英漢修辭格對(duì)比及其互譯

（山東科技大學(xué)，山東 青島 266590）

【摘要】：英漢修辭格對(duì)比是英漢語(yǔ)言對(duì)比研究中的重要組成部分，也是漢英翻譯中的重難點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)英語(yǔ)與漢語(yǔ)中的修辭格分析對(duì)比，以《紅樓夢(mèng)·金陵判詞》的原文以及大衛(wèi)·霍克斯和楊憲益的譯文為例，試圖對(duì)英語(yǔ)和漢語(yǔ)的修辭格的比較研究，探討對(duì)英漢修辭格的翻譯，從而在翻譯過(guò)程中促進(jìn)譯文的質(zhì)量，進(jìn)而針對(duì)英漢修辭格的翻譯提供合理的翻譯方法和策略。

【關(guān)鍵詞】：修辭格；英漢對(duì)比；翻譯方法；“金陵判詞”

修辭格是文章中必不可少的成分，能讓語(yǔ)言更有活力，是有效增強(qiáng)語(yǔ)言感染力的一種藝術(shù)。修辭格的作用在于修飾語(yǔ)言，提高語(yǔ)言表達(dá)效果，讓語(yǔ)言讀起來(lái)更優(yōu)美。在翻譯修辭格過(guò)程中，我們要首先考慮文本的語(yǔ)言特點(diǎn)以及漢英兩種文化在修辭格方面的差異和相似之處，并根據(jù)不同的語(yǔ)境選用恰當(dāng)?shù)姆g方法。

一、修辭格概述

修辭格，是通過(guò)修飾、調(diào)整語(yǔ)句，運(yùn)用特定的表達(dá)形式以提高語(yǔ)言表達(dá)作用的方法。在漢語(yǔ)言中