美在自然

（沈陽師范大學，遼寧 沈陽 110034）

【摘要】：在文人畫史上，吳鎮是一位創作過大量漁父圖和漁父詞的藝術家，《漁父圖》的真正魅力不僅體現在其繪畫技法上，更體現在其意境上。漁父的概念，在中國繪畫及哲學史上代代的演變和傳承，漁隱的意境，是中國的文人士大夫們始終追求的理想境界。本文通過對吳鎮及其《漁父圖》的淺析，探尋這位傳奇藝術家獨特的生命智慧。

【關鍵詞】：吳鎮；漁父；構圖；意境

一、中國古代“漁父”話題的源起

漁父，這一話題最早出現于戰國時期?！冻o》中有《漁父》篇，而關于作者的說法并無定論，東漢文學家王逸認為：“《漁父》者，屈原之所作也。”是屈原被流放后，政治上遭受迫害，個人人生遇到了磨難，處在困頓之境遇下所創作出來的作品。而茅盾的《楚辭與中國神話》和郭沫若的《屈原研究》認為并不是屈原的作品，是屈原的學生宋玉或戰國時期楚國的人所作。以上觀點各有主張，但說服力似乎都不夠充分。現代學者在諸書中反復的論證，認為是屈原作品，文中以問答的方式表明自己的高尚品德，漁父是一位避世隱身、釣魚江濱的隱士，他勸屈原與世俗同流，不必獨醒高舉，而詩人則強調潔身自好，也要保持自己清白的節操，不愿與世俗同流合污?！肚f子》雜篇中也有《漁父》，篇文中的“漁父”為一名捕魚的老人，通過與孔子的對話以及對孔子的批評，諷刺了儒家的以仁義治天下的思想，并借此表達了莊學提倡的順應一切，還歸自然的道家法則。此后，漁父的形象成為“漁隱”的代表，直至唐代才發生了轉變。詩詞文賦、 繪畫音樂皆見之。詞歌中山水的素樸秀麗，神情的悠然自得，都洋溢著濃濃的詩情畫意。而詩詞里所體現的清靜虛空的心境，更是禪宗所提倡的。由于受禪宗思想的影響，漁父藝術逐漸由歌頌隱者轉變為歌頌禪者。而正是因為有了這些歷史上的漁父形象的鋪墊，才有了吳鎮的“漁隱”心境和“漁父”藝術以及他的《漁父圖》。

二、吳鎮的“漁父”之美

相比于元四家中的其他畫家，王蒙熱衷于仕途，結交眾多達官貴人，只因時局動蕩，才暫時選擇歸隱，而倪瓚早期的作品人物也多為風流名士，后來隨著政局的改變，境遇的不同而產生了心境的變化，從比喻的意義上來說，倪瓚更像是屈原，不僅有潔癖，更是寧死也不愿意沾染世俗。而吳鎮，則像是勸說屈原的漁父，心中坦然，外界紛繁雜亂，內心自有乾坤。吳鎮平生所作《漁父圖》甚多，現如今存世的有四幅，其中景物基本相似，共同的特征是所有的作品中都有一個超然脫俗的“漁父”，駕一葉扁舟或垂釣或泛舟逍遙游蕩于開闊的水面之上。我們以其中一幅為例，淺析吳鎮的“漁父”之美。

（一）畫面構成形式

首先，在構圖上來看，畫面上端為起伏綿延的遠山叢樹，流泉曲水，中下端為近景，畫平坡老樹，相互交融，坡旁水澤，小舟閑泊。一漁夫頭戴草笠，一手扶漿，一手執竿，坐船垂釣。整幅畫“三段式”構圖明顯，從這種簡約的畫面中，仿佛可以看到他隱遁避世的思想情趣。其次，從他的筆墨特點來看，整幅畫以水墨為主，善用柔潤的線條勾勒山石輪廓，創造性的披麻皴法，罩上一層淡墨，然后再用濃墨點染，使畫面濃厚而濕潤，氣韻更加生動，更有水墨效果。吳鎮在這片天地里，又以“漁父”的形象為自我化身，使自己的心境在自己營造的理想之境里得到慰藉。而畫中題詩，以詩來抒發自己的情感，表達自己的憤懣，是元代畫作的時代特征?？v觀中國繪畫，在元代以前的繪畫中，像這樣以詩文和印章直接融合畫面，相互補充結合的形式是沒有的。這種在畫上題詩的形式產生的主要原因是滿足了畫家們抒情泄憤的情感需要，因此，成為了畫面的一個重要組成部分。吳鎮在《漁父圖》等作品中的題畫詩，也正是他內心情感的真實表白。由此我們可以通過這種表白來探尋他豐富的內心世界。更好的體會他想表達的“漁隱”主題。

（二）內在繪畫情感

以上對吳鎮的繪畫技巧的探析，我們不難發現，《漁父圖》的真正魅力不僅表現在技法上，更體現在其意境上。漁民生活與山居不同，時常伴隨著風險，沒有山里中的寧靜，漁父或釣、或捕，總在“風波”中生活，出入風雨，隨波踏浪，是漁父生活的常態。吳鎮的《漁父圖》相關作品，畫面總多蕭瑟，沒有可以依賴的寧靜港灣，多是暮色蒼茫，以一葉扁舟之微薄，橫江海之上，漁父們在遼闊的江河中隨意蕩舟，以心中的平和去融會外界的波瀾，所以吳鎮的《漁父圖》表現的是內心的平和寧靜，而不僅僅是外在身體的隱遁避世之舉。這種心如止水，順應萬物的思想，是吳鎮在漁父藝術中的思想凝聚，他以詩畫的形式，傳達了自己對中國哲學思想的解讀。強調內在心性的修養，這樣的思想在文人畫史上具有獨特的意義。

結語：

通過《漁父圖》可以看出吳鎮將全部身心都投入到了繪畫上，以抒寫個人胸臆為重，是一個對人的生命價值意義有重要發現的智者，他的漁父藝術描繪了中國文人畫史上較為絢爛的篇章之一，他的長處并不僅僅表現在他高超的筆墨技巧上，而更多體現在他對中國傳統哲學的理解。正如他的題畫詩所表達的那樣，一葉扁舟蕩然水上，讓我們體悟到了“游于天地間，超脫歸于自然”的至美感受。

參考文獻：

[1]《楚辭》林家驪 譯注 中華書局出版社 2015年1月

[2]《莊子》孫通海 譯注 中華書局出版社 2016年1月

[3]《南畫十六觀》朱良志 北京大學出版社 2013年7月第1版

[4]《山水畫縱橫談》王伯敏 山東美術出版社 2010年1月第1版

[5]《元四家》楊建峰 江西美術出版社2009年4月

作者簡介：馬藝銘（1989—），女，漢族，籍貫：遼寧省燈塔市人，沈陽師范大學，美術與設計學院，14級在讀研究生，碩士學位，專業：美術學，研究方向：美術理論。