東歐隨筆（三）

劉鴻模

東歐城鄉如歐洲各地一樣，遍布教堂。這些教堂雖然不如意大利、法國以及英國的教堂那么聲名遠播，排不進世界十大教堂的排行榜，但是這并不妨礙我們普通游客了解西方的宗教文化，理解民眾的宗教心理。由于地理位置以及歷史的原因，東歐各國有著不同的宗教派別，教堂建筑也因教派、地域和歷史的原因而風格各異，呈現出西歐教堂所沒有的格局。

在此次東歐巡游期間，我們到過大大小小多個教堂。有華沙的圣十字教堂、圣約翰教堂，克拉科夫維利奇卡地下鹽礦的圣金加公主教堂，布拉格城堡中的皇家教堂，布達佩斯布達城堡的馬家什教堂、佩斯的圣伊斯塔萬教堂，羅馬尼亞布拉索夫的黑教堂，以及保加利亞查雷維茨山上的皇家家族教堂、里拉修道院。至于路過或眺望過的教堂那就更加多得難以計算了。

哥特式教堂

在東歐各地也能看到所謂的哥特式教堂。

“哥特”一詞原是指野蠻人，“哥特式”風格亦指的是野蠻、粗獷的風格，最初帶有貶義。因為在歐洲人心目中，只有羅馬式藝術才是正統的古典藝術，后于羅馬時代而出現的建筑只是一種“哥特式”即野蠻式的建筑。

然而，十年河東，十年河西，隨著哥特式教堂以及城堡建筑越建越多、越建越精良，這一詞逐漸也由貶到褒，專門指稱中世紀后期的具有尖頂的建筑。

11世紀下半葉，哥特式建筑首先在法國興起，而后逐漸遍布歐洲各地，在15世紀時達到了頂峰。

哥特式教堂一般內部具有相當高敞的空間，外部有高聳入云的尖頂，整體高度往往較高，高者動輒達到百米以上。建得如此之高，自然是為了表達基督教的理念：教堂是聆聽上帝聲音的地方，而上帝居住在天國，那里也是人的靈魂皈依之處。高聳的塔頂將人們的目光引向了天空，引向了天國。

下圖是在布達佩斯多瑙河上所見的哥特式的教堂。

建筑建得高，必然要防止倒塌。于是，中世紀的建筑師發明一系列的建筑技術來確保教堂高而不倒。

在室內，他們用尖拱券取代了羅馬式半圓拱，用高大的柱子與柱墩來承重，在柱子上制成骨架肋拱，直達屋頂。

在室外，他們用飛扶壁與支墩來傳遞與承接屋頂與墻體的下壓力與側推力，并在支墩上也建有小尖塔。

由于有了柱子、肋拱和飛扶壁，墻體的承重力大為減輕，墻壁變得輕靈，于是就可以開設巨大的尖拱窗戶，鑲嵌彩色玻璃，讓光線透過彩色玻璃射進室內，產生神圣的效果。

教堂的平面，一般也采用十字形，象征基督教的教義與精神。

教堂的外部建筑垂直高聳，塔頂高入云霄;內部空間則高大空曠，幽深邈遠。無論在室外，還是在室內，都讓人有一種告別喧囂，遠離世俗，邁向天國，走近上帝的超越和升華之感。

布拉格城堡內的圣維特大教堂為哥特式建筑，始建于公元929年，先后歷經3次擴建，直到1929年才正式完工。這里是歷代皇帝舉行加冕典禮的場所，也安放著許多波希米亞國王的靈柩。

從教堂外部能看到聳立的塔樓和青銅制作的尖塔，能看到墻上巨大的尖拱形的鑲嵌著金箔或彩色玻璃的窗戶。同樣是尖拱形大門的上面，可以見到異常精美的浮雕。

在教堂兩側，也能看到一排排支撐高大屋頂、墻體的飛扶壁與支墩。

教堂內部空間十分高大空敞，兩側石柱高高矗立，尖拱券也隨之高高隆起，屋頂肋拱縱橫交叉，構成一道道精美的弧形。

西側墻面上巨大的玫瑰花窗呈現出精美的圖案，據說共用2萬7千塊彩色玻璃鑲嵌而成。這些都是典型的哥特式建筑的樣式。

羅馬尼亞布拉索夫的“黑教堂”建于公元1384年～1477年期間，是一座后期哥特式的教堂，混合了哥特式與羅馬式的風格。公元1689年，布拉索夫手工藝人發生暴動，哈布斯堡王朝駐軍無力控制局面，慌亂中點火燒城。結果“城門失火，殃及池魚”，教堂附近建筑著火，教堂的石墻被熏得一片灰黑，“黑教堂”也由此而得名。

教堂鐘樓為方形建筑，高65米，雖然不像傳統哥特式尖頂建筑那樣挺拔輕盈，富有向上的動勢，但卻呈現一種異常渾厚凝重的樣式。黑色的墻壁也似留存了往昔的煙塵而愈顯得嚴峻而深沉。鐘樓的鐘面繪有彩色圖像，在灰黑色的墻壁中尤其引人注目。

教堂外的墻柱上有多尊圣徒雕像，手法簡練，神態生動。大門上方有多層尖拱券，呈現道道后退的弧形，既減輕了墻體厚度感覺，又起到裝飾作用。

教堂內藏有17～18世紀土耳其安納托利亞壁毯和1839年制作的大型管風琴。參觀黑教堂那天，正逢下雨，進入黑教堂內，光線幽暗，氣氛特別凝重，空氣中也散發著陳年的舊味。

