羌族民歌的演唱特征

（西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

【摘要】：羌族民歌原始古樸，具有濃郁的民族特色。在羌族人民的生產(chǎn)生活中，唱歌可以說是他們之間交流溝通，傳遞情感的一種非常普遍的方式。羌族民歌種類豐富，旋律優(yōu)美，是我國少數(shù)民族藝術(shù)中的瑰寶。

本文以羌族民歌為研究對象，從它產(chǎn)生的文化背景入手，依據(jù)筆者田野調(diào)查以及平時收集的資料，從種類和音樂特征等方面介紹了羌族民歌的藝術(shù)特征，在此基礎(chǔ)上，對羌族民歌的演唱方法、演唱形式和演唱特色進(jìn)行探討和研究，深入發(fā)掘羌族民歌演唱藝術(shù)中獨具特色的民族風(fēng)格和民間氣息，同時，將這一研究成果與民族聲樂教學(xué)相結(jié)合，在民族聲樂課堂教學(xué)中借鑒原生態(tài)民歌唱法，既繼承了我們優(yōu)秀的少數(shù)民族文化藝術(shù)，又對我國現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】：羌族民歌；音樂特征；演唱藝術(shù)；借鑒與發(fā)展

羌族民歌產(chǎn)生于當(dāng)?shù)厝嗣裆?、勞動過程中。在羌族悠久的歷史長河中，民歌始終貫穿其中，在人民生產(chǎn)生活中起著非常重要的作用。它融羌族人民的民族精神、性格、審美情感為一體，深刻的體現(xiàn)出了羌族民間音樂藝術(shù)的獨特魅力。

現(xiàn)在的羌族主要分布在四川省阿壩藏族羌族自治洲的理縣、茂縣、汶川、松潘、黑水和甘孜藏族自治州的丹巴縣以及北川、平武等地，還有一少部分居住在貴州等地，大約30萬人左右[1]屬漢藏語族藏緬語系羌語支，有南、北兩方言區(qū)[2]，沒有本民族文字，通用漢文。

羌族民歌種類多樣，曲目豐富，形式古樸，具有濃郁的民族特色。羌族人民運用歌唱的方法來傳遞自己的喜怒哀樂，經(jīng)過世世代代的傳唱，羌族民歌已經(jīng)成為民族文化藝術(shù)中的一顆璀璨的明珠，同時也引起了不少專家和學(xué)者的普遍關(guān)注，羌族的民歌逐漸的走出大山，走向舞臺。CCTV青年歌手大獎賽中，羌族多聲部民歌一炮而紅，繼而在許多原生態(tài)民歌的大賽當(dāng)中，都能聽到羌族民歌的動人旋律，甚至取得不俗的成績。這些都說明少數(shù)民族的文化藝術(shù)已經(jīng)逐漸的受到世人的關(guān)注，在受到重視的同時，我們也應(yīng)當(dāng)思考怎么樣將這樣一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和保護(hù)。對原生態(tài)民歌的演唱藝術(shù)進(jìn)行研究，又可以給現(xiàn)代民族聲樂以借鑒，吸收其精華，推動民族聲樂的發(fā)展。

羌族民歌原始古樸，具有鮮明的民族特色，音樂方面的特征主要體現(xiàn)在民歌的結(jié)構(gòu)形態(tài)、旋律構(gòu)造等方面，這些都是羌族民歌特色不可缺少的部分。

羌族民歌內(nèi)容豐富，演唱形式多樣，較常見的如在家內(nèi)或者家外以及田間山野等一些場合演唱的歌曲，也有在節(jié)日及儀式中演唱，還有在演唱中與舞蹈或者儀式相結(jié)合的演唱。羌族人民經(jīng)常在日常生活或者節(jié)日當(dāng)中三五成群放聲高歌，時而獨唱，時而齊唱，時而又對唱，多樣的演唱形式給羌族民歌又增添了獨特的藝術(shù)魅力。所有的演唱可以概括為以下幾種形式：獨唱、合唱、對唱、重唱等。

