一戰前種族主義對美國外交政策影響

（黑龍江大學，黑龍江 哈爾濱 150080）

【摘要】：閱讀《劍橋美國對外關系史》，第二卷作者沃爾特·拉夫伯不僅探討了美國經濟力量增長與擴張主義之間的聯系，同時論述了種族主義在美國對外擴張時所產生的影響，不同的人種以不同的政策對待。本文以此書為載體，簡要論述一戰前種族主義在美國外交政策當中所起的作用。

【關鍵詞】：種族；種族主義；擴張

美國的人口結構十分復雜，猶如馬賽克拼盤。尤其在一戰之前，來自各州各國的移民數量非常龐大。在這種復雜構成的社會之下，美國根深蒂固的種族主義便開始發揮作用。提到種族主義，最先聯想到的是對印第安人的驅逐與殺戮，對黑人的歧視與壓迫，對亞洲人的殖民與擴張。而種族主義除了白人對有色人種的欺壓、迫害之外，也是美國對外擴張的支撐之一。正如沃爾特·拉夫伯在《劍橋美國對外關系史》中所說：“……最為突出的種族主義，……也是影響和塑造當時和新世紀美國對外政策的一些核心要素。”

一、種族與種族主義

種族是生物學上對體質形態上具有某些共同遺傳特征的人群的分類，其標志為膚色、頭發的形狀和顏色、眼色、面容等生理特征，這些特征是生活在不同地域內的長期適應自然環境而形成的。現在，通常將人種分為三類：蒙古人種、歐羅巴人種、和尼格羅人種，相對應的即是黃種人、白種人和黑種人。人類本就起源于同一“智人”物種，因環境的差異而有了外貌形態上的差別。外貌上的差別并不能決定著種族之間存在高貴與低劣，種族本應無優劣之分，而是平等的。

但當進入階級社會之后，社會發展有了進步與落后之分。當一個種族處于更高的文明發展程度，尤其是明顯高于其他種族時，難免會產生一種優越心態和觀念，這也是種族主義產生的重要條件之一。而在古代就已經存在的以優劣來劃定社會地位的觀念也是種族主義產生的思想根源。

現代意義上的種族主義是隨著西方文明的興起和殖民擴張而進一步深化的。當歐洲人在世界范圍內進行擴張時，各種族發生了直接的接觸，并且其他種族無力抵擋歐洲文明的沖擊，淪為白種人統治的附屬。白種人的種族優越感油然而生。隨著美洲的發現，北美大陸被開拓，優越感被帶到北美，并且帶有了當地的特征。移民的始祖踏上這片土地后，他們開辟荒野，把文明帶給尚處于落后狀態下的土著印第安人，以期完成上帝所賦予的神圣使命。北美大陸得天獨厚的地理位置與優越的自然條件，北美白人自視為上帝的選民，要把世界從野蠻、無知、落后等狀態之中解救出來。種族優越感作為一種價值觀根深蒂固于美國白人文化當中，在每個受這種熏陶的白人身上都表現出來。并且堅信，他們作為上帝的選民，必須一直保持這種崇高的地位。因此，種族主義在這片土地的出現似乎就成了必然。

二、一戰前種族主義對美國外交政策影響

歷史學家邁克爾·H·亨特在其著作中曾說：“……種族概念被帶進了美國的外交政策。由于辯論者與政策制訂者的思想一致，由于新聞媒體也深受影響，由于成為競選中的一個重大立場問題，種族觀念強烈地影響著國家的對外關系。它不僅涉及富蘭克林時期以前的印第安人，而且還包括拉丁美洲人、東亞人與歐洲人。”影響國家外交政策制定的原因有很多，但決策者思想觀念在決策制定和實行過程中有著潛在的影響。所以，在處理與拉丁美洲、歐洲、亞洲的國家關系時，盎格魯-撒克遜人的種族優越感便會以不同的形式顯現。

