貴州蠟染技術(shù)創(chuàng)新與裝飾繪畫表現(xiàn)的探索

摘 要：貴州民間蠟染藝術(shù)是人們在生產(chǎn)勞動(dòng)中逐漸創(chuàng)造的產(chǎn)物，我們研究蠟染技術(shù)創(chuàng)新主要是突破傳統(tǒng)封蠟和染色的技術(shù)方式，利用蠟的特質(zhì)性采用多種表現(xiàn)手段形成不同的技術(shù)創(chuàng)新方法，借鑒現(xiàn)代裝飾繪畫表現(xiàn)理念和構(gòu)成方法，探索創(chuàng)造新的裝飾繪畫形式是本文研究的主題。

關(guān)鍵詞：民間蠟染；技術(shù)創(chuàng)新；裝飾繪畫

蠟染文化是農(nóng)耕時(shí)代的文化產(chǎn)物，有著近千年的歷史文化變遷，蠟染傳統(tǒng)工藝逐漸在中原一帶消失了，而在交通封閉的中國西南大山深處貴州境內(nèi)保存著古老的蠟染文化。在當(dāng)代，隨著新中國的改革開放，外來文化強(qiáng)勢沖擊，國際化，全球化的時(shí)代大背景下，面對日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，先進(jìn)文化對傳統(tǒng)文化沖擊和淡化的今天，在西南少數(shù)民族地區(qū)代代傳承的蠟染藝術(shù)的生存環(huán)境、生活習(xí)俗、世俗觀念發(fā)生變化，蠟染文化面臨消失和滅絕。如今民間蠟染文化應(yīng)該怎樣傳承，蠟染文化的傳承是否需要技術(shù)上的創(chuàng)新，藝術(shù)語言上的嫁接，表現(xiàn)形式的突破，尋找新的生存環(huán)境和應(yīng)用市場，是本文研究的重點(diǎn)。

一、貴州民間蠟染文化

（一）民間蠟染文化淵源及發(fā)展

《貴州民間美術(shù)概論》一書提出“蠟染在中國是最古老也是最傳統(tǒng)的防染印花印染藝術(shù)，在我國西南地區(qū)的少數(shù)民族很早就利用他們的勞動(dòng)智慧發(fā)明了這一技術(shù)”（楊再偉，2009）。雖然蠟染起源很早，但是有關(guān)蠟染的歷史文獻(xiàn)記載卻很少，直到南宋周去非《嶺外問答》的書里才詳細(xì)的提到蠟染的制作流程及其觀賞價(jià)值：“以木板二片，鏤成細(xì)花，用以夾布，而灌蠟于鏤中，而后乃積布取布，投諸藍(lán)中，布既受藍(lán)，則煮布以去蠟，故能制成極細(xì)斑花，炳然可觀。”

民間蠟染藝術(shù)能完整的將千年前的傳統(tǒng)技法保存至今也得益于貴州的地勢與交通閉塞，將它完美無缺的封印在貴州這片古老的大地上，貴州也因?yàn)橄炄镜慕k麗多彩而燦爛美麗。如今貴州少數(shù)民族一直將蠟染作為美化生活、裝飾服裝的主要手段之一，蠟染的傳承、保護(hù)與創(chuàng)新是現(xiàn)代人們一直研究的課題，蠟染技術(shù)的創(chuàng)新和現(xiàn)代裝飾的應(yīng)用也一直是現(xiàn)代藝術(shù)工作者的一個(gè)重要研究方向。

（二）蠟染文化的特征

民間蠟染藝術(shù)屬于視覺藝術(shù)。它是運(yùn)用紡織染料、蠟、布等物質(zhì)材料為媒介，通過具體的圖案形態(tài)，在二維空間表現(xiàn)構(gòu)成。是以少數(shù)民族生活所需的衣服、頭巾、背帶、圍腰、祭祀幡旗等為載體使用的裝飾性民族圖案形式。這些圖案的特征意義非凡，像一部民族史記的活化石，記錄了各族人民對圖騰的崇拜，民族的神話故事傳說，宗教文化信仰等等。在蠟染圖案藝術(shù)形態(tài)中，為了生動(dòng)的表現(xiàn)出圖像的意圖，對動(dòng)物、人物、花草、魚蟲等形態(tài)特征采用夸張、變形、簡潔、概括的藝術(shù)手法，在平面的二維空間表現(xiàn)出獨(dú)特的視覺張力，不要求空間透視的強(qiáng)烈的縱深感，體現(xiàn)出二維空間的表現(xiàn)特征（楊再偉，2009）。

