農村養老的根本地位短期內不會動搖。首先,“未富先老”與社會轉型碰撞交匯,激發出許多新的問題與矛盾。農村老齡化現象加重,而社會養老保險在農村的實施卻十分有限,農民日益增加的養老需求與欠缺的養老保險制度之間的矛盾顯而易見,且就當前我國的實際情況來看,這個問題在短期內依然很難得到徹底解決。這樣,家庭勢必依然會是老人最為穩妥的安居地。其次,家庭有著社會化養老所難以企及的功效,無論怎么說,家庭始終是老人的精神家園。所以,由于我國的社會現狀使然,家庭養老對我國農村居民來說依然是最為普遍的養老方式。
(二)社會養老的發展現狀
雖然在我國農村大多還是以家庭養老為主,但隨著城鎮化進程的加快,農村外出務工人員增多,這樣就出現了一些諸如留守老人、空巢老人之類的需要社會給予幫助的老年群體。而作為社會養老的一種且是機構養老最為常見的一種表現方式——敬老院,其必然是農村養老目前比較可觀的一種呈現形態[3]。目前,黨和政府對農村敬老院的建設與發展給予了高度重視和支持,社會企業及愛心人士亦大力發揮其作用,對我國農村敬老院的建設做出了諸多貢獻,從而使得我國農村敬老院無論是在數量,還是在質量方面都有了長足發展,農村敬老院建設踏上了新的征程,這主要體現在:第一,敬老院數量逐漸增加,入住率明顯提高。2014年年底,全國農村養老院大約有35 452個,床位數大約為266萬張,養老人數202萬人。此外,據民政部數據顯示,2014年,全國農村敬老院266萬張床位收養了大約210萬人,入住率達到80%。第二,建設質量提高,設施逐步完善。目前,農村新建的大部分敬老院都是在進行了科學合理的規劃后修建的,建設質量明顯提高,敬老院內部配備了完善的生活設施,同時為豐富老人的生活,提高老人的生活質量,還為老人配備了健身器材、娛樂設施等。第三,管理逐步走向科學化、標準化。已經有許多地區(特別是東中部地區)的農村敬老院制定并實施了相應的規章制度,保障敬老院建設與管理的標準化實施,確保為老人提供高質量的服務,使老人在敬老院住的舒適與舒心。此外,地區差異是農村敬老院發展中比較嚴重的問題所在,經濟發達與欠發達地區、東西部地區之間無論在敬老院建設數量、質量,還是在對敬老院的管理水平上都存在較大差距。
現如今,老年人口漸趨增加,農村養老與以往相比也必然會呈現出極大的不同。原有的養老方式隨著發展弊端日益突顯,各種各樣的問題接踵而至,已經不能適應民眾日新月異的需求。而新興的養老方式由于社會基礎薄弱,尚不完全具備實施的條件,實施中必然會面臨諸多困難與挑戰。
(一)家庭養老存在的問題
雖然現如今我國農村社會較以往相比取得了長足發展,但是與城鎮相比仍然存在較大差距。與其他發達國家相比,更是差距甚遠。但是我國人口老齡化現象卻十分嚴重,據第六次人口普查數據顯示,如圖2所示,與城鎮相比,鄉村人口的老齡化程度更高。

圖2 我國老年人口城鄉分布情況
1.人口出生率降低加重子女的養老負擔。計劃生育政策的長期實行以及年輕夫婦生育觀念的轉變,使得“四二一”結構[4]成為我國主要的家庭結構,家庭結構小型化,家庭子女數量減少,一個獨生子女供養的老年人口增加,家庭養老負擔加重,這就導致了家庭養老實施的困難。
2.不良價值觀的出現使傳統養老觀念發生轉變。信息時代的爆炸性發展,文化傳播速度飛速,適應時代發展,人們在生產生活中形成了許多新的價值觀。而這些價值觀并非都是有益于社會發展進步的,有的價值觀甚至是危害社會的,對社會發展有著不良影響。例如,“啃老族”的出現,這些青年人對此并不覺得羞愧,反而理所應當地享受著父母給予的優越生活。如果照此發展,家庭養老勢必不再可行。
3.現代快節奏的生產勞動使人們的勞動強度增加。社會發展日新月異,生活節奏不斷加快,為適應時代發展,獲得良好的生活條件,人們不得不加大勞動力度,以期用勤勞實現致富。這樣,青年一代將更多的時間花在勞動上,相應照顧老人的時間就會有所減少,老年人雖說是在家里有兒女照應,理應得到更好的照顧,但實質上也主要要靠自己。兒女有自己的生活,老年人出于家庭和諧考慮,亦不希望自己給子女增加太多的負擔。
(二)社會養老存在的問題
