馬克思文化觀的基本特點

（遼寧大學馬克思主義學院，遼寧 沈陽 110036）

【摘要】：文化在馬克思的思想理論中占據著極其重要的地位。他自覺地以唯物史觀作為其文化研究的內在邏輯和理論基礎。因此，馬克思的文化觀是廣泛而深刻的。關于馬克思文化觀的階級性、實踐性、科學性和歷史性的基本特點，是我們理解、學習馬克思文化觀的基礎，因此，我們有必要對馬克思的文化觀進行初步地分析。

【關鍵詞】：馬克思；文化觀；歷史唯物主義

馬克思文化觀，從橫向結構發展看，是一個以歷史唯物主義為理論基礎的具備階級性、科學性、實踐性的文化觀；從動態縱向發展看，是一個包括創造、發現、借鑒、預測的多種文化內容和文化功能綜合作用的具有歷史性的文化觀。

一切的社會科學從馬克思主義理論來看都是具有階級性的，這是因為社會科學與人的行為息息相關，而人的行為必然具有很強的目的性和功利性，處于不同階級的人在觀察和處理同一件事的角度和方法截然不同甚至相反，因此事情的發展結果對他們自然有不同的影響。

馬克思主義理論也具有階級性，代表著世界上廣大無產階級的根本利益；而馬克思文化觀作為一門人文社會科學，同時又是馬克思理論學說的重要組成部分，階級性也因此成為其最明確、顯著的特點。馬克思曾經在多部著作中都提到過，他堅決反對資產階級學者進行的所謂純粹的研究，在他看來世界不存在純粹的、超越階級的研宄，社會生活的豐富性和層次性，

使每一件事情的出現都具有極其復雜的背景，它牽涉到各種利益關系和利益糾葛。人們在日常的生活，有的人會對這一件事感興趣，而對另一件事不感興趣；有的人對事情的這一方面感興趣，而對另一方面不感興趣，這都是由人們各自的階級立場所決定的。資產階級學者為資產階級社會進行辯護的目的，導致他們掩飾這些內容的決定性作用。離開了人們的立場和價值觀的研究和判斷往往容易喪失人的階級性、主觀能動性，將社會整體割裂開來，形成許多碎片化的不相關的部分，對這些部分獨立性質和結構的研究就是資產階級所謂的“超越階級的純粹的”社會學研宄。這種研究對于了解整個人類社會歷史發展規律而言不僅僅是片面而狹隊的，而且導致了人們對于正確世界的認識障礙，形成所謂超階級的文化觀，將有機聯系的整個世界割裂開來。它同時還掩蓋了資產階級在發展壯大過程中對無產階級的殘酷剝削的本性，不光是在經濟、政治方面剝削，而且在文化層面上也是“不遺余力”的巧取豪奪。它的本質是為資產階級利益說話的，在掩蓋起本質的同時使其階級性昭然若揭。

馬克思文化觀區別于其他文化觀的最根本的特點是實踐性。馬克思歷史唯物主義文化觀以實踐為基礎，又在實踐中豐富和發展，它的產生和存在始終是為無產階級的革命和建設服務，并以實現共產主義和人的自由全面發展為根本目的。實踐是馬克思哲學最重要的理論根基。因此，在馬克思的文化觀的基本內容里，實踐的價值不言而喻。唯心主義文化觀不能了解實踐對于人類文化產生及發展的重要意義，因此導致他們在剖析和解釋文化發展規律時存在著不可避免的缺陷，將文化的產生與發展孤立于整個社會歷史實踐之外，單從文化自身的發展來討論文化的發展，在自我意識的圈子里不斷進行著橢圓式運轉。在馬克思歷史唯物主義文化觀中，強調了文化對人類自身和社會發展中的決定作用，而這種文化的本質就是實踐的、動態的。人類通過不斷地實踐，在認識自身、認識世界的過程中發現了共同的價值觀和思想意識，從而形成了文化；然后人們又通過接受文化，反過來指導社會實踐的進行，進而解決人與世界的關系問題、改變世界。因此在實踐中，人不僅創造了文化，而且運用了文化，在自然世界的基礎上創造了人類的屬人世界。

馬克思文化觀的另一個顯著特點是科學性，之所以這樣說，是因為馬克思文化觀的思想基礎和立場是科學的。首先，馬克思文化觀堅持唯物主義世界觀和方法論，以人類勞動作為文化產生的根源，提出文化能夠發展進步的首要條件是社會生產力水平的提高，這就符合了經濟基礎與上層建筑的矛盾運動，文化的發展、繁榮會對經濟基礎起推動作用。它同時深刻揭示了文化發展的客觀規律并指出文化全球化的客觀趨勢，為人類文化發展進步指明了正確方向。其次，馬克思文化觀是無產階級的文化觀，它始終以無產階級為自己的立場與出發點，以滿足廣大無產階級人民的文化需求。實現人的自由全面發展是馬克思文化觀的基本功能和根本目的，同時，人的自由發展與解放是馬克思文化觀的價值追求，人的需求是文化發展的原動力和根本落腳點；換句話說，文化的過程就是人化的過程。

每個階級都有自己的文化，每種文化都是在實踐的基礎上產生地，且隨著實踐地發展不斷發展。有的文化在延續的過程中不斷吸收、融合其他都文化的優秀品質，逐漸形成蔚為大觀的景象。有的文化因代表階級的沒落、消亡，階級文化也隨著消沉，進入歷史的塵封，瑪雅文明就是歷史的典證。馬克思文化觀是一個開放的文化思想體系，正如馬克思主義不是一個固步自封的學說，馬克思的文化觀也是一定歷史階段內馬克思、恩格斯文化思想的集中體現。因此，馬克思文化觀具有歷史性。

參考文獻：

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[2]馬克思恩格斯選集第一至第四卷北京：人民出版社，1963

[3]張岱年、方克立中國文化概論北京：北京師范大學出版社，1994

[4]莊錫昌、鮑懷崇世界文化史北京：對外經濟貿易大學出版社，2012

作者簡介：李明紅（1990—），男，山西朔州人，遼寧大學碩士研究生。