如何看待傳統文化的當代價值

摘 要：黨的十八大以來，習近平十分強調傳承和弘揚中華優秀傳統文化，并將其作為治國理政的重要思想文化資源。習近平對傳統文化的重視不僅僅是“厚古”，更重要的是“鑒今”。從社會主義現代化建設的實際情況出發，習近平深入思考了傳統文化與現代化、傳統文化與馬克思主義之間的關系，比較詳細地回答了傳統文化的當代價值及其實現途徑的問題，這種新探索建立在他從廣闊的時空視角和現代化視野來準確把握馬克思主義基本原理。

關鍵詞：傳統文化；當代價值；馬克思主義

一、傳統文化的內涵

傳統文化可以從傳統和文化兩個不同層面來解讀，傳統指的是在歷史的演變中人類創造的，而且經過了歷史和人民考驗的一個整體。傳統并不意味著失去了活力，而是充滿了生機與活力。文化按照我們普遍的理解即是分為精神層面的和物質層面的。學界對于文化許多人都有很多不同的見解，廣義上來說的文化包括很多內容，包括意識、藝術等等。

我國傳統文化從古代一直傳承到現在，是我國古代人民勞動和智慧的體現。我國的傳統文化有著五千年的歷史，它的形成有賴于我國古代獨特的政治、經濟等環境，對于研究古代人民的生活行為有著重要的意義，對于現代人的精神也有重要的作用。840年以前都算是我國傳統文化的過程，可惜的是鴉片戰爭阻斷了這一過程，自此我國進入近現代歷史。我國的傳統文化不僅是指中原地區人民所創造的文化，還包括在我國境內的所有少數民族所創造的優秀文化。

二、傳統文化的價值

中國傳統文化在現代也有重要的現實意義，中國傳統文化是幾千年來中國人民精神的體現。我國正處于社會主義建設的新時期，弘揚中華民族精神是必要的。首先，弘揚中華民族精神，可以將中國人民團結起來，一同建設社會主義。因為我國公民對中華民族精神有著一種強烈的認同感，這種認同感上升到國家層面，激發人民維護國家的榮譽，增強民族的自尊心、自信心、自豪感。其次，中國傳統文化所弘揚的一些道德觀念、價值觀。比如說《三字經》中所說的“子不教，父之過。教不嚴，師之惰”。關于教育的，還有孟子所說的舍身取義的價值觀等等。都在指導著人們的生活以及行為。

第三，中國傳統文化對于發展我國的市場經濟有規范指導作用。古代文學中就記載了不少商人進行商業活動的事例，他們身上體現的從商之道，對我們現代人發展市場經濟有不少啟示。遠的不說，就說離我們年代較近的清代著名的徽商、晉商，從他們身上體現的仁義、守信用等良好的品質都值得現代商人學習。發展社會主義市場經濟，確實可以帶動我國經濟迅速發展，與計劃經濟相比，有著很明顯的優勢，但是不可避免地也有很多的缺點，傳統文化中的一些“仁”“義”“禮”“信”等能夠幫助建立市場秩序。

第四，對于個人來說，傳統文化可以豐富人的學識，培養健全人格，陶冶情操。五千年的中國傳統文化，不僅留給后世一種民族精神，而且留下了豐富的知識寶庫。中國古代傳統文化中有關于醫學的著作，例如《本草綱目》，對于后世醫學發展也有重要的借鑒作用，后世學醫的人可以讀它豐富自己的知識。關于水利、天文的著作也有很多，這些也都可以在實際的生活中被很好地運用。中國傳統文化還留下了許多的諸如唐詩、宋詞之類的豐富的文學，這些對于個人情操的培養也大有益處。現代人雖然有著高度的物質文明，但是在精神文明方面卻是相當的匱乏，那么怎樣讓現代人精神方面不再那么虛無，我想中國傳統文化可以很好地解決這樣的問題，其中有著普世的價值，不僅僅是對于中國人民即便對于世界人民也有著重要的意義。

對于傳統文化的價值我們要正確看待，其實在我國有部分人對傳統文化持有相當不同的態度，有些人不屑一顧，甚至盲目地認為傳統文化都是不好的，而外國文化都是好的，還有一些人是固執地堅持認為傳統文化都是好的，一味地去傳承，這樣的態度都是不正確的，我們應該深刻認識傳統文化的價值，正確對待。