首先,溝通機制不暢,職能部門“獨善其身”,導致各部門在政策、規章的制定中有欠考慮,使政策制定出現一些不應有的漏洞。制定過程中各部門難以銜接統一,勢必給工作造成困難,從而影響政策的推行,阻礙我國農村敬老院的建設。其次,敬老院發展過程中民政部門給予的關注度不高。推動社會化服務體系的建設與發展是民政部門的工作職責,但現實中許多領導對于農村養老問題卻不會給予過多關注,在他們看來總有著比養老更迫切的問題等待解決,這樣就導致了我國農村養老問題遲遲難以得到緩解。再次,對敬老院的財政扶持力度低。政府對于敬老院的財政承擔沒有具體的規定,各部門意見不統一,這樣使得敬老院的經費來源缺乏保障,經費不足,如此也就不能確保敬老院的正常建設與發展,不利于養老問題的解決。最后,敬老院供養政策不健全。敬老院一般更注重溫飽而忽視了其他方面的需求。而老人除了追求“老有所養”外,更希望能“老有所樂”,他們在精神慰藉、安全感等方面也有著需求,但在現今的養老院建設中,這方面顯然存在著不足。此外,專業人員欠缺是敬老院發展的一大弊病。在農村,老年服務業發展滯后。一是由于經費所限,二是由于人們價值觀影響,專業人員愿意回歸農村貢獻一份力量的畢竟還是有限,所以敬老院缺乏專業的服務人員。目前的從業人員中有許多甚至文化程度很低,不具備專業的護理知識,只能提供一般的生活照料和簡單服務,遇到一些突發狀況難以應對。
家庭養老作為一種傳統性極強的養老方式,有著不可撼動的地位,但隨著社會的發展,總避免不了一些問題的產生,而社會養老作為一種新興的養老方式,適應時代應運而生,但就目前我國的現狀來說,其發展必然會存在一定的限制性。對此,就需要對兩者實行的優劣勢有更深層次的了解。
(一)實行家庭養老的優劣勢分析
實行家庭養老的優勢主要是家庭養老符合中華民族幾千年的文化傳統,其發展不會受到輿論限制,有著其特定的文化背景。尊老、敬老、養老是中國人銘刻于心的價值理念。“勿以不孝口,枉食人間谷。天地雖廣大,難容忤逆族”,可見“孝”之重要,亦可明白家庭養老的存在有著不可撼動的文化背景。其次,家庭養老給予老人精神和情感上的慰藉,老年人在家庭中通過和晚輩的交流,獲得精神上的滿足,心理得到安慰。子女經常對老人給予關懷,使老人享受到家庭的溫暖。同時,老人在與子女的交流生活中,亦可從他們身上學到新的知識,使自己不斷進步。再次,家庭養老為老人健康提供保障。老人與子女同住,子女能夠及時了解到老人的身體狀況,有利于老人疾病的提早發現與治療。同時,子女在身邊照顧,給予老人一定的支持與鼓勵,有利于老人身體的恢復,使老人保持愉悅心情。最后,家庭養老使老人再就業,提升了人生價值。老人在家庭中可以做一些力所能及的家務勞動,還可以照看小孩,這樣也算是幫助子女減輕了一些負擔,使子女能更好地投入到工作中。而老人在此過程中亦可使內心得到充實,生活中有事可做,才不會感到無聊,這也是老人為社會發揮余熱的一種表現。
實行家庭養老的劣勢主要是家庭養老多數是由子女為父母提供生活保障,而農村子女的收入來源絕大多數依靠土地,“靠天吃飯”勢必有著極大的風險性。子女收入決定著養老的程度,所以家庭養老的資金獲得有著不穩定性。僅依靠子女提供養老支持,較少甚至沒有其他方法措施予以輔助,明顯已不能適應現今社會的發展。家庭養老在一定程度上易引發家庭矛盾,這主要是就子女多的家庭而言,一個家庭中子女的數量對養老程度亦有著一定的影響。現今社會與以往相比已有著極大的不同,無論是養老環境還是人們的養老觀念都發生了極大的轉變。一個家庭中子女較多,在供養老人的問題上就會產生或多或少的糾紛,如果家庭條件較好還好,要是本身家庭條件不太好,對于供養老人就會推卸責任,則引發矛盾。
(二)實行社會養老的優劣勢分析
實行社會養老的優勢主要在以下幾點:第一,政府參與,可靠性較高。養老機構有公辦亦有民辦,公私并重,以人為本。在政府組織的引導下,有著良好的向心力和凝聚力,能夠從實際出發,急民眾所急,切實滿足廣大人民群眾的需求。第二,資金籌集具有多樣性。社會養老資金可面向多方籌集,它既可以是政府財政預算安排,亦可是社會愛心企業或愛心人士捐資興辦。資金來源的多渠道,有利于敬老院的建設與完善。第三,可緩解家庭養老的壓力。現今社會家庭養老形勢日益嚴重,子女負擔沉重,為此實施社會養老輔助家庭養老的實行,緩解家庭養老的壓力,能夠提升民眾滿意度,為農村養老問題的解決提供一條出路。在農村建立養老院,一方面,地理環境優美,成本較低,農村養老院依托農村修建,土地租金低,建設成本少;另一方面,農村有著良好的自然環境,空氣清新,對于老年人的身體健康有著極大的好處,能夠使老人享有較好的晚年生活環境。第四,農村養老院使養老更加安全。養老院一般配備專門人員對老人的生活起居進行照料,老人如有疾病時亦能被看護人員及時發現,送醫救治,這比起獨居老人,顯然在養老院居住更安全。
