新世紀(jì)中國歷史題材紀(jì)錄片的文化解讀

摘 要：20世紀(jì)50年代以來，中國的電視紀(jì)錄片經(jīng)歷了從反映國家話語到拾擷民族印記，再到專注個人表達(dá)的變化過程。隨著歷史文化紀(jì)錄片的異軍突起，通過其精英意識和文化品格以一種新的歷史眼光和創(chuàng)作態(tài)度，在傳達(dá)知識、觀點和審美感受的同時，體現(xiàn)了當(dāng)代語境下對歷史文化的理解、價值判斷和文化反思。本文以我國新世紀(jì)以來創(chuàng)作的歷史題材紀(jì)錄片為研究對象，總結(jié)了歷史文化紀(jì)錄片在詮釋中國傳統(tǒng)文化的過程中所具有的特征，對其進行了比較深入的文化解讀。

關(guān)鍵詞：新世紀(jì)；中國歷史題材；紀(jì)錄片；解讀

中國是一個有著悠久歷史和燦爛文化的文明古國，對傳統(tǒng)的發(fā)掘與解讀成為我國影視創(chuàng)作的鮮明特色。歷史的遺存也需要紀(jì)錄片去呈現(xiàn)，從本質(zhì)上說，紀(jì)錄片能較為真實完整的展現(xiàn)歷史遺跡及其深厚的文化內(nèi)涵，并最大限度的還原其深遠(yuǎn)的歷史精神內(nèi)核；對于這些耳熟能詳?shù)臍v史輝煌，大眾也需要通過一個合適的形式去感知。從這個意義上來說，世紀(jì)之交的中國紀(jì)錄片人承擔(dān)著一種新時代所賦予的文化傳承、創(chuàng)新的使命。但是，要對我國新世紀(jì)以來的歷史題材紀(jì)錄片進行文化解讀并非一件易事。

一、歷史題材紀(jì)錄片的內(nèi)涵闡釋

有學(xué)者指出，歷史是中國人的宗教，歷史和影視有著天然的密不可分的聯(lián)系，“電影與歷史兩者間有許多產(chǎn)生交集的機率”。對于歷史題材紀(jì)錄片來說，它的使命與生命都將是永恒的。徐舫州、徐帆認(rèn)為，歷史題材紀(jì)錄片是“以紀(jì)錄片的形式反映當(dāng)代人對歷史的看法，體現(xiàn)學(xué)術(shù)界最新的研究成果和歷史觀念。”他們的定義著重指出了歷史題材紀(jì)錄片的史學(xué)功能，并從傳媒發(fā)展的角度凸顯了“書寫史學(xué)”向“影像史學(xué)”的轉(zhuǎn)變。歐陽宏生則認(rèn)為，歷史題材紀(jì)錄片“是指利用影像形態(tài)對歷史遺跡、歷史文物、文化景觀等的記錄，刻畫歷史事件、歷史人物，反映一個地區(qū)、一個時期的歷史文化，并以此來折射當(dāng)代人對民族歷史文化的深刻認(rèn)識、體驗與反思，具有十分明顯的文化意味”。其主要從表現(xiàn)題材和文化意義的角度對歷史題材紀(jì)錄片做了界定。從探討中我們可以看出，盡管視角不同，但學(xué)者們卻有一些共通的理念，其中最為核心的即歷史題材紀(jì)錄片在內(nèi)涵上并不是對歷史的簡單回溯，它在于通過影像這種介質(zhì)進入到逐漸久遠(yuǎn)的歷史時空，傳達(dá)當(dāng)代人對歷史的解讀，是一種文化意義上的再創(chuàng)造、再闡釋。

二、對中國歷史題材紀(jì)錄片解讀的意義

歷史題材紀(jì)錄片溝通了群體與個人、歷史與現(xiàn)實之間的聯(lián)系，呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)性、審美性和詩性氣質(zhì)。表面上，歷史題材紀(jì)錄片植根于龐雜的歷史史實、厚重的民族文化，僅僅是運用現(xiàn)代傳媒手段扮演著“影像史學(xué)”的功能。而從內(nèi)涵上來看，歷史題材紀(jì)錄片所展示的“是一種積淀并延革至今的民族記憶，是某個民族或群體生命存在或精神支撐的某種挖掘，它反映一種情愫、情結(jié)。”可以說，通過影像化的思考，歷史題材紀(jì)錄已然成為尋找國家、民族以及個人記憶的特殊形式，對于修復(fù)日益陷入危機的民族文化認(rèn)同具有重要意義。

