綿綿情絲，千古佳話宋—柳毅傳書銅鏡

摘 要：銅鏡，古代用銅做的鏡子，又稱青銅鏡，《尚書》、《國語》、《莊子》等先秦著作中提到古人“鑒于水”《說文 金部》釋：“鑒”為盆，遠古時候人們以水照面，銅器發明以后，以銅盆盛水，鑒形照影，鑒就是最早的鏡子，隨著合金技術的出現，開始了使用銅和錫或銀或鉛等制作銅鏡的歷史，鏡的使用優于鑒的方面，所以到秦以后再不用水做鑒了，鏡的使用逐步推廣開來。

關鍵詞：銅鏡；歷史

在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切的關系，是人們不可缺少的生活用具，又是精美的工藝品，銅鏡一般制成圓形或方形，其背面銘文飾圖案，，并配鈕以穿系，，正面則磨礪光亮，，可清晰照面，在鈕座周圍還分內、中、外區，整個鏡背圖文華麗銘文豐富，銅鏡的鑄造有明顯的時代差異和獨特的民族風格，是我國古代文化遺產中的瑰寶。

隴西縣博物館藏品中有一枚宋代《柳毅傳書》 故事銅鏡。這面銅鏡布局合理，制作精良，青銅質，圓形，鏡背中央社鈕，寬緣，重0.73千克，直徑17.5厘米鏡面光滑，鏡背紋飾分上下兩部分，上部為高浮雕故事圖案，下部為雙魚圖，鏡背紋飾以鈕為界，上方左側為一株大樹，樹下一對青年男女纏綿絮語，臨別之際，似有千言萬語要在此刻傾訴，右邊一男子牽馬后立，焦急地等待主人啟程，附近青草叢中羔羊遍地，情節富有浪漫色彩，散發著濃厚的生活氣息；鈕的下部波濤洶涌，水中一對體型碩大的鯉魚逐流嬉戲，妙趣橫生。

人物畫面取材于唐代隴西著名作家李朝威的傳奇小說《柳毅傳》原作記述唐高宗儀鳳年間，落第儒生柳毅辭京歸湘，途徑涇陽偶遇龍女遭婆家虐待，牧羊荒郊，托柳毅寄書其父 請求施救。洞庭君之弟錢塘君遂殺仇家救回龍女。柳毅與龍女因緣演繹了一段曲折婉轉的愛情神話，這個奇妙的人神之戀一經問世，便廣為流傳，成了中國古代傳奇的經典之作。成為當時及后世多種藝術形式創作取意的一個原形。

中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現了很多花草、 鳥獸、山水、小橋、樓臺和人物故事裝飾題材的銅鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。 金代銅鏡從近幾十年考古發掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙魚鏡、歷史人物故事鏡、盤龍 鏡、瑞獸鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物故事鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。

我國銅鏡制作工藝源遠流長記載肇于新石器時代的銅石并用時期，流行于東漢，興盛于漢唐。銅鏡作為古人照面飾容的日常生活用品之一，同時也是特殊的工藝品，其紋飾反映著社會各階層的審美情趣和愛好，。銅鏡制作的技術水平，顯現著銅鏡文化的時代特征，盛唐時期人物故事紋樣開始出現，，其題材和風格吸取了中亞和西亞的因素，圖案有了上下之別，宋鏡雖然不能與漢唐銅鏡媲美，但還是有自己的特點，在材質合金成分方面，含錫量減少，含鉛量增多，紋飾題材方面出現了纏枝花草，有了帶濃厚宗教色彩的神仙情境，還有大量以詩文題記的綜合構式，尤其是神仙人物、歷史典故、品種豐富，存世量大，是唐鏡無法比擬的。雙魚鏡被認為是金朝銅鏡中典型的裝飾圖案，金朝是女真族在我國北方地區建立的國家，魚與他們的生活有著密切的關系，金朝人喜歡用魚做裝飾，鑄造了大量精美絕倫的魚紋鏡，另外，魚也是中原文化中喜聞樂見的吉祥題材，在傳統觀念里魚具有生殖繁盛、多子多孫的祝福含義“魚”寓意富富有余，雙魚也是愛情的象征，這面銅鏡集人物故事與雙魚同鑄一鏡，寓意深刻，歷史上由于宋、金、西夏間不斷發生戰爭，雙魚紋飾也就同時賦予了人們對愛情長久的追求和對社會安定一貫向往的雙重寓意，，宋代銅禁極嚴，制作的銅鏡往往體量薄、小、做工粗糙，而此面銅鏡做工考究，制作精良，綜合了當時繪畫與工藝的較高水平，是件精美的藝術品。著面銅鏡經甘肅省鑒定委員會專家組在2002年鑒定為三極文物，如今，這面銅鏡靜靜地擺放在隴西縣博物館的展柜中，供人們欣賞，引發人們無限的好奇與遐想。

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