在古詩詞的河流中蕩游

人類的發展、傳承離不了河流，河流是人類古老文明的搖籃。河流是一條最動人的線條，它流暢、貫通、空靈，它智慧、偉大，它造就了文明；它源源不斷，滾滾不止，它是流動著的生命。

大江南北，長城內外，中華大地上不知有多少條河流在靜靜地流淌著，在默默滋養著人們。你雖感覺不到它的氣息，但每一絲波紋的蕩開，都是它心跳的聲音。魚翔淺底，岸芷汀蘭，郁郁蔥蔥。河流兩岸的風景，在微風中顯得格外別致，每一處都有不同的韻味。中華五千年，唯獨詩歌的神韻，在歷史的長河中永垂不朽。我接受過詩歌的洗禮，在詩歌的熏陶下，不愛春花獨愛河。

閱讀古詩詞中的河流，讓我感到了祖國河山的壯美和奇異。李白的《將進酒》詩中前兩句：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”這兩句描寫的是黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。上句寫大河之水天上來，勢不可當；下句寫大河之去，勢不可回。這里的“天上”指的是青藏高原上的巴顏喀拉山，黃河從這里發源，曲折東流，沿途接納許多支流，經過5400多公里的路程，流入渤海，是我國第二長河。由于青藏高原平均海拔在4000米以上，為我國地勢第一級階梯。它比第二級階梯高出2000～3000米，比平原地區高出3000多米，所以在平原上的人們來看，黃河好似從天而來。這種落差之大，使黃河蘊藏著豐富的水能資源。目前，黃河干流上已建了多個水電站和水利樞紐。李白的《早發白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”詩中以“輕舟”沿江下行，來形容長江流速之快。而“彩云間”三個字，描寫白帝城地勢之高，以體現長江上下游之間的斜度差距，突出長江上下游的落差之大，說明長江蘊有極其豐富的水能資源。長江發源于青藏高原上的唐古拉山脈，注入東海。長江流到四川盆地以東，深切巫山，形成舉世聞名的長江三峽。

閱讀古詩詞，還讓我領略了人類最美好的情感。我懂得李白《渡荊門送別》一詩中“仍憐故鄉水，萬里送行舟”滿含的惆悵。登舟遠行，故鄉的山在身旁掠過，回頭一片蒼茫，再也看不見了，唯獨這故鄉的水載著詩人不斷前行，一路上，只有故鄉的水與自己做伴，對自己不離不棄。詩人在欣賞荊門一帶的風光時，面對那流經故鄉的滔滔江水所產生的思鄉之情，足以打動我們，讓我們也體會到游子的那絲絲思鄉情。滾滾的故鄉之水，引發出作者的惆悵；作者的茫然悲傷，也全寄托在了這汩汩流淌的家鄉之河里。

我也明白唐代詩人張旭的《桃花溪》詩中追求美好生活的情感。“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。”陶淵明在《桃花源記》里描寫了一個與世隔絕的桃花源，這首詩就是在原故事的基礎上借用其意境，表達了詩人對清幽環境的贊美和對理想生活的向往與追求。首句寫遠望桃花溪煙霧迷蒙，接著寫向石磯西畔打魚的船家詢問進入桃花源的洞口，結果也只能是一片茫然。“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。”在落英繽紛的桃花溪上，遠望煙霧迷蒙，隱隱約約之中仿佛架著一座長橋，前邊也許就是陶淵明筆下的桃花源吧？詩人興致勃勃地向石磯西畔打魚的船家問訊。“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。”這里桃花隨著流水，終日地漂流不盡，這不就是桃花源外的桃花溪嗎？你可知道，進入桃花源的洞口，究竟在這條小溪的什么地方？清溪引出的意境撲朔迷離，可見，清溪在詩句中占據了重要的位置。

詩詞中的河不僅是寧靜的、美麗的，有時它還是動的，流淌的是詩人的慷慨與豪邁。《三國演義》開篇便是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的大氣磅礴與慷慨激昂。這江氣勢滔滔，每一滴浪花都渲染著豪邁的氣魄與胸懷。看著這江，舉杯痛飲，“是非成敗轉頭空”，灑酒祭蒼穹，是多么豪邁。看淡過去的是非成敗，領悟今朝的夕陽幾度，畢竟青山依舊在，過去何以留戀？留戀處，也不過寥寥可數。漁樵于江渚之上，寒鉤獨釣，云淡風輕，春花秋月都已等閑。一壺濁酒，有多少古今之事，多少是是非非都付笑談中。東坡的《赤壁懷古》，無盡之大江記錄著三國的狼煙。驚心動魄，折戟沉沙，亂石穿空，驚濤拍岸；東坡卻“一樽還酹江月”。從容，淡定，豪邁。動，有時并不動。擊缶成音，是由于鼓者內心的靜與淡定，才能擊出跌宕起伏的韻律。心不靜，則鼓點亂，鼓點亂，則人心亂。動中求靜，故心靜。所以在“大雨落幽燕，白浪滔天”之時，毛澤東才能越千年往事，看魏武揮鞭，方有此從容之氣魄“換了人間”。

古詩詞，只是中華文明、中華文化的一部分。中華的文化，博大精深，源遠流長，需要我們用心去體會，詩詞的神韻，讓我們感悟到了自然，感悟到了生命，那一條條詩詞中的河流，寄托了多少情和夢。在詩詞的長河里，我不斷成長；在詩詞中的長河里，我領悟了許多……