實行社會養老的劣勢主要是以下幾點:首先,實施基礎尚不完全具備。我國城鄉二元化發展,與城市比較起來,農村不論是經濟還是其他方面發展仍然落后,所以以興建養老院為依托來緩解我國農村養老的壓力尚需以農村經濟社會的發展為前提。其次,社會認可度有待提高。時代進步伴隨而來的是人們觀念的轉變,但在農村尚有一些老舊思想的存在。所以,住進養老院養老對于他們來說是違背傳統文化的,對于離開家庭依賴社會養老他們并不是十分認可,總覺得缺乏安全感,對于“外人”他們難以給予足夠的信任。最后,養老院醫療衛生條件欠缺。由于養老院建在農村,離醫院較遠,就醫就存在一定的困難,而在養老院建立自己的醫療機構又存在一定的難度:一是資金需求量加大,但籌集資金實屬不易;二是招聘醫護人員困難,由于在農村,很多人是不愿意拋開自己的原屬地到此服務的。
趨勢使然,如今一味地依賴家庭來提供養老已不再可行,而社會養老尚不能滿足民眾需求。家于農民來說是一生的依戀,是他們的心靈花園。但當前社會發展形勢亦使他們認識到,晚年生活要想有保障,社會的參與已是必然。所以,應形勢要求,應在我國農村建立一種能夠最大程度上滿足民眾意愿的養老模式,即實現家庭養老與社會養老的有效結合。對比穆光宗建議的“3+2”養老模式[5]以及王亞柯建議的“內斂型”養老模式,我更傾向于社會化居家養老模式。
(一)社會化“居家”養老的概念
社會化“居家”養老是在社會養老的基礎上,以村組或集體為依托、以家庭為紐帶、以養老院養老為主要形式,以為老人提供生活照料、幫助老人解決日常生活困難為主要內容的社會化養老形式[6]。在社會化“居家”養老模式中,老年人居住在村鎮養老院,既能享受到養老院提供的服務,又不會失去家庭這個依托,能夠最大化地滿足老人的需求,提升老年人的生活質量。社會化“居家”養老既能適應“四二一”家庭結構,又能傳承中國的“以孝為先”的精神。之前中國的農村家庭養老依靠于土地,而社會化“居家”養老資源來源于家庭儲蓄和子女,即一切都得依靠家庭自己承擔,老人照料亦多需依靠子女。而社會化“居家”養老,社會提供主要養老資源,家庭予以輔助,老人由養老院專門的服務人員予以照看,子女定期或不定期地去探望,給予老人精神上的慰藉。如此一來,老人的養老需求可得到最大化的滿足。
(二)社會化“居家”養老的特點
社會化“居家”養老,使家庭養老的缺陷得到彌補,使養老方式不局限于家庭儲蓄和子女個人,同時又減少了機構養老的負擔,是在我國農村切實可行的養老方式。
1.老人心理需求得到滿足。社會化“居家”養老家庭并沒有完全退出養老領域,而社會又適時地參與其中,符合老人的心理預期。老人住進村里修建的養老院,首先就有地理位置的優勢,整個大環境都是老人所熟悉的,離家又近。一方面,孩子們可以經常去探望,給予老人關懷;另一方面,在養老院入住的老人,包括在養老院工作的人員基本上都是相識的,這樣就給老人以足夠的安全感,老人可以安心在養老院居住。如此一來,能確保老人的生活得到照料,老人的心理必定會比較滿意,老人的晚年生活也就過得更加舒心。
2.低廉的成本——效用比。社會化“居家”養老具備更低的養老成本——效用比。這種養老模式由專門的服務人員對老人進行管理,既不會對社會生產造成影響,又能更好地養老,而且子女亦能夠照顧到老人,給予老人精神上的安慰,符合帕累托效率最優原則。另外,社會化“居家”養老比較符合我國的經濟發展預期。首先,依托農村建立養老院很大程度上減輕了養老成本,農村土地租金低,建設成本必定能夠得到節約;其次,在農村許多必需品,如瓜果蔬菜養老院可以自行栽種,這樣既經濟又健康;再次,養老院雇傭看護人員時可以從村民中聘用,而這樣既可以節約資金,又能夠給予老年人一定的安全感。