三、傳統文化的當代價值及實現途徑

（一）傳統孝文化的當代價值

1、傳統孝文化能夠促進社會個體的全面發展

傳統孝文化對個體身心全面發展的促進作用主要體現在兩方面。首先是外在身體的健康，當下的年輕人，受社會風氣的影響，燈紅酒綠，夜不歸宿的現象很普遍，更有甚者打架、吸毒，肆意地損傷自己的身體。再比如現在愈演愈烈的“整容現象”，誠然愛美之心，無可厚非，但不能一味地去追求外在的形象，整容成癮，完全忽視了內在品質的提升。傳統孝文化提倡人們珍惜父母給予我們的身體，努力保持自身的健康，只有這樣才可以去實現自身的價值。其次，傳統孝文化對人格品質的提升也有積極影響。孔子認為，能侍奉雙親的人，能夠擁有較好的個人修養。近年來，與大學生有關的刑事案件有增無減，像近期的“藥家鑫案”、“復旦投毒案”，這讓人們對所謂的高素質人才有了新的思考，在應試教育的框架下，盲目地追求考試成績，而忽略了人格品質的培養，終食惡果，所以加強傳統文化的教育，勢在必行。

2、傳統孝文化能夠促進社會的安定和諧

傳統孝文化的基本要求是贍養父母，讓老人有安定的晚年生活。在當代社會，老年人的比例越來越高，如何能保證他們老有所依，老有所養，是關乎社會穩定的重大問題。在人人贍養好自己父母的同時，按照“推己及人”的傳統孝文化理念，孝能夠從家庭內部擴大到周圍社會，從孝敬自己的二老，推廣到尊敬所有的老人，這樣可以形成孝文化的良好氛圍，建設和諧溫暖的社會環境。談到社會主義現代化國家，人們總是關注經濟的現代化而忽略精神文明的現代化，當精神文明的發展明顯落后時，社會就會思潮涌動，動蕩不安。所以完成現代化，實現中國夢，是物質文明和精神文明均衡發展、相互促進的結果。而傳統孝文化，作為中國傳統文化的核心內容，自古以來都始終影響著中國社會的發展，習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時說：“拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。中華傳統文化對當代中國社會的作用突出表現為對社會主義核心價值觀的涵養。

（二）“以和為貴”思想對構建和諧社會的價值

在中國傳統文化中的“以和為貴”思想更注重的是人與人之間的和諧相處、國家與國家的共同發展，其本意是消除競爭觀念，減少戰爭與對抗。“以和為貴”思想中最重要的原則即為存異求和，這種求和并不是沒有原則、隨意的求和，而是將存異為基本前提進行的求和活動，就此減少對抗與爭斗，以和為貴能夠減少人與人之間的爭吵，減少國家與國家之間的爭斗，能夠促進人類社會在生存中不斷發展進步。“以和為貴”思想具有一定的當代價值，其主要體現為兩點：其中一點為形成和諧正確認識觀。

（三）“以人為本”思想當代文化價值

隨著人類社會的發展與進步，“以人為本”思想的意義越來越豐富，如今以人為本是要改變傳統物質牽引人類的局面，逐漸轉變成人類在生產活動的過程中高效合理地支配物質。中國傳統文化源遠流長，對于“以人為本”思想具有自身的定義，其更注重的是人為主體以及人與人之間的交流和實踐活動，人類社會在發展的過程中難免會與自然產生矛盾，在解決矛盾的過程中不能夠僅僅只關注個人，而是要將自然中的全人類為活動的主體。恩格斯所提出的可持續發展觀主要是在人類社會的發展中以人類的物質價值需要為目標進行生產活動，但是這一過程當中要注重人與人和人與自然兩者的關系，要和諧共同發展。“以人為本”思想具有一定的當代價值，主要表現為兩點：其中一點為人本主義正確認識觀在“以人為本”思想當中得以形成。中國傳統文化當中的“以人為本”注重的是人與人實踐活動的和諧性以及人與自然發展的和諧性。要求人類社會在發展的過程中不能夠以個人為原則，要將人類活動形成一個整體，在追求物質文明的同時保護自然，與大自然用相愛的原則和諧發展，而且保持人與人之間以及人與自然之間的仁愛之心，形成長久可持續的發展。

四、結束語

中華傳統文化的傳承是文化體系不斷發展的最為根本的形式，但是如果是畸形、割裂樣式的傳承模式，只會逐漸將傳統文化的真正內涵不斷消費、消磨，讓文化走向衰敗。真正正確的文化傳承方式是從文化體系內部的內涵出發，不斷豐富傳統文化的內涵，多元化傳承方式，由內而外，整體性、全方位地傳承。

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