《紅樓夢》中鳳璉夫婦的情感基礎與發展

（中南大學文學與新聞傳播學院，湖南 長沙 410000）

【摘要】：王熙鳳與賈璉這一對夫妻是賈府中最得力的辦事支柱，一個精明潑辣，一個好色紈绔，盡管最后的夫妻感情以破碎告終，卻不能忽略之前的“情投意合”，其原因大致可以概括為外形俱佳、人生趣味相投和追求相似三個方面，然而由于二人的性格、作為等均不能為對方所容納，在一系列重大事件如偷娶尤二姐、查抄寧國府等 “家破人亡”之后，熙鳳終于落得了悲慘病死（被休）的結局，二人情感也就此告終。曹雪芹在設計這對夫妻的形象時用意頗深，從家庭到社會層面都具有很強的映射作用，對于后世小說創作人物形象以及歷史現實的反映都有一定意義。

【關鍵詞】：容貌登對；世情趣味；物質追求；夫妻關系

關于《紅樓夢》中王熙鳳與賈璉的人物形象研究，前人之述備矣。盡管在涉及二人形象的單獨研究時都不可避免地將作為夫妻的另一半納入觀照對象，卻少有直接將夫妻情感作為直接關注對象的視角。歷來對于王熙鳳這一人物形象的爭議極大，有人認為她是一個完全的利己主義者，即便在書中有向賈璉示好的片段也不能表明二人有所謂真實的夫妻情感，而賈璉作為出名的好色浪蕩子在這一情感牽系中貫穿著明確且強烈的掙脫欲望，這樣一來，鳳璉二人的夫妻關系似乎是名存實亡了。大多數偏向采取較為客觀的看法，認為鳳璉二人的情感是一個由相對完整到完全破碎的過程，至于為什么會發生這樣的裂變，書中的大事件（變生不測鳳姐潑醋、酸鳳姐大鬧寧國府等）、小細節（俏平兒軟語救賈璉等）等都顯出了清晰的脈絡。

對于這對夫妻情感的看法我傾向于主流的漸變觀點。有變化即說明兩人的關系原本有一定較好的基礎，只是后來走向破裂。我認為鳳璉夫妻和諧情感的基礎可以從外形俱佳、人生趣味相投、追求相似三個方面進行分析。

首先，外形俱佳。可以參考《西廂記》中崔鶯鶯與張生初見的片段，典型的一見鐘情，二人的情感萌芽是從外而內的發展，縱觀古今愛情佳話，也可參考賈母選孫媳的標準，外貌常常被無形地默認為首要標準。心理學上有“首因效應”這一說法，無疑是強調了外貌的重要性。事實上凡是涉及到交往層面都無法真正回避這個問題，更何況夫妻？如果不是在這方面能達成共識，在這樣的富貴人家恐怕也難成就一段門當戶對的姻緣。不妨看看書中對于王熙鳳與賈璉的外貌描寫。

對王熙鳳首次出場的描寫歷來為人稱道，“一雙丹鳳眼，兩彎柳葉眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”這一次的出場還只是一個鋪墊，也是作者曹雪芹對鳳姐的基本外形構想。

服飾文化是《紅樓夢》小說的一大特色，也是外形的重要組成部分。不難發現，從首次出場開始，鳳姐的服飾就是鮮艷奪目為主，偌大一個賈府也只有她能凸顯出這樣張揚而恣肆的美。然而她也很能把握美的分寸，利用不同時機表現恰到好處的美感。如初見尤二姐時特意打扮得低調而精致，“俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊”；在《變生不測鳳姐潑醋》一回中顯出一種可憐兮兮的惹人憐愛，書中寫道：“賈璉聽說如此，又見鳳姐站在那邊，也不盛妝，哭的眼睛腫的，也不施脂粉，黃黃臉兒，比往常更覺可憐可愛。”[1]

賈府之外，同樣如此，對公子小姐太太們的外形、品性、才學等的了解從一開始就不是能局限在一個府里的信息。王熙鳳作為從同樣顯赫的王家嫁進來的年輕媳婦，肩起了大家族的治家任務，受到的關注毋庸置疑。書中寫賈璉對尤二姐甜言蜜語時有一句：“人人都說我們那夜叉婆齊整……”[2]不難看出，鳳姐的美貌的確是有口皆碑。