3.可持續創新。社會化“居家”養老模式是一種更為有前景的養老模式,是可持續發展的。在傳統的家庭養老方式中,老人的經濟來源和生活照料主要由子女等親屬提供,而假若子女自身生活困窘或離開老人生活,老人生活沒有依靠,而社會化“居家”養老由社會提供養老服務,由專門人員照料老人的生活,它不會危及子女自身的生活,又能夠保障老人的晚年生活質量。
(三)社會化“居家”養老的可行性
社會化“居家”養老模式隨著社會變遷發展,將是我國農村養老的必然選擇。農村地區一方面人口老齡化,出生率降低,使傳統的家庭養老模式弱化;另一方面,國家支持養老機構建設,伴隨著社會變遷,農村居民的養老觀念也有了很大轉變。
1.農村老人對社會化“居家”養老的需求。首先,從農村老人養老的基礎分析,以往大概一半以上的農民會毫不猶豫地說家庭是他們養老最好的“保護傘”,但受情勢所迫,他們的需求亦不再僅僅依靠家庭就能滿足,而社會就只能是他們的首選,這是社會化“居家”的社會基礎。其次,從農村養老資源的來源分析,農民對養老經濟資源的需求主要是指日常生活中的必需品,即為了生存所必需的生活資料。再次,從農民對養老服務的需求分析,在農村,高齡群體可以說是養老服務的最大需求者。最后,從農村老人選擇養老院的意愿分析,社會在變,人們的觀念也跟著發生了改變,雖然農村尚且落后,但是對于許多新興的事物,農民的接受程度也在慢慢提高,養老院養老現在對農村人來說已不再陌生,況且隨著農民文化程度的提高,其可以說是正漸漸被人們所接受。人們對養老院已不再是過去的避猶不及,也不再維持過去封建的思想,這就為農村養老院養老的實施提供了思想保證。
2.政府大力支持成功案例推行。從政府的宏觀層面來說,國家政策的支持和成功案例的推行為實施社會化“居家”養老提供了現實依據和政策保障。我國農村人口老齡化的現實是“未富先老”,在農村各方面都還沒有真正發展建設起來時,人口“銀發”浪潮已席卷而來。一方面,社會發展,老年人對養老的需求增多;而另一方面,家庭的養老保障能力日趨下降,老年人的養老需求得不到滿足,必須通過社會養老來彌補。老人居住在自己熟悉的村鎮中,生活習慣不用強迫改變。一方面,可以緩解機構養老存在的問題;另一方面,又避免了家庭養老的弊端,使老人安享晚年。因此,社會化“居家”養老模式是我國農村養老模式改革的方向。
農村老人對于養老方式的需求已不再是單一化的。一方面,農民在精神方面的需求仍然更傾向于家庭,但與以往相比已經明顯改善;另一方面,在物質方面,已越來越傾向于依賴社會的提供。在這樣的背景下,實現家庭養老與社會養老的結合,使人們的精神需求既可得到滿足,又能享受到社會給予的照顧,勢必是很受民眾歡迎的舉措。如此一來,社會化“居家”養老的實施阻礙將大大減小,這種模式的實施既可以擺脫家庭養老的困境,減少家庭矛盾與紛爭,又不會失去家庭這個依靠,迎合老人的需求,使老人能更好地享受老年生活;同時其又很好地避免了完全的社會養老使老人的精神需求得不到滿足的缺陷,老人可以感受到來自家庭的關愛與溫暖,生活質量亦有很大提高。據調查發現,隨著社會發展,現在農民對養老資源的需求已更傾向于社會,有大約半數的老人認為,社會應參與到他們的養老中來,為他們的養老提供保障。但在我國農村,目前家庭依然是養老服務的最大提供者,這樣隨著家庭結構的縮小、家庭成員的減少以及城鎮化,老人的生活照料需求勢必會受到影響,為此社會適時地參與,一方面將盡可能地滿足民眾需求,另一方面將有利于緩解我國農村養老壓力。社會化“居家”養老模式憑借其優勢正漸漸得到越來越多的關注,得到了社會學者的大力支持。 總之,本文就我國農村養老問題引發思考,希望在農村建立一種適合農村現行經濟社會發展條件的養老模式,希望我國農村養老能盡早真正實現家庭與社會的結合。但是由于我個人能力、知識的有限尚不能提出一個確切的實行辦法,亦不能從多重角度對我國農村養老進行一個系統的、量化的分析,所以研究中仍存在許多不足。
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〔責任編輯:徐雪野〕
2016-11-13
劉帥京(1993-),女,山西晉城人,碩士研究生,從事社會保障研究。
C913.7
A
1000-8284(2016)12-0096-06