海報(bào)設(shè)計(jì)中的視覺表現(xiàn)理念

（大連工業(yè)大學(xué)，遼寧 大連 116034）

【摘要】：現(xiàn)代設(shè)計(jì)中越來越多的設(shè)計(jì)師將中國元素與設(shè)計(jì)相互結(jié)合，每一位設(shè)計(jì)師在做設(shè)計(jì)創(chuàng)作的時(shí)候都必須立足于所處的時(shí)空和歷史上。靳埭強(qiáng)作為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)大師之一，將設(shè)計(jì)藝術(shù)立足于生活之中，他的很多設(shè)計(jì)思想和作品都為現(xiàn)代設(shè)計(jì)融入中國文化找到了一個(gè)很好的切入點(diǎn)，為我們后者運(yùn)用和學(xué)習(xí)中國元素起到了一個(gè)很好的承上啟下的作用，在設(shè)計(jì)的探索和融合中有了更高的臺(tái)階，讓廣大設(shè)計(jì)師能更好的借鑒和學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】：海報(bào)設(shè)計(jì)；一點(diǎn)紅；靳埭強(qiáng)；設(shè)計(jì)理念

在世界經(jīng)濟(jì)一體化環(huán)境下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也面臨著更多的挑戰(zhàn)，外國設(shè)計(jì)元素對(duì)中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的沖擊，讓更多的本土設(shè)計(jì)師思考著如何去將設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合去更好的體現(xiàn)中國設(shè)計(jì)的特色，靳埭強(qiáng)作為當(dāng)代設(shè)計(jì)師給了我們一個(gè)很好的中國文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)先融合的切入點(diǎn)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，技術(shù)的不斷前進(jìn)，平面設(shè)計(jì)日益成為國際交流的重要工具和交流手段之一，這種發(fā)展的趨勢必然導(dǎo)致各個(gè)國家的涉及民族特征消失，這樣容易被國際特征取而代之，雖然國際化的元素語言能夠帶來傳達(dá)上的方便，但是缺乏了民族性的設(shè)計(jì)，是無法成為經(jīng)典的能夠流傳的作品的，我們應(yīng)當(dāng)走出一條具有中國平面特色的道路。

靳埭強(qiáng)作品傳達(dá)著這樣一個(gè)信息：優(yōu)秀的設(shè)計(jì)既要有先進(jìn)的技術(shù)和條件，更要有深厚的文化心理積淀和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念。解讀靳埭強(qiáng)的作品，無疑是在進(jìn)食“視覺的圣餐”。

一、設(shè)計(jì)就是生活

（一）靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)思想

靳埭強(qiáng)生于1942年，1957年定居香港。1976年合創(chuàng)新思城設(shè)計(jì)制作公司，1988年改組為靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)公司，任職創(chuàng)作總監(jiān)。靳氏曾在香港及海外設(shè)計(jì)競賽中，獲獎(jiǎng)三百多項(xiàng)，包括多項(xiàng)紐約創(chuàng)作力年展優(yōu)異獎(jiǎng)、美國CA傳藝優(yōu)異獎(jiǎng)、洛杉磯世界藝術(shù)比賽金獎(jiǎng)、英國剛古紙機(jī)構(gòu)形象設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)、香港市政局設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)全場冠軍。靳氏作品經(jīng)常展出海外各地，并獲國際權(quán)威設(shè)計(jì)刊物刊載，并選為世界和平設(shè)計(jì)師百杰之一。