對于賈璉的外貌，書中雖未直接描寫，卻依然可以在賈家這樣富貴血統的基因與不凡的眼光中窺知一二。且看賈赦強娶鴛鴦不成時的忿忿之辭：“‘自古嫦娥愛少年’，他必定嫌我老了，大約他戀著少爺們，多半是看上了寶玉，只怕也有賈璉……”[3]賈璉的外貌竟能與面若中秋之月、色如春曉之花的寶二爺并肩，可見其俊美非常。而且，二爺不僅擁有美妻熙鳳、嬌妾平兒，還是賈府的辦事支柱，沒有一定的外交形象自然也是難以擔當的。

由此可見，鳳璉二人外形俱佳、容貌登對，成就了一段至少表面上和美婚姻的基礎。對于鳳姐，名正言順的璉二奶奶，有了王家與賈家這樣的雙重雄厚物質基礎支持、穩定的小家庭氛圍，接下來就是大肆自在地開辟自己精神世界欲望的時候了。對于賈璉，有了名正言順的妻，就意味著在那個時代，男大當婚的使命已經完成，有了穩定的小家庭，紈绔子弟的放蕩從此變得相對收斂，盡管也為其更強烈的眠花宿柳欲望開辟了空間。

第二點，人生趣味相投。關于賈璉這個人物，有趣的是現在的讀者對這一紈绔子弟不是一味的貶斥，反而認為他不僅有一定辦事能力，而且有情有義、在某種程度上尊重女性（講求兩情相悅而不是逼迫就范），既不像寶玉那樣“不食人間煙火”，也不似薛蟠一樣囂張放蕩。而鳳姐，從她作為賈母每日帶在身邊的“開心果”角色可以看出，她絕不是一個死板的大管家，想想太太小姐丫頭們聚在一起聽璉二奶奶說笑話時的歡樂，下人們對她的態度可以說是“又愛又恨”的。插科打諢，既端得起架子，也放得下身段。這就是鳳姐對世俗人情的精妙把握。作為一個“圓形人物”，鳳姐的存在顯得尤其不可或缺。無論是賈府這個大家庭還是自己的小家庭中，鳳姐都是一個善變的“兩面派”。對于賈璉，這一個始終停留在追求物質（包括肉欲）欲望層面的丈夫，她的趣味分寸也把握得剛好。如書中第十六回寫道：

“且說賈璉自回家參見過眾人，回至房中。正值鳳姐近日多事之時，無片刻閑暇之空，見賈璉遠路歸來，少不得撥冗接待，房內外無人，便笑道：‘國舅老爺大喜！國舅老爺一路風塵辛苦。小的聽見昨日的頭起報馬來報，說今日大駕歸府，略預備了一杯水酒撣塵，不知賜光謬領否？’賈璉笑道：‘豈敢豈敢，多承多承。’一面平兒與眾丫鬟參拜畢，獻茶。賈璉遂問別后家中的諸事，又謝鳳姐的操持勞碌。”[4]

鳳姐甘愿自降身份取悅自己在外奔波的丈夫，可以說禮節周到而且貼心。賈璉的一個“笑”字可見其滿意，一個讓人有歡喜、依賴之心的妻子不可能只有單純的精明與潑辣，這樣的話幾乎與“悍婦”無疑，鳳姐的動人之處就在于其“不單調”，即便上一秒還是威風凜凜的大管家，下一秒也可以自然地轉換為嬌俏的妻子。從這個角度看，鳳璉夫婦的日常生活想必有不少樂趣。

然而，總體來說，這夫妻倆的人生趣味還是一個較物質、偏世情的方向，究其原因，大概與二人的文化水平與生長環境有關。鳳璉夫妻的文化水平都不高，因此很難形成寶黛釵之間那種充滿文化氛圍的交流模式；這對夫妻的年齡比眾小姐大，一個是賈府的長房長孫，一個是自幼假充男兒教養的“潑落戶”，從一定年齡開始接觸大家族的利益事務，接觸最多的人不過的是官吏與小廝之類，涉及的多是事關家族利益的各項事務，視野不斷開闊，辦事能力不斷純熟，可情趣與文化水平卻不見得能有許多提高。諳熟世俗人情的兩人從一開始就不需要過多文化的點綴，在物質的氛圍里維系物質的感情與趣味，這就是他們目前做到的以及最多能達到的。