二、蠟染技術(shù)創(chuàng)新的利用價(jià)值

（一）蠟染技術(shù)創(chuàng)新的意義

貴州民族地區(qū)有著豐富的民族民間藝術(shù)文化資源，民間蠟染文化的挖掘、創(chuàng)新、傳承和利用不僅要重視它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還要把握它在當(dāng)今盛世藝術(shù)文化存在的意義，在面對花樣百變的當(dāng)代藝術(shù)思潮和當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)信息飛速的當(dāng)代，我們將蠟染技術(shù)創(chuàng)新與現(xiàn)代裝飾繪畫相結(jié)合既保護(hù)了蠟染文化遺產(chǎn)又傳承和發(fā)展了蠟染文化。在挖掘民間蠟染傳統(tǒng)工藝技術(shù)過程中，通過對傳統(tǒng)工藝技術(shù)進(jìn)行科學(xué)的改進(jìn)，采用現(xiàn)代多種辦法和手段在工藝技術(shù)上突破傳統(tǒng)工藝和改造原始蠟染技術(shù)，探索運(yùn)用多層次套色方法，將這些工藝技術(shù)運(yùn)用于制作現(xiàn)代裝飾繪畫，創(chuàng)造新的藝術(shù)表現(xiàn)形式；在設(shè)計(jì)理念上結(jié)合現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)構(gòu)成方法與傳統(tǒng)民族民間圖案進(jìn)行嫁接，構(gòu)成新的藝術(shù)表現(xiàn)形式和新的藝術(shù)語言，創(chuàng)造新的裝飾繪畫形式。其研究成果將進(jìn)一步推動(dòng)多彩貴州旅游工藝商品開發(fā)，展示貴州民間蠟染藝術(shù)的衍生，彰顯地域蠟染文化特色和蠟染技術(shù)的創(chuàng)新傳承，傳播貴州民族民間藝術(shù)文化，對促進(jìn)貴州區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)旅游商品發(fā)展，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)具有現(xiàn)實(shí)意義。

（二）蠟染技術(shù)創(chuàng)新的利用價(jià)值

1、環(huán)境裝飾利用

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)裝飾設(shè)計(jì)中適度融入本土地域文化裝飾元素已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)普遍流行的趨勢，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合不僅使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品本身擁有更為厚重的文化內(nèi)涵，同時(shí)也使得傳統(tǒng)文化特性在新的平臺(tái)而重放異彩（陳原川，2013）。貴州傳統(tǒng)蠟染藝術(shù)特性不僅具有本源藝術(shù)的根，還具有泥土芳香的味，其獨(dú)特的蠟染冰紋元素和視覺韻味就是其藝術(shù)語言，視覺功效奇特，應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)將更加彰顯本土文化的根和賦予傳承厚重文化內(nèi)涵的意義。如果使用在特定的貴州地域環(huán)境中博物館的視覺形象傳達(dá)，機(jī)場、車站、輕軌的室內(nèi)環(huán)境裝飾、咖啡廳、茶館、飯店、酒店的裝飾利用，廣場街邊的小吃攤帳篷裝飾設(shè)計(jì)等等都是彰顯地域文化的場景和載體。

2、包裝設(shè)計(jì)利用

包裝設(shè)計(jì)是圍繞著商品本身文化特性進(jìn)行外觀的裝飾設(shè)計(jì)，其包裝既保護(hù)商品的功能，又可在多元商品中顯現(xiàn)個(gè)性，因此、它具有很強(qiáng)的地域個(gè)性和商品個(gè)性（陳原川，2013）。在包裝設(shè)計(jì)裝飾上適當(dāng)運(yùn)用好蠟染文化元素在包裝設(shè)計(jì)上進(jìn)行巧妙的結(jié)合運(yùn)用，尤其是對貴州土特產(chǎn)商品包裝更具有地域文化特性的彰顯，它會(huì)給多彩貴州旅游業(yè)商品及其包裝注入新的活力。例如：貴州旅游景點(diǎn)的地圖可以用蠟染的方式表現(xiàn)出來，酒類包裝裝飾、旅游商品包裝、土特產(chǎn)食品包裝等，能體現(xiàn)地域文化特征性。

