古代文學(xué)在大學(xué)語文教學(xué)中的價(jià)值

◎郭秀成 楊明月

古代文學(xué)在大學(xué)語文教學(xué)中的價(jià)值

◎郭秀成 楊明月

古代文學(xué)是中華民族歷代繼承發(fā)展的具有民族特色的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，是中華民族千年文化的結(jié)晶，大學(xué)語文是文化載體，將古代文學(xué)應(yīng)用到大學(xué)語文教學(xué)中對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育、培養(yǎng)高素質(zhì)語文素養(yǎng)具有重要的價(jià)值。

我國古代文學(xué)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，古代文化具有鮮明的民族特點(diǎn)、深刻形象的展現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神、心理和審美追求，因此古代文學(xué)史最具有時(shí)代意義的教科書。在強(qiáng)調(diào)民族精神、弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代背景下，將古代文化應(yīng)用到大學(xué)語文教學(xué)中具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

古代文學(xué)在大學(xué)語文教學(xué)中的重要性

工具性和人文性是語文課程的根本屬性，大學(xué)語文教學(xué)不僅僅是教會(huì)學(xué)生識(shí)字寫字，而且最重要的就是讓學(xué)生了解中國民族的悠久歷史文化知識(shí)，增強(qiáng)民族責(zé)任感，因此古代文學(xué)在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義：一是實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承。文化是民族的精神與靈魂，任何國家的發(fā)展與進(jìn)步都離不開民族文化，習(xí)近平總書記在“慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)”上提出強(qiáng)化中華民族精神標(biāo)識(shí)堅(jiān)定文化自信，因此在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，只有堅(jiān)持中華民族優(yōu)秀文化才能實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)；二是有助于激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷。中華民族歷史文化涵蓋中華五千年的歷史發(fā)展，“舍生取義”“當(dāng)人不讓”以及“精忠報(bào)國”等精神感染著當(dāng)代大學(xué)生，培養(yǎng)大學(xué)生樹立愛國情懷；三是有助于提高學(xué)生語文能力。通過學(xué)習(xí)古代文化可以讓學(xué)生豐富語文文化素養(yǎng)，從而提高學(xué)生的語文閱讀能力，例如古代文化中凝練精妙的詞匯有助學(xué)生的寫作水平提高。

大學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施古代文學(xué)的現(xiàn)狀

將古代文學(xué)應(yīng)用到大學(xué)語文教學(xué)中具有重要的價(jià)值，然而根據(jù)調(diào)查大學(xué)語文實(shí)施古代文學(xué)教育存在以下問題：一是學(xué)生閱讀古代文學(xué)的積極性不高，存在功利性。在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代背景下，大學(xué)生閱讀古代文學(xué)的積極性不高，他們長時(shí)間傾向于網(wǎng)絡(luò)閱讀，尤其是喜歡閱讀一些網(wǎng)絡(luò)言情想小說，而對(duì)于古代文學(xué)的閱讀往往是基于某種利益的考慮，例如閱讀古代文學(xué)是為了應(yīng)付考試等等；二是古代文學(xué)應(yīng)用到大學(xué)語文教學(xué)中的形式不科學(xué)，具體體現(xiàn)在古代文學(xué)的教材不符合當(dāng)?shù)貙W(xué)生的特點(diǎn)。據(jù)調(diào)查學(xué)生在閱讀古代文學(xué)時(shí)存在很大的語言障礙，很多學(xué)生不得不參照相關(guān)書籍進(jìn)行閱讀，這樣就會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另外過度的參照書籍也影響學(xué)生歷史文化底蘊(yùn)的形成。當(dāng)前我國大學(xué)生語文能力相對(duì)低下，尤其是學(xué)生寫的作文，雖然具有較高的寫作技巧，但是其缺乏文化底蘊(yùn)；三是缺乏對(duì)古代文學(xué)的現(xiàn)代思考。高校大學(xué)語文教學(xué)關(guān)于古代文學(xué)的教學(xué)涉及很多是立足于對(duì)古典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，，但是對(duì)于文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)價(jià)值思考較少，影響古代文學(xué)的價(jià)值發(fā)揮。

大學(xué)語文教學(xué)實(shí)施古代文學(xué)的策略研究

將古代文學(xué)應(yīng)用到大學(xué)語文教學(xué)中對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)、提高其綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，因此在大學(xué)語文教學(xué)中要采取科學(xué)的策略有效的應(yīng)用古代文學(xué)，以便發(fā)揮古代文學(xué)的社會(huì)價(jià)值。

激發(fā)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。興趣是最好的教師，無論古代文學(xué)怎么精彩，如果學(xué)生不感興趣，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)古代文學(xué)時(shí)就會(huì)感到枯燥，因此教師在大學(xué)語文教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：一是扎實(shí)學(xué)生的漢語基礎(chǔ)。漢字是中華民族傳統(tǒng)文化的主要載體，所以學(xué)好古代文化的前提就是讓學(xué)生掌握扎實(shí)的漢語基礎(chǔ)，教師在教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，例如鼓勵(lì)學(xué)生用普通話交流，并且將優(yōu)秀的閱讀作品提供給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的語言詞感；二是構(gòu)建以學(xué)生為主體的課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以學(xué)生為主體的教學(xué)模式就是重視學(xué)生的學(xué)習(xí)地位，在古代文學(xué)教學(xué)中教師可以針對(duì)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)不理解的現(xiàn)象，通過創(chuàng)建相應(yīng)的情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，例如在古代文學(xué)學(xué)習(xí)過程中，教師可以利用音樂為學(xué)生創(chuàng)建相應(yīng)的場景。《紅樓夢(mèng)》學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以利用多媒體技術(shù)，讓學(xué)生了解紅樓夢(mèng)電視劇相關(guān)情景，以此開展教學(xué)，這樣會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

推廣經(jīng)典閱讀，開闊學(xué)生課外文化視野。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，人們的閱讀習(xí)慣被網(wǎng)絡(luò)扼殺，經(jīng)典閱讀離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，高校作為培養(yǎng)社會(huì)有價(jià)值人才的場所，要發(fā)揮主流思想弘揚(yáng)的作用，大力推廣經(jīng)典閱讀，開闊學(xué)生的文化視野：首先教師要讓學(xué)生明白經(jīng)典與非經(jīng)典的區(qū)別，清晰的認(rèn)識(shí)到什么樣的書籍是經(jīng)典讀物，如同教育家錢禮群所說：“經(jīng)典閱讀可以打破時(shí)空的界限、克服個(gè)人生命的有限范圍，把學(xué)生引入民族與世界，”因此教師要在經(jīng)典書籍上發(fā)揮主導(dǎo)作用，及時(shí)將優(yōu)秀的經(jīng)典書籍推薦給學(xué)生；其次教師要指導(dǎo)學(xué)生形成正確的閱讀方法。古代文學(xué)的目的就是提高學(xué)生的古典文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的理解，由于古代文學(xué)內(nèi)容繁雜，因此需要在平時(shí)的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的閱讀習(xí)慣，以此加深對(duì)古代文學(xué)的理解能力。

將古代文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相融合。在現(xiàn)代教學(xué)中，也可以與學(xué)生一起探討寫作古詩古文的方法及感受心得，讓學(xué)生可以通過自己的親身創(chuàng)作來揣摩古人的心態(tài)，進(jìn)而更準(zhǔn)確地把握作品特征。現(xiàn)代漢語要想永葆他的語言魅力則必須向民間語言、外來語言及傳統(tǒng)語言蘭方面汲取新的元素。而通過練習(xí)寫作古詩文，可以使學(xué)生(包括老師)對(duì)漢語的獨(dú)特功能有新的認(rèn)識(shí)，并將這種對(duì)語言的敏感運(yùn)用到現(xiàn)代漢語中來。利用當(dāng)代媒介進(jìn)行再創(chuàng)作，主要是指可以引導(dǎo)學(xué)生用新的媒介來解讀古代文學(xué)，如可以啟發(fā)動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生以中國古代的神話人物故事為素材進(jìn)行創(chuàng)作，在給影視編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生授課時(shí)，則可引導(dǎo)學(xué)生將更多卓越的文學(xué)家的生平進(jìn)行改編，從而創(chuàng)作出新的劇本。總之，要努力尋找古代文學(xué)與現(xiàn)代媒介相接軌的吻合點(diǎn)，從而使古代文學(xué)從形式到內(nèi)容都能給當(dāng)下的傳媒文化以優(yōu)質(zhì)資源的支持。

總之，古代文學(xué)在大學(xué)語文教學(xué)中的價(jià)值源遠(yuǎn)流長，其意義不言而喻，對(duì)中華民族凝聚力的形成和民族精神的鑄造作出了杰出的貢獻(xiàn)。隨著中國影響力的增加，世界各地紛紛興起了“漢語熱”，我們作為龍的傳人，更應(yīng)該熱愛母語，汲取前人的智慧，傳承古代文學(xué)的原始教義、傳播好我們的母語文化。

（作者單位：保山中醫(yī)藥高等專科學(xué)校）