靳氏曾出任香港設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)三任主席，現(xiàn)為香港藝術(shù)館榮譽(yù)顧問、中國中央美術(shù)學(xué)院客座教授、香港美術(shù)家協(xié)會(huì)理事會(huì)副主席、比利時(shí)國際商標(biāo)中心榮譽(yù)大使及香港藝術(shù)發(fā)展局委員，出版有《平面設(shè)計(jì)實(shí)踐》、《商業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)》、《海報(bào)設(shè)計(jì)》、《廣告設(shè)計(jì)》、《日本設(shè)計(jì)師對(duì)談錄》及《商標(biāo)與機(jī)構(gòu)形象》。靳氏個(gè)人在美術(shù)及傳藝設(shè)計(jì)中具有卓越的成就，加上在教育工作的參與及貢獻(xiàn)，1979年入選十大杰出青年，92年更獲選為90年代杰出男士之一。靳埭強(qiáng)在平面設(shè)計(jì)界是當(dāng)之無愧的大師級(jí)人物。他曾獲得過300多個(gè)設(shè)計(jì)類的獎(jiǎng)項(xiàng)，其中很多是國際平面設(shè)計(jì)界一流的大獎(jiǎng)。1999年靳埭強(qiáng)因?yàn)閷?duì)設(shè)計(jì)界的杰出貢獻(xiàn)，被授予香港紫荊勛章。

他特別強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的專業(yè)精神，他認(rèn)為漂亮的設(shè)計(jì)并不一定是好的設(shè)計(jì)，最好的設(shè)計(jì)是那些適合企業(yè)、適合產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。靳埭強(qiáng)是靳與劉設(shè)計(jì)顧問公司創(chuàng)作總監(jiān)，靳與劉設(shè)計(jì)顧問公司是香港一流的設(shè)計(jì)公司，為無數(shù)企業(yè)進(jìn)行過包裝設(shè)計(jì)。靳在80年代初設(shè)計(jì)的中國銀行的行徽至今仍然被視為典范。

（二）靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)觀

靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)思想：“設(shè)計(jì)是我的事業(yè)，我的生命。”回首40年的設(shè)計(jì)生涯，靳氏成就輝煌。此中的成功并非是單一的手法或風(fēng)格所造就，哲學(xué)思想是靳埭強(qiáng)創(chuàng)作不息的生命源泉，是其中的精髓所在。倘若設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品失去了其中的設(shè)計(jì)哲學(xué)，就不可算作一個(gè)真真正正的設(shè)計(jì)師，只可稱作一個(gè)做漂亮裝飾的工匠。靳氏亦說：“倘若我們沒有哲學(xué)作為人類一切行為的皈依，那將是最荒謬的事情。一個(gè)沒有哲學(xué)思想文化的人，猶如一個(gè)沒有脊骨的人，他怎能站起來面對(duì)世界呢？”

二、東方思想與傳統(tǒng)文化

（一）海報(bào)設(shè)計(jì)的文化觀

靳埭強(qiáng)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中直接運(yùn)用水墨這個(gè)媒介去描繪，借用了中國畫的特意，大面積的留白，抽象委婉，行云流轉(zhuǎn)，賦予了現(xiàn)代設(shè)計(jì)新的內(nèi)涵，猶如為設(shè)計(jì)披上了一件柔軟的外衣，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)與水墨的關(guān)系如魚與水般相生相依、唇齒依存。他把水墨這個(gè)中國傳統(tǒng)文化的精髓，融入到了西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去，這種相融并不是簡單的相加，而是在對(duì)中國文化深刻理解的基礎(chǔ)上的融合。

（二）水墨之源

靳埭強(qiáng)是一位多元化的設(shè)計(jì)師，他的海報(bào)設(shè)計(jì)尤其享有盛名，其中散發(fā)出來的東方情調(diào)無不滲透出中國文化的特色。那以中國水墨為主伴的設(shè)計(jì)，既包括了書法，也融合了水墨。他的海報(bào)大多以白色為底色，承襲了中國畫中虛實(shí)和留白的空間感，但上面的水墨筆觸，線條簡潔輕盈，自然的滲透，靜靜地流露出氣韻生動(dòng)的生命力。靳埭強(qiáng)擅長將繪畫、古物意象等不同元素以包浩斯式的理性嚴(yán)整構(gòu)圖組織起來，構(gòu)建自己一套獨(dú)特的語言。工整的印刷字體與柔韌的毛筆書法并置，筆硯古尺可以牽動(dòng)出輕盈淡遠(yuǎn)的畫意。海報(bào)雖是平面，卻因?yàn)辄c(diǎn)、線、面、體和色彩等基本元素的渾然融合，在傳達(dá)信息的同時(shí)，營造出接近畫作的質(zhì)感和意境。