第三點是追求相似。由于這是一段門當戶對的婚姻，有相似的家庭環境、相似的教養與相似的視野，因此便孕育了相似的追求。盡管這夫妻倆在性別上的差異會導致他們的外在表現不同，但鳳姐與賈璉在很大程度上是利益共同體。有觀點認為二人的關系顯示了賈府內部深刻的矛盾，雖然紛紜復雜卻分出了鮮明的營壘，長房的失勢、二房的掌權、賈母的支持，賈璉、熙鳳應當說正好各屬一派，二人的角逐顯示出這個家庭的內部矛盾已深深地浸透在夫妻之間。聯系書中多處邢夫人對這一兒媳的態度也不難發現鳳姐不時處在兩面為難的境況中。同時，這一共同體的存在也早早埋下了決裂的基礎，兩人在賈府日漸傾覆之時無法掩飾越來越大的分歧，原本勉強維系在一起的情感儼然如“火藥桶”。頃刻敗落、驚人的發現（比如一箱子的借票、重利盤剝，尤二姐事件的暗中操作等）等無疑是決裂的導火索。覆巢之下，安有完卵？一邊是越來越沉重的有心無力，另一邊是越來越深刻的怨恨懷疑，最終的決裂不過是時間問題而已。

值得注意的是，在追求方面，鳳璉二人都是不折不扣的利己主義者，但不能說他們本身就是完全的利己主義者。鳳姐有對邢岫煙的盡心幫助、對詩社慷慨捐資等善行；賈璉有對石呆子的古扇手下留情、對旺兒兒子吃喝賭錢、無所不至卻還想求主子幫忙娶彩霞為妻行為的呵斥阻止等有情有義的做法，曹雪芹對這兩個人物的塑造從一開始就不是扁平的，而是立體的。

書中對于這對夫妻的整體描寫不多，但也許只是“不經意”的幾句話，卻蔓延出脈脈溫情。第十四回中，賈璉的親信昭兒回來報信，因為林如海過世，賈璉需帶了黛玉同送這位姑爺的靈到蘇州去，書中寫道“二爺打發小的來報個信請安，討老太太的示下，還瞧瞧奶奶，叫把大毛衣服帶幾件去。”[5]其中一句“還瞧瞧奶奶”雖然在一定程度上是禮節的需要，也可體現小夫妻之間的情誼。“鳳姐見昭兒回來，因當著人未及細問賈璉，心中自是記掛，待要回去，爭奈事情繁雜，一時去了，恐有延遲失誤，惹人笑話。少不得耐到晚上回來，復令昭兒進來，細問一路平安信息。連夜打點大毛衣服，和平兒親自檢點包裹，再細細追想所需何物，一并包藏交付昭兒。又細細吩咐昭兒‘在外好生小心服侍，不要惹你二爺生氣；時時勸他少吃酒，別勾引他認得混賬女人，我知道了，回來打折你的腿’等話。”[6]寥寥幾筆，鳳姐的形象就由協理寧國府時的威嚴理事轉變為惦念丈夫的妻子，“少吃酒”“少認識混賬女人”更體現她對于丈夫的知根知底，然而也因為深知丈夫的所思所想而且各方面能力又強于常人，便使賈璉始終在柔情蜜意中保持深重的“懼內”心理。

那么，鳳姐最終為何會淪落到“哭向金陵事更哀”的下場？二人的情感生活為何會破碎至此？

《紅樓夢》中人名的研究已經頗有成果，關于賈璉的名字，有這樣一種說法：“璉之為戀”。從小說中我們也不難看出賈璉對色欲的追求著實俗不可耐，可謂饑不擇食。這是作為一個男性超越了正常范圍而過度的生理欲望，可以說賈璉是一個相當缺乏自我管理意識的欲望的“奴隸”。

相對地，書中多次提到“酸鳳姐”“鳳姐潑醋”，恰恰是指鳳姐對于賈璉偷腥行為的堅決反對與極強防范，這正是兩人矛盾的最集中表現。不僅是情欲，私房錢方面鳳姐也管治得頗為嚴格。可以想見賈璉作為賈府這樣榮耀家族的大少爺表面上是風光無限，說得嚴重一點不過是處處受到限制的“高級小廝”。雖然說是勤勤懇懇地為這整個家族辦事，但自己的妻子卻是大多數事務的實際裁決者，作為一個男人，權力與尊嚴受到雙重打擊，即便處處翻不了身，卻總會將這隱形的負面情緒積攢起來、蓄勢待發。

小說第八十回提到賈寶玉向王一貼討治女人妒病的方子，王熙鳳在善妒吃醋方面是最典型、外露的人物，如清人俞正燮所說：“妒非女人惡德”，從女性的角度出發，如果不是因為有一定的感情，恐怕還不會產生這樣的情緒。然而，在王熙鳳這里，善妒吃醋在一定的階段時大概還可以為她的可愛增色，甚至滿足賈璉作為男人的虛榮心，超越了一定的界限比如“借刀殺人使尤二姐殞命”就使得這樣的心理具有過于強大的壓迫感，使賈璉畏于在這樣的條件下茍活。前人針對大觀園里的“妒”表達了這樣的觀點：