3、室內(nèi)面料裝飾利用

蠟染文化是以布面料為載體展示，在貴州民族蠟染地區(qū)的生活用品都應(yīng)用到蠟染裝飾，如帳檐、坐墊，床單枕巾等用品的裝飾已經(jīng)廣泛利用。在漢文化與少數(shù)民族文化相互交融的今天，在現(xiàn)代文明都市生活中，室內(nèi)面料裝飾運(yùn)用上，我們可以重構(gòu)打造蠟染文化元素，將蠟染藝術(shù)的新樣式裝飾利用在室內(nèi)的面料裝飾。例如：沙發(fā)、餐桌布、床上用品等，逐步培育新的生存市場，構(gòu)建現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的融合，傳承和發(fā)展蠟染文化并廣泛服務(wù)于現(xiàn)代新生活。

三、蠟染技術(shù)創(chuàng)新的方法

蠟染技術(shù)的創(chuàng)新與開發(fā)還有很大的挖掘和發(fā)展空間，不僅是對藝術(shù)形式和藝術(shù)語言進(jìn)行打造創(chuàng)新，而且還可以在工藝技術(shù)與表現(xiàn)手段上創(chuàng)造，如何將蠟染在制作上賦予新的藝術(shù)生命力，在傳統(tǒng)蠟染技術(shù)的基礎(chǔ)上利用多種手段提高藝術(shù)作品的創(chuàng)造力，其方法如下：

（一）油彩套色表現(xiàn)

1、選取所需要的油畫顏料與指甲油調(diào)和，在用水濕潤的布面上涂染出油水分離的肌理效果為背景；表現(xiàn)主體畫面選取一色油畫顏料將畫面的主體物的形體勾勒出來。

2、封蠟制作是在燒化的蠟中加入所需油畫顏料，待蠟與顏料相容之后，開始封蠟表現(xiàn)。

3、冰紋制作是把封好蠟的布朝統(tǒng)一的方向裹卷放在藍(lán)靛植物顏料浸染以形成冰紋效果。

4、最后用開水褪蠟完成作品。

（二）借鑒木刻版畫語言表現(xiàn)

1、選擇紡織染料用線描的方式勾畫出畫面中所有的造型。

2、運(yùn)用點(diǎn)線疏密封蠟表現(xiàn)黑白木刻語言的方法進(jìn)行黑白灰的藝術(shù)表現(xiàn)，將木刻的刀法引進(jìn)到蠟染繪畫表現(xiàn)技法中。

3、最后用開水褪蠟完成作品。

（三）綜合肌理表現(xiàn)

1、用鉛筆打型，用水性顏料手繪涂色與封蠟結(jié)合并行，即一邊封蠟一邊上色，形成交替制作過程融入畫面。

2、背景肌理制作是在其它背景空白部位用橡皮筋扎緊布面隨機(jī)上蠟，做出若干扎染肌理效果，在此基礎(chǔ)上再用蠟刀在布面上隨機(jī)橫刮，做出蠟刀的刀味。

3、染色深淺制作是在泡染藍(lán)靛過程中根據(jù)所需把布卷成筒形后用小夾子夾起侵染做出深淺效果；其余未染部分，首先把藍(lán)靛顏料裝入礦泉水瓶子，在瓶蓋上扎上若干針眼，噴染在布面上，達(dá)到深淺不一的效果。

4、最后用開水褪蠟完成作品。

（四）水印肌理表現(xiàn)

1.將設(shè)計(jì)稿子采用手繪的方式描繪在布上。

2.在主體畫的空白背景使用國畫顏料渲染制作形成肌理效果。

3.將主體物的造型部分以及背景色全部封蠟，留出勾線為空白。

4.將布全部浸濕，再將布平整放在干凈盆里，進(jìn)行澆染。

5.最后用開水褪蠟完成作品。

（五）背景冰紋表現(xiàn)

