從文學(xué)鑒賞角度品評一代寵妃楊玉環(huán)

（西藏民族大學(xué)高水平人才班，陜西 咸陽 712082）

【摘要】：“匹夫無罪，懷璧其罪”——想起一代寵妃楊玉環(huán)，總覺得這句話簡直就是在為其鳴冤。古往今來多少紅顏，如古時褒姒、西施，至唐代玉環(huán)、武瞾，因其天生麗質(zhì)加之帝王無限寵愛，被人冠之“禍國殃民”、“禍水”之名，掩蓋背后帝王的昏庸腐朽——一代王朝的衰敗若是僅僅因為一個女人，豈不是太可笑。

楊玉環(huán)（公元719年-公元756年）：出生于宦門世家，父親楊玄琰曾擔(dān)任過蜀州司戶。她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，后受令出家，號太真，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載，安祿山發(fā)動叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，死于亂軍之中，香消玉殞。后世對楊玉環(huán)的描述說她“姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律”，她編舞的《霓裳羽衣舞》雖然在安史之亂后失傳，但在當(dāng)時很多文人的筆下仍有描述。白居易的《長恨歌》里就寫到：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣舞”[1]，可見這首舞曲在當(dāng)時是很出名的。楊玉環(huán)自己也曾作詩，《全唐詩》收有其《贈張云容舞》：“羅袖動香香不已，紅蕖梟梟秋煙里。輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水。”[2]其音樂才華在歷代后妃中鮮見”，被后世譽為中國古代四大美女之一。

作為中國古代四大美女之一，能讓自己的公公費勁手段把她從自己兒子李瑁那里搶過來，入宮后盛寵不衰，楊玉環(huán)的美貌可想而知。有詩云：回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。她伴玄宗身邊，雖然始終只是貴妃，并沒有做過皇后，但其實她的待遇已經(jīng)同皇后幾乎沒什么差別。《舊唐書》描寫貴妃受到的寵愛“開元已來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。玄宗凡有游幸，貴妃無不隨侍。乘馬則高力士執(zhí)轡授鞭。宮中供貴妃院織錦刺繡之工，凡七百人，其雕刻镕造，又數(shù)百人。”[3]《新唐書》中則更為奢華：“ 妃每從游幸，乘馬則力士授轡策。凡充錦繡官及冶瑑金玉者，大抵千人，奉須索，奇服秘玩，變化若神。四方爭為怪珍入貢，動駭耳目。于是嶺南節(jié)度使張九章、廣陵長史王翼以所獻最，進九章銀青階，擢翼戶部侍郎，天下風(fēng)靡”。[4]杜牧《過華清池》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，此等盛況在《新唐書》中也有所記載：“ 妃嗜荔支，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變已至京師”，可見楊貴妃當(dāng)時恩寵之盛，在白居易的《長恨歌》有了“遂令天下父母心，不重生男重生女”的說法，這正是對當(dāng)時社會現(xiàn)實的寫照。新舊唐書里都用了大量的篇幅描寫楊貴妃及楊氏家族受到的恩寵，楊貴妃的大姐被封為韓國夫人，三姐封為虢國夫人，遠房兄弟楊釗，原為市井無賴，后被賜名國忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。楊氏家族因貴妃一人得寵，上至公主，下至平民皆不放在眼里，激起的民怨也為馬嵬之變埋下伏筆。