“大觀園，醋海也。醋中之尖刻者，黛玉也。醋中之渾含者，寶釵也。醋中之活潑者，晴雯也。醋中之乖覺者，襲人也。迎春、惜春、探春，醋中之隱逸者也。至于王熙鳳，詭譎以行其毒計，醋化鴆湯矣。”

黛玉、寶釵等人并不是沒有吃醋、善妒的時候，只是她們作為少女還有意地將自己的情感加以控制，而王熙鳳與賈璉作為年輕氣盛的小夫妻，就很容易將成熟的情感輕易地拍到臺面上來，由此，鳳姐之“威”、賈璉之“俗”才在書中成為這樣醒目的存在。

當我們考量曹公為何這樣設計鳳璉二人的夫妻情感時，同樣需要考慮這雙方對于彼此的意義。對于鳳姐，賈璉似乎既可以是情感生活的依賴，也可以是謀劃時徹底的“局外人”。盡管夫妻早期也算是有情有意，卻很難達成心理層面的交流，這個反方面的典型就是寶黛二人的情感。因此，可以說，鳳璉夫婦與寶黛二人形成了書中兩種最具有典型性也最極端的男女情感模式。寶黛在書中的常見畫面是黛玉負氣而走，寶玉在后面急急趕來安慰解釋，而事情常是越解釋越增隔閡，在相互引為知己的同時使這段本應白璧般的感情并不無暇如意；而對于鳳璉夫婦，無論是飯桌上的家常調侃還是眾人面前低聲下氣的賠罪，關涉的情節多為家庭瑣事類矛盾。正是因為這兩種純粹的情感模式在任何時代都難以維系，磕磕碰碰過多，最終都只能落到令人唏噓的下場。

有觀點將這一關系提升到了整體的夫妻關系層面上并加以衍生。認為曹雪芹通過塑造這樣一對矛盾最尖銳的夫妻，透露出了許多關于夫妻制度的看法，《古今小說評林》中有：“一部《紅樓夢》一百二十回，無非痛陳夫婦制度之不良，故其數絕未提出一對美滿夫婦，而所言者俱是婚姻苦事……一切好女兒，其精神上肉體上所受之痛苦，皆由夫婦制度直接間接所饋送而來。”[4] 也有學者將鳳姐與曹操聯系比較，“由于中國家庭的主持者與政治的舵手常從同一種歷史傳統規定了他們的風格，于是作家把他們安排在相類的寫作地位中。有了鳳姐所操縱的那樣的賈府家庭，才使寶黛戀愛這一故事中心更突露，更浮雕化。”[5]縱觀《紅樓夢》中的夫婦或有情人，大多令人嘆息，這不是曹公刻意要將婚姻這一私人的問題推向明亮的公眾視野，而是希望讓歷史的環境與永恒的規律來幫助讀者自行鑒定——什么樣的情感可以長長久久地維系，什么樣的情感可以披荊斬棘，成為書中、歷史中乃至現實中的真正典范。魯迅最推崇《紅樓夢》人物形象的寫實性，大概就是贊揚這種真實的人物影子與情感意趣。這種經歷時間檢驗出來的詮釋想必能讓一千個讀者讀出一千對癡男怨女。

看似配角的鳳璉夫婦在文學史上具有不可估量的意義。這既是用最極端的一對夫妻來陳說小說的情感，也是借最普通的一對夫妻來表現時代的實情。有學者認為，“現實生活中賈寶玉、林黛玉式的人物已經極少見了，尤其是自然形態的‘林黛玉’已經沒有了，因為我們這個社會形態已不具備產生這種典型的條件了。但‘王熙鳳’卻常有常在。直到今天，中國舊家庭的太太少奶奶中還找得到這種風格的傳統。”這大概正是現實主義小說人物的特點，也是曹雪芹的良苦用心吧。

參考文獻：

[1]《紅樓夢學刊》1986年第一輯 文化藝術出版社，127頁

[2]《紅樓評夢》（古典文學研究資料匯編 紅樓夢卷》1963年 117頁

[3]《古典文學研究資料匯編·紅樓夢卷》第一冊，中華書局，1963年版

[4]《明清小說資料選編（下）》南開大學出版社

[5]《紅樓夢研究參考資料選輯》之《王熙鳳論》，278頁

作者簡介：王安琪，性別 女，民族 漢族，籍貫 湖南。學歷 本科，單位：中南大學文學與新聞傳播學院。