三、中國歷史題材紀(jì)錄片的文化特征

（一）語言生動

歷史文化紀(jì)錄片的影像由畫面與聲音共同組成，歷史文化紀(jì)錄片的語言即是視聽語言的結(jié)合。中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式種類繁多，如服飾、園林建筑、戲曲、舞蹈等文化，這些有形的物質(zhì)文化也是對無形的精神文化的另一種詮釋，有形文化與無形文化相互滲透、相互依存。觀眾能通過歷史文化紀(jì)錄片畫面中的古代繪畫圖卷觀賞到清朝時期皇室內(nèi)苑放鞭炮的情景，同時又能聽到燃放鞭炮時的聲響，熱鬧的過年景象與過年時的傳統(tǒng)文化習(xí)俗躍然于電視畫面上，觀眾仿佛穿梭于歷史的時間長流中，了解中國傳統(tǒng)文化在其所處時期的形態(tài)。影視媒介不但傳播速度快且廣，其生動的視聽語言在觀看過程中所營造出的形象感、現(xiàn)場感以及過程感都更能獲得觀眾的喜愛。

（二）可信性強

雖然在當(dāng)下，歷史文化紀(jì)錄片的詮釋方式已經(jīng)更為豐富，但在電視這一媒介傳播下的紀(jì)錄片仍然具有其影像本性。歷史文化紀(jì)錄片的同期聲制作與采訪形式，使得真實的時間與空間呈現(xiàn)在觀眾眼前，觀眾面對屏幕上被電子拍攝而來所展現(xiàn)的事實時，猶如實際體驗到那一過程一般。歷史文化紀(jì)錄片通過對歷史事件中的文化進行合理的構(gòu)建以達(dá)到重現(xiàn)以及還原的作用。由于對電視這一傳播媒介與歷史文化紀(jì)錄片這一真實特性的信任，觀眾自然對歷史文化紀(jì)錄片中所詮釋的中國傳統(tǒng)文化深信不疑，以電視紀(jì)錄片為傳播媒介的中國傳統(tǒng)文化才更具有真實性與可信性。

（三）傳播媒介廣泛

在我國，新媒體紀(jì)錄片平臺在2014年進入盤整階段，受益于移動互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，在PC端的紀(jì)錄片用戶逐漸增加，新媒體紀(jì)錄片平臺大概可分為三類：長視頻商業(yè)網(wǎng)站、廣電系視頻網(wǎng)站與其他平臺。可見，歷史文化紀(jì)錄片通過電視頻道的傳播空間足夠廣闊，前景也很光明。由于電視媒介與網(wǎng)絡(luò)媒介的特性，其傳播效果是長遠(yuǎn)的、間接的、社會的和潛移默化的。如今在網(wǎng)絡(luò)媒體與電視媒體占據(jù)重要媒介形式的當(dāng)代中國，科技迅速發(fā)展，社會節(jié)奏日益加快，受眾的觀念碎片化、時間碎片化，這就體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)媒體與電視媒體的優(yōu)勢，即使得受眾在接收信息的同時，具有自主性、快速性與選擇性。

四、結(jié)束語

創(chuàng)作者從思考的角度，加上創(chuàng)作者帶有美感且真實的鏡頭，包括真實的自然、真實的人物以及真實的歷史，通過紀(jì)錄片都可以一一還原在觀眾的面前。紀(jì)錄片本身的這種紀(jì)實價值體現(xiàn)了自身的藝術(shù)價值，同時這種藝術(shù)價值能夠幫助大眾更深層次的認(rèn)識社會、認(rèn)知歷史、了解人生，從而更近一步的理解生命的本意。作為紀(jì)錄片中最具代表性的一種，歷史紀(jì)錄片首先需要遵守的原則就是寫實性。在多元化的今天，一方面，歷史紀(jì)錄片需要根據(jù)分析市場群眾的需求，通過作品的娛樂性、哲理性以及思想性贏取觀眾們的喜愛，從而打動觀眾；另一方面，歷史紀(jì)錄片還需要堅守自身寫實性的特點，讓觀眾認(rèn)識真正的歷史，并且以歷史為借鑒，對自身乃至社會進行全面的審視，避免為了追求經(jīng)濟利益，混淆觀眾認(rèn)知。

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