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淺談語篇的銜接與連貫

2017-01-01 00:00:00黃雨冰
西江文藝 2017年3期

(天津外國語大學研究生院,天津 300204 )

【摘要】:系統功能語言學中包含的語篇銜接與連貫理論,是研究語篇的重要方法和方向之一。國外及國內學者在此方面都頗有成果。而作為起源于英語語言學的一門理論,將其與漢語實際相結合是一個意義較大的研究方向。本論文首先介紹了基本的理論知識,再試圖從最基礎的銜接與連貫理論出發,結合現代散文名篇《故都的秋》,分析郁達夫先生在此文中的一些手法和含義,以更好地理解這篇文章的背景和意義。

【關鍵詞】:銜接與連貫;《故都的秋》;郁達夫

一、引言

1.1研究背景與意義

自二十世紀六十年代以來,銜接連貫研究在國外蓬勃興起,包括眾多語言學家、文學家、哲學家等都對語篇連貫概念進行了研究,國外如:Halliday Hasan(1976)出版的《英語的銜接》(Cohesion in English) 中的語域銜接理論,van Dijk(1972,1977)的宏觀結構理論。國內的一些語言學學者也在該領域積極探索,其中以胡壯麟和張德祿教授影響力較大。在其影響之下,眾多國內研究或分析閱讀文本的語篇特征或探討寫作文本的銜接連貫特點及問題。其中多數研究只注重部分理論的運用,缺少從整體上對銜接連貫理論進行宏觀梳理,并且對于中文文本的分析也較少。

本論文基于韓禮德教授的《功能語法導論》基礎上,以Geoff Thompson杰夫湯普森的Introducing Functional Grammar《功能語法入門》作為主要參考內容,特別是書中的第七章“組織信息:語篇純理功能——銜接”

近年來,許多學者也不斷的將銜接連貫理論這一研究應用到漢語中來。筆者以為,對于漢語名家名篇的研究具有十分重大的意義。第一,能夠讓讀者加深對于名家名篇的理解,激發讀者對于語言學習和銜接與連貫理論的興趣。第二,將語言學界著名的理論結合漢語實際,將理論充實的同時也使得漢語的銜接連貫不斷完善發展,使讀者不斷了解,不斷思考。

1.2 研究方法

本論文以《故都的秋》為研究對象,結合銜接與連貫理論,對語篇進行定性和定量分析,以達到對全文的形式和內容進行分析的目的。一方面,定量分析,是指運用WORD軟件對涉及到的詞語進行統計分析,從表面形式掌握文章的銜接與連貫。另一方面,定性分析,是指引用文章中大量的例子,結合銜接與連貫理論,看其是否理論的一些定義,簡介,分類,從而在細節上幫助讀者更好地理解內容。

二、理論框架

銜接與連貫作為兩個術語首先出現在話語語言學( Text- linguistics,或叫篇章語言學)中。20世紀50年代,Zelling Harris(1952)在Language雜志上發表了題為“Discourse Analysis”(話語分析)的文章,突破了以句子為最大單位的傳統語言學研究方法,將跨句段語言研究納入研究范圍。20世紀60年代,話語語言學崛起。同時,作為語言學研究方法的“話語分析(篇章分析)”也隨之興起。Halliday和 Hasan(1976)的《英語的銜接》(Cohesion in English) 一書的出版標志著銜接理論的創立。“連貫”作為術語是 Widdowson(1973)提出的。Widdowson為了區分非語境化( decontextualized )的語料和語境化 (contextualized) 的語料的研究,提出了五對術語,其中就有 cohesion和coherence這對術語(Widdowson,1973) 。Halliday和Hasan(1976)雖然并沒有提到連貫,而是用了語篇性(texture)一詞,但是可以看出語篇性和我們現在所理解的“連貫”是比較相近的概念。

三、 淺析《故都的秋》中的銜接與連貫

在湯普森的《功能語法入門》(第二版)中,對于韓禮德和哈桑的銜接理論作了簡要闡述:用于銜接的語法手段有三種,照應(reference)、省略(ellipsis) 、連接( conjunction )。其中,照應分為外照應(exophoric)和內照應(endophoric)。內照應又分為回指(anaphoric)和下指(cataphoric)。除此之外,省略也有兩種,嚴格意義上的省略(ellipsis proper)與通過替代(substitution)。最后,連接的成分也有三種,一是位于小句內的介詞,二是小句間的連詞,三是小句復合體間的連接副詞。由于英漢語言的差異,理論和實踐可能并不能完美的契合,接下來就對《故都的秋》中的銜接手段作一個簡要的分析。

3.1 照應

3.1.1外照應

例[1]我的不遠千里,要從杭州趕上青島,更要從青島趕上北平來的理由,也不過想飽嘗一嘗這“秋”,這故都的秋味。

例[2] 不逢北國之秋,已將近十余年了。在南方每年到了秋天,總是要想起陶然亭的蘆花,釣魚臺的柳影,西山的蟲唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲。