楊玉環(huán)侍奉宮中時曾二度被趕出宮，送回家里。天寶五載七月，由于楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家。貴妃出宮后，玄宗飲食不進，高力士只得又把她召回來。《舊唐書卷五十一》記載“五載七月，貴妃以微譴送歸楊銛宅”“天寶九載，貴妃復(fù)忤旨，送歸外第”。[5]《資治通鑒》記載：妃以妒悍不遜，上怒，命送歸。”[7]這幾部正史都沒有正面地詳細說明這件事的發(fā)生過程，并異口同聲地說是楊貴妃因犯錯誤得罪了玄宗而被送歸娘家。后世猜測楊貴妃嫉妒的是玄宗另一位妃子—梅妃。據(jù)宋人《梅妃傳》記載，梅妃叫江采萍，比楊貴妃早19年入宮。當(dāng)年，玄宗最寵愛的武惠妃去世，高力士在全國選美，將江采萍帶回宮獻給了唐玄宗。江采萍不僅容貌美麗，而且溫柔典雅，很快便擄獲了玄宗的心，被封為梅妃。后來玄宗千方百計將玉環(huán)弄到手，便日日與楊妃在一起，很快就把梅妃忘卻了。后梅妃作詩贈與玄宗被楊貴妃知曉，便對二人好一頓羞辱。玄宗一怒之下命人將楊貴妃送回娘家。但梅妃其人正史上并無記載，我們目前看到的有關(guān)梅妃的記載都是自宋人的《梅妃傳》里衍化而來。

貴妃的第二次出宮是玄宗對楊家的一次警告。由于貴妃的受寵，楊氏家族收受賄賂，受到的待遇也已經(jīng)遠遠超出了規(guī)定。皇帝的妹妹見到楊家三位夫人也只敢讓座而不就坐。《新唐書》中記載：“出入宮掖，恩寵聲焰震天下。每命婦入班，持盈公主等皆讓不敢就位，建平、信成二公主以與妃家忤，至追內(nèi)封物，駙馬都尉獨孤明失官。”因而第二次出宮后玄宗并沒有馬上接貴妃回宮，這也著實讓楊家人有了恐慌之感。

玄宗與貴妃整日飲酒作樂，不思朝政。天寶十四載，范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè)，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中，途經(jīng)馬嵬驛時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。唐玄宗言國忠亂朝當(dāng)誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”的典故。關(guān)于貴妃之死，兩唐書記載簡單，后人無從得知楊貴妃是自縊還是被強迫的，但從《資治通鑒》里可略窺一二：“上（玄宗）杖屨出驛門，慰勞軍士，令收隊，軍士不應(yīng)。上使高力士問之，玄禮對曰：“國忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”上曰：“朕當(dāng)自處之。”入門，倚杖傾首而立。久之，京兆司隸韋諤前言曰：“今眾怒難犯，安危在晷刻，愿陛下速決！”因叩頭流血。上曰：“貴妃常居深宮，安知國忠反謀？”高力士曰：“貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！愿陛下審思之，將士安則陛下安矣。”上乃命力士引貴妃于佛堂，縊殺之。與尸置驛庭，召玄禮等入視之。”玄宗為安人心還讓陳玄禮等人進來查看。

后世對于貴妃有沒有死這個問題有各種說法說她東渡去了日本，也有說在蓬萊仙山上見過她，關(guān)于她遺體的問題兩唐書的記載卻有不同。《舊唐書》中說：“初瘞時以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在。”《新唐書》中卻只記述“啟瘞四聲，故香囊猶在”，沒有提到遺體在不在。究竟是流傳時間太久產(chǎn)生了誤傳而刪去了前一句還是宋代對于貴妃死后的傳說又多了幾種從而對《舊唐書》中的記載做了糾正，今人已經(jīng)不得而知。

作為女人，她是大唐盛世的代表，是優(yōu)秀的舞蹈家藝術(shù)家，也體現(xiàn)了那個時期的審美；作為后妃，她中規(guī)中距。沒有明顯干預(yù)朝政，做出禍國殃民的事，但是作為皇帝喜愛的女人，不能提醒丈夫，追求享樂，限制外戚權(quán)利，這是她的不足。楊貴妃與唐玄宗的愛情若不牽扯到帝王后妃的身份，也可以說得上是用情至深，但君王太過流連于兒女私情，往往會失了英明睿智，置百姓于水深火熱的境地，最終釀成悲劇。

參考文獻：

[1][2]清彭定.全唐詩[M].北京：中華書局，1960

[3][5] 劉昫.舊唐書[M].北京：中華書局，2000

[4][宋祁，歐陽修.新唐書[M] .北京：中華書局，1975

[6]司馬光.資治通鑒[M].北京：中華書局，1956

（注：本文系西藏民族大學(xué)研究生高水平人才項目成果）