羌族的多聲部民歌指有兩個或者兩個以上的獨立聲部在同一時間相結(jié)合形成的一種音樂織體的民歌。它主要流傳于羌族的北部方言區(qū)松潘縣境內(nèi)，筆者通過田野調(diào)查，在這一地區(qū)收集到了多首羌族的多聲部民歌，這些多聲部民歌不僅具備單聲部民歌的普遍特征，還具有多聲部音樂縱向和橫向同時發(fā)展，形成各自旋律軌道同時又互相配合發(fā)聲的特征。

羌族多聲部民歌主要是由領(lǐng)唱聲部與合唱聲部組成，有時也加入男女混聲對唱，獨特的演唱形式以及音樂特征使羌族的多聲部民歌獨具特色，因而這些歌曲都由專門的演唱者演唱，并肩負(fù)著傳承的任務(wù)，演唱者根據(jù)演唱的場合添加歌詞內(nèi)容，并與演唱者自身技能和環(huán)境氣氛相聯(lián)系，對演唱的內(nèi)容即興自由的發(fā)揮。

每一種類型的聲樂演唱都有自己的演唱特色，這些特色決定了本身的演唱與其他種類的不同。在我國這個多民族的國家，少數(shù)民族的演唱也各具特色，這些特色由各種各樣的演唱技巧來決定，羌族的民歌演唱也不例外。豐富多彩的演唱特色，給羌族的民歌增添了無窮的藝術(shù)魅力，以下就是羌族演唱者在演唱時所使用的各種演唱技巧和演唱特色。

我國是一個有著五千年文明的東方古國，五十六個民族的兄弟姐妹們在這片幅員遼闊的土地上繁衍生息。經(jīng)歷了悠久的歷史積淀，博大精深的音樂藝術(shù)取得了輝煌的成就。廣義的民族聲樂藝術(shù)指戲曲演唱、曲藝說唱、民間的民歌演唱以及現(xiàn)在所說的俠義的民族聲樂，即新民歌、歌劇的演唱和西洋唱法的民族化的演唱[3]。本文所說的原生態(tài)民歌的演唱指的就是民間的、未經(jīng)過任何修飾、用最自然的嗓音來詮釋的歌唱，羌族的民歌的演唱就是這樣一種原生態(tài)的演唱藝術(shù)，它們世代相傳，保持著古樸的原始的特征，是民族聲樂藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)。

我們現(xiàn)在所說的民族聲樂繼承和發(fā)揚了傳統(tǒng)民歌的演唱方法，吸收借鑒了西洋美聲唱法的技巧與經(jīng)驗，發(fā)展至今天，逐步形成了一套系統(tǒng)的理論體系，但是，怎樣使我們的“民族唱法”走的更遠(yuǎn)，是我們每一個聲樂工作者都應(yīng)當(dāng)引以為重的。原生態(tài)的演唱方法為我們的民族聲樂藝術(shù)提供了許多可以借鑒的經(jīng)驗，民族的就是世界的，只有根植民族的藝術(shù)，才能走向世界。

注釋：

[1]何桂清·陳維康，“茂縣羌族社會語言人口結(jié)構(gòu)調(diào)查”，《西羌文化》（2004年第1 期），第113頁。

[2]茂縣的沙壩、較場、鳳儀、土門區(qū)，川縣的藏州、綿虒區(qū)，理縣的通化、薛城區(qū)，松潘縣的鎮(zhèn)江區(qū)，北川縣的壩底、小壩區(qū)等為南部方言區(qū)，茂縣的赤不蘇區(qū)和黑水縣的大部分地區(qū)為北部方言區(qū)。

[3]李曉貳，《民族聲樂演唱藝術(shù)》，人民教育出版社，2001年。

參考文獻(xiàn)：

何桂清·陳維康，“茂縣羌族社會語言人口結(jié)構(gòu)調(diào)查”，《西羌文化》（2004年第1 期），第113頁。

李曉貳，《民族聲樂演唱藝術(shù)》，人民教育出版社，2001年。

作者簡介：曲日光（1992—），男，漢族，山東省龍口市人，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，音樂與舞蹈學(xué)碩士，研究方向：中國少數(shù)民族音樂理論。

項目基金：西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新型科研項目《羌族多聲部民歌演唱特征》，項目編號：CX2017SP188。