這兩句例子都是比較典型的外照應(exophoric)。第一個例子中提到的杭州青島北平三個城市,是首次在文章中出現,并且提到的是大家都已經知道的三個作為城市名使用的名詞。第二句中也提到了北京城的一些著名景點,還說明“不逢北國之秋,已將近十余年了”。此處就需要參考他在當時的經歷和處境,郁達夫1923年至1926年間先后在北京大學、武昌師大、廣東大學任教。這一次再回到曾經工作戰斗過的地方,讓他很想“飽嘗秋味”,“總是想到陶然亭的蘆花”,所以是“不遠千里”“趕上北平來”。

3.1.2 內照應

例[3] 從槐樹葉底,朝東細數著一絲一絲漏下來的日光,或在破壁腰中,靜對著象喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵,自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花,我以為以藍色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅色最下。

說到了牽牛花,我以為以藍色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅色最下。最好,還要在牽牛花底,教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草,使作陪襯。

例[4] “唉,天可真涼了——”(這了字念得很高,拖得很長。)

“可不是么?一層秋雨一層涼了!”

北方人念陣字,總老象是層字,平平仄仄起來,這念錯的歧韻,倒來得正好。

例[3]中,第二句的開頭“說到了牽牛花”,這是在回指(anaphoric)上一句提到的牽牛花,這一回指為這一部分語篇起到了承上啟下的作用。例[4]的最后提到,北方人讀“陣”字,聽起來像“層”。而“層”正是上文提到的“一層秋雨一層涼”了。這兩處回指都比較有趣味性,分別描述了牽牛花的一些形態顏色,還有說到了北方人說話與南方人發音的不同。讀來令人覺得有趣,為文章增加了色彩。

下指(cataphoric)在本文中并沒有明顯的體現。故不舉例說明。

3.2省略

例[5] 北國的槐樹,也是一種能使人聯想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。

本例中,第二句話“象花而又不是花”看起來并沒有主語,但是讀者讀來并不覺得有何難以理解的地方,其實作者在此是做了嚴格意義上的省略(ellipsis proper)完整的意思表達是:北國槐樹的那一種象花而又不是花的落蕊。

例[6] 有些批評家說,中國的文人學士,尤其是詩人,都帶著很濃厚的頹廢色彩,所以中國的詩文里,頌贊秋的文字特別的多。但外國的詩人,又何嘗不然?

替代(substitution)體現在最后一句話中,“但外國的詩人,又何嘗不然?”完整的語句應該是,但外國的詩人,又何嘗不是有很多頌贊秋的文字,也都帶著濃厚的頹廢色彩?這一替代使得句子避免了冗長與重復,還用了一個反問以加強語氣,在語篇的連接上化繁為簡,且上下連貫。

3.3連接

3.3.1 小句內介詞

例[7] 比起北國的秋來,正象是黃酒之與白干,稀飯之與饃饃,鱸魚之與大蟹,黃犬之與駱駝。

這一句中運用了一些介詞,“比起”,“正象”,還有四個“之于”,在一句話之內,運用了類比和排比的手法,將北國與南國的秋相比較,其實并無優劣高下,只是各有風情與美好。介詞在這句話中起到了謀劃語篇,使行文更流暢的作用。

3.3.2 小句間的連詞

例[8] 我雖則外國詩文念得不多,也不想開出賬來,做一篇秋的詩歌散文鈔。但你若去一翻英德法意等詩人的集子,或各國的詩文的Anthology 來,總能夠看到許多關于秋的歌頌與悲啼。

這幾個小句之間的連詞,有“雖”“但”“或”,這幾個連詞短小精悍,看起來并不起眼,但是卻為這兩句話所構成的連貫性起到了十分重要的作用。作者先說明自己雖然不是什么外國詩文的專家,但是他也了解到外國作品中以秋為意象的作品,是比較豐富的。說明了他在對中西詩文中的“秋”作對比時,是有根據,有邏輯的,而不是隨意的。

在漢語中,連接副詞與連詞的區別和界限并不十分明顯,特別是在這篇文章中小句復合體間的連接副詞并沒有典型的例子。

四、結語

語篇連貫是一個非常實用且備受關注的語言學方向。眾多前人,諸如韓禮德,哈桑教授,范戴克教授,胡壯麟教授,張德祿教授等都已經做出了較為完整的闡釋,也形成了較為成熟的理論。語篇連貫的內涵,語篇連貫的條件,銜接與連貫的關系,還有情景語境在連貫中的應用,都是生動而有深遠意義的。其研究成果可以應用于指導教學,翻譯研究,語言學研究,幫助學習者改進學習策略。不論是動態過程,還是靜態分析,都需要研究者積極思考,敏銳地捕捉相關因素,創造關聯性語境,達到準確的理解,提升自己的認知環境。同時《故都的秋》作為現代著名的散文,有一定的漢語語言代表性。它語言優美,意義深遠,銜接緊密,風格雋永。不過鑒于漢語和英語的差異性較大,此次的理論應用同樣遇到了一些困難,這是在今后的研究中必須繼續完善的。

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作者簡介:黃雨冰(1993.7—),女,籍貫江西高安,天津外國語大學研究生院2016級碩士,研究方向英語語言學。

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