1、將設(shè)計(jì)稿子用手繪的方式描繪在布上。

2、在主體畫面的背景上用排筆進(jìn)行全部封蠟，根據(jù)畫面效果需要進(jìn)行厚薄不同程度的封蠟。

3、將封好蠟的背景用手進(jìn)行隨意的揉捏，產(chǎn)生不同的裂痕。

4、用紡織染料與水調(diào)和，用畫筆將顏料隨機(jī)的侵灑在背景的裂縫里。

5、將主體繪畫造型部分所需要留白的地方進(jìn)行封蠟。

6、將布全部浸濕，再將布平整放在干凈盆里，進(jìn)行澆染，使布的主體物、背景裂紋都得到藍(lán)靛的浸染，由此做到背景與主體物顏色上的呼應(yīng)。

7、最后用開水褪蠟完成作品。

（六）局部暈染表現(xiàn)

1、將設(shè)計(jì)稿子用手繪的方式描繪在布上。

2、將空白的背景部分進(jìn)行全部封蠟。

3、背景封蠟的地方進(jìn)行隨意的揉捏，形成隨機(jī)的冰紋，根據(jù)色彩所需將水性顏料調(diào)和用畫筆將顏料添加到冰紋里面。

4、將主體畫面的部分用水彩筆進(jìn)行上色，再用記號(hào)筆進(jìn)行勾邊，最后再進(jìn)行主體畫面封蠟。

5、將染布全部浸濕，再通過多次的噴染方式，使畫面空白處的地方浸染，已達(dá)到畫面所需的濃淡效果。

6、最后用開水褪蠟完成作品。

（七）借鑒國畫寫意表現(xiàn)

1、將設(shè)計(jì)稿子用手繪的方式描繪在布上。

2、將布料浸濕后，利用國畫寫意的方式小面積撒潑顏料作為特殊效果。

3、待布料干后在其基礎(chǔ)上根據(jù)畫面造型需要進(jìn)行國畫留白封蠟。

4、進(jìn)行多次噴染藍(lán)靛植物顏料，使其達(dá)到畫面中深淺遠(yuǎn)近有層次關(guān)系。

5、待畫布曬干后再將其退蠟完成作品。

（八）冰紋定向表現(xiàn)

1、用兒童畫水彩筆打型，這樣有利于沖水后不留下打型的痕跡。

2、根據(jù)主體畫需要用排筆刷蠟，按畫面效果需要有目的做出有方向性的冰紋。

3、用多次噴染方式達(dá)到不同深淺的藍(lán)靛色效果。

4、最后用開水褪蠟完成作品。

（九）暈染與冰紋重疊表現(xiàn)

1、將設(shè)計(jì)稿子用手繪的方式描繪在布上。

2、在畫面主體物之外的背景空白暈染成彩色并封蠟。

3、結(jié)合裝飾元素主體物上色并封蠟。

4、多層封蠟多層染色，制作不同色彩冰紋。

5、最后用開水褪蠟完成作品。

（十）絲網(wǎng)印制多層套色表現(xiàn)

1、用絲網(wǎng)版畫印制主體畫造型。

2、用國畫勾線筆刻畫出主體，用排筆畫出水性透明的色塊。

3、用排筆大面積的封蠟。

4、進(jìn)行多次的噴染藍(lán)靛顏料達(dá)到水墨深淺效果。

5、最后用開水褪蠟完成作品。

總而言之，蠟染技術(shù)創(chuàng)新與裝飾繪畫表現(xiàn)的利用可以推動(dòng)多彩貴州旅游工藝商品的開發(fā)，促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，彰顯貴州蠟染特色文化，傳播貴州民族民間蠟染藝術(shù)文化具有重要意義。運(yùn)用蠟染技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)作裝飾繪畫將構(gòu)建裝飾畫的新風(fēng)格，其藝術(shù)價(jià)值對環(huán)境裝飾、家居飾品、包裝設(shè)計(jì)上有著很大的影響，其蘊(yùn)藏著古老文化的藝術(shù)價(jià)值，它的形式和意境在本地域文化精神深處賦予了我們寶貴的精神財(cái)富，新技術(shù)蠟染藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)作新形式可以更加的傳達(dá)本地域人們的藝術(shù)理想和精神信仰，具有高雅文化與地域文化融合的精神價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊再偉.2009.貴州民間美術(shù)概論[M].昆明：云南美術(shù)出版社.2-22.

[2]陳原川.2013.民間藝術(shù)考察與在設(shè)計(jì)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社.