拉美是美國最早發生外交關系的地區之一，這一地區印第安人、混血種人和黑人占大多數人口，白人在這里反而成了少數民族。在美國的種族優越論之下，盡管拉丁美洲在進行擺脫西屬殖民地的自由解放運動，但許多白人對此并不支持，認為拉丁美洲長期處于西班牙的統治之下不可能真正獨立，即使獨立，也只是形式，這是其種族的劣根性所決定的。以古巴為例，1868年古巴發動起義，一些克里奧爾人希望通過美國的兼并來躲避災難，對此美國政府分為兩派，一方贊同，另一方則不然。以國務卿菲什為首的反對派認為被稱作白人的古巴45萬人口，但實際上是由膚色深淺不等的許多種族構成的一個混合體。相對于這些種族成分十分復雜的“白人”來說，西班牙人更容易讓人接受。菲什的觀點得到了國會議員的支持，反對兼并古巴。于1869年底，格蘭特公開宣布不承認起義者的交戰國地位。古巴的革命仍在繼續，但美國擔心種族問題而反對兼并。美國的種族主義不僅針對拉丁美洲，對歐洲亦是如此。

在美國人看來，美國人與英國人同屬于盎格魯-撒克遜人，不同的品質和相同的利益將英美連接到一起。美國內戰結束之后，國家意識進一步加強，種族優越論更是被廣泛傳播與接受。并且認為勤奮、聰明、道德觀念強和管理能力強是美國人和英國人的種族特性，共同領導著世界事務。但是除了英國，其他歐洲國家仍不可與盎格魯-撒克遜人所比擬。例如用缺少活力、迷信、不守紀律、神經質等來形容西班牙人、意大利人和法國人。而美國在與西班牙爭奪西屬美洲殖民地時，又稱西班牙人具有極端的宗教意識，西班牙的外交是在無作為政治家操作下的偽外交，西班牙人的爭斗也是極端和不擇手段的血腥。在種族主義之下，西班牙人一無是處，但正是這種披著種族與道德外衣的擴張借口，美國將西班牙人排擠出拉美。除了對歐洲國家存有種族主義觀念，對亞洲國家更是如此。

布魯克斯·亞當斯曾提出一種歷史理論，他認為世界的權力不是一成不變的，是隨著金融中心的轉移而轉移的。世界金融中心正在西移，如果美國想要取代英國而掌握世界經濟的主導權，就必須控制住亞洲這個世界上最大、最廉價的市場。基于種種考慮，麥金萊決定占領菲律賓，并以亞洲的貿易為判斷標準保證美國的利益。但在提出兼并菲律賓的時候，有兩種不同的觀點。贊成者和反對者都以盎格魯-撒克遜人的種族優越論為論調。麥金萊提到他并不是一定要教化和改良菲律賓人，他們表現的已經非常出色。反對者是說菲律賓是一個頹廢的民族。不管贊成與反對與否，種族主義是其爭論的一個焦點。最后，雙方在種族問題上的爭論平分秋色，兼并主義者用經濟利益贏得了這場爭論。最終控制了菲律賓，獲得了這個通往東方市場的跳板。

美國在處理對外關系時，決策者的種族主義觀念以不同的形式表現出來，針對不同的國家從而制定不同的種族政策，對拉美、對亞洲與對歐洲政策均不相同，種族主義在美國外交政策的制定上起到了不可忽視的作用。

種族主義并不是美國的特例，早在15世紀，種族主義觀念便在歐洲人的海外探索中開始萌發，奴隸貿易便是最典型的佐證。只不過在美洲土地上進一步發酵成為種族主義。美國在擴張進程中，種族主義不僅成為擴張的借口，推動擴張步伐，同時種族主義在美國對外政策上，起到了不可忽視的作用。實際上，種族主義背后隱藏的不僅僅是盎格魯-撒克遜人作為上帝選民的種族優越感，而是美國的國家利益。在國家利益的推動下，種族主義在美國盛行，在各殖民地盛行。種族主義在為美國帶來巨大利益的同時，卻給非白人種族帶去了難以磨滅的傷害與苦難。

參考文獻：

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[4]石毅 從家長制到自由放任：美國政府種族政策研究 [M].中國社會科學出版社.2007

[5]李劍鳴主編 美國通史第四卷 [M].人民出版社.2001

作者簡介：葉紅 （1991—）女，漢族，吉林省輝南縣，研究生，黑龍江大學，世界史方向。