三、榮譽(yù)中的思想

（一）融合中西的設(shè)計(jì)理念

靳埭強(qiáng)說：“起初我有錯(cuò)誤的觀念，覺得設(shè)計(jì)是商業(yè)，于是不想設(shè)計(jì)影響我的繪畫，刻意避免把設(shè)計(jì)元素放在繪畫中。當(dāng)時(shí)以為設(shè)計(jì)與繪畫是互相抗拒的。后來這種想法逐漸改變，我覺得創(chuàng)作應(yīng)該一心一意。于是，繪畫與設(shè)計(jì)越走越近 ，兩者終于相輔相成。”

（二）設(shè)計(jì)的本質(zhì)

不難看出，他較后期的國畫作品滲透了設(shè)計(jì)師的個(gè)性，幾何性的線條，較抽象化的構(gòu)圖，設(shè)計(jì)的色彩越見濃郁。他的國畫發(fā)展脈絡(luò)與設(shè)計(jì)路向同步進(jìn)行。國畫作品使用留白越來越多，而其設(shè)計(jì)作品也漸趨簡約，帶出雋永清新的意念。

靳埭強(qiáng)認(rèn)為設(shè)計(jì)師要有觸覺，帶領(lǐng)潮流，更要追求內(nèi)在的文化質(zhì)素。談到設(shè)計(jì)師發(fā)掘靈感的心得，靳埭強(qiáng)說：“生活是創(chuàng)意的來源。但空有生活，沒有用心去感受，也是白費(fèi)。其個(gè)人展覽主題<生活＼心源>也就是這個(gè)意思。他閑時(shí)也喜愛收集古玩小件，這些東西很多時(shí)都帶給他啟發(fā)，甚至出現(xiàn)在其設(shè)計(jì)作品之中。“設(shè)計(jì)師要有好奇心，每樣事物都去欣賞，才能提高思考與創(chuàng)意。”靳埭強(qiáng)續(xù)說“設(shè)計(jì)異于繪畫的地方是：設(shè)計(jì)師要顧及客戶和市場的需求，不是純粹個(gè)人的表白。他認(rèn)為：“設(shè)計(jì)師要有觸覺，帶領(lǐng)潮流，不要只滿足于設(shè)計(jì)的實(shí)用功能，更要追求內(nèi)在的文化質(zhì)素。”他說，自己的個(gè)性有點(diǎn)反叛，最初繪畫時(shí)已不會(huì)只顧臨摹，他初期的繪畫和設(shè)計(jì)，很喜歡跟上潮流，人家流行“波普藝朮他又搞“波普藝術(shù)”。到上世紀(jì)七十年代，他才開始思考本身文化的問題：從中國文化的傳統(tǒng)里吸取養(yǎng)份，逐漸地不再只顧追逐潮流，而是創(chuàng)造出個(gè)人的風(fēng)格特色。

四、結(jié)束語

在這個(gè)信息時(shí)代，傳統(tǒng)文化將日漸成為設(shè)計(jì)師們擁護(hù)的角色，文字的創(chuàng)造和書法的產(chǎn)生都是我國文化寶庫中不可多得的獨(dú)特藝術(shù)，通過靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)我們不難看出現(xiàn)代設(shè)計(jì)與中國元素的聯(lián)系日漸緊密，通過與大眾聯(lián)系比較緊密的平面設(shè)計(jì)，中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合不僅可以提高中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的高度，更可以很好的宣傳我們的民族文化，設(shè)計(jì)師們有意識(shí)的培養(yǎng)提高對(duì)本土文化元素的意識(shí)，都需要對(duì)中國元素或文字本身進(jìn)行更深入的了解與研究，設(shè)計(jì)師們要引入的不僅僅是種圖形信息，我們不能只做設(shè)計(jì)作品的欣賞者，更要做一個(gè)潛心的研究者，在創(chuàng)作現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過程中能夠發(fā)揚(yáng)本土元素與設(shè)計(jì)的緊密聯(lián)系。