在羅馬尼亞的布拉索夫的圣尼古拉宗教學校附近，我們看到了一座東正教圣尼古拉教堂。這座教堂始建于1292年，改建于1594年，其屋頂并不是常見的帶有洋蔥形尖頂的樣式，而是高高聳立的哥特式，周圍幾個較矮的尖頂簇擁著較高的主尖頂。教堂塔樓是十分敦實厚重的立方體，沒有一般哥特式教堂那種輕盈挺拔感覺。教堂前矗立著鑲嵌花紋的十字架。

教堂樣式的衍變

東歐諸國歷來處在大國夾縫中生存，歷史上曾多次遭到異族、異國的入侵，這使得有些教堂曾先后經歷多次改建，建筑風格發生了極大的變化。

布達佩斯布達城堡的馬家什教堂始建于公元1255年～1269年期間。最初，這座天主教教堂原為哥特式風格，在奧斯曼土耳其占領時改為清真寺，而在光復之后又恢復成了天主教堂。最后一次改建是在公元1874年～1896年期間。在多次改建的過程中，教堂融入了土耳其風格、巴洛克風格、新藝術風格以及匈牙利的民俗風格，形成了現在形式多樣化的格局。

教堂外部，哥特式的白色塔樓巍峨挺拔，四周有尖拱形的立窗，最高一層有環繞塔樓的回廊，造型十分精致;塔樓最高處，白色尖頂裝飾有一排排小石棱，高高向上，直指藍天。

教堂的屋頂與眾不同，鑲嵌了彩色圖案的瓷磚，很有民間建筑的味道。

教堂內部繪滿了金碧輝煌的圖案，色彩十分厚重。

保加利亞位于歐洲巴爾干半島東南部，南與希臘、土耳其接壤。在歷史上，保加利亞曾被羅馬帝國占領，又曾被奧斯曼帝國統治近500年，所以其文化受到拜占庭文化和土耳其文化的很大影響。保加利亞著名的里拉修道院就體現了這種影響。

里拉修道院位于首都索非亞南60千米處，始建于公元10世紀，現為大型的天主教建筑群，包括11座教堂、20座住宅樓，還有一座高為22米的防御塔。

修道院的中央坐落著建于1834年～1837 年間的圣母升天大教堂，為拜占庭風格建筑。建筑上方有三個穹頂。正面柱廊有7個由石柱撐起的圓拱，柱廊上方有高矮不等的7個小穹頂。柱廊拱面與兩邊立柱均飾有紅白或黑白兩色條紋。這種條紋裝飾在我們所參觀過的教堂中都未曾看到過的。柱廊內部上方畫滿了形象精美、色彩繽紛的壁畫。

東正教教堂

保加利亞和俄羅斯都屬于斯拉夫民族，兩國歷史和文化淵源深厚。俄語用的字母，就來源于保加利亞字母，而兩國的國教都為東正教。公元1877年～1878年期間，俄羅斯和土耳其兩國爆發戰爭，最終結束了土耳其人對保加利亞近500年的統治。在保加利亞首都索非亞，我們所看到的兩個教堂都存留了俄羅斯對保加利亞濃重的影響。

在索非亞，我們看到了著名的東正教教堂——以俄國沙皇名字命名的圣亞歷山大·涅夫斯基教堂。亞歷山大·涅夫斯基（公元1220年—1263年）即諾夫哥羅德大公。他曾率領俄軍擊退了歐洲的一系列侵略者，1547年被東正教追封為圣徒。2008年，俄羅斯民眾將他評選為“最偉大的俄羅斯人”。

這座教堂1904年開工，1913年建成，建筑為拜占庭風格。四邊青色的小穹頂，簇擁著中間最高、最大的、貼有金箔的穹頂。鐘樓高達50余米，頂上也有金光閃爍的穹頂。教堂占地面積3170平方米，內部可容納一萬人。索非亞高層建筑不多，往往在很遠處就能看到教堂碩大閃光的金頂。

在索非亞街頭，我們還看到了更具有俄羅斯風格的圣尼古拉教堂。教堂建于1907～1914年期間，以俄國沙皇尼古拉二世的名字命名。教堂正門是一個有著綠色屋頂的門廳，石柱異常粗壯敦厚。教堂屋頂有四個稍小的金光閃閃的洋蔥形尖頂，中間有一個稍大的同樣是金光四射的尖頂。東正教教堂的這種尖頂據說是從拜占庭教堂風格演變而來。這種尖頂提高了鼓起的基座，使尖頂更加飽滿突出，成為東正教教堂的標志。

東歐近代所建的教堂每每呈現為新古典主義的風格，融古入今，有了新的風貌。

匈牙利布達佩斯的圣·伊斯特萬大教堂始建于1851年，建成于1905年，以匈牙利第一位國王圣·伊斯特萬一世的名字命名。這位國王的木乃伊化的右手藏于教堂內。

教堂建筑為對稱布局，兩邊有高聳的鐘樓，中間有高達96米的穹頂。

高大的穹頂顯然來自羅馬式教堂建筑。走進教堂內部，仰觀穹頂，分外能感受其壯觀與瑰麗。

教堂內部的精細裝飾或與民族審美文化也不無關系。

巡游東歐，遍訪教堂，不僅可以讀出教堂建筑的演變，讀出宗教的精神理念，也可以讀出滄海桑田的歷史變遷，讓我們對東歐文化的理解有所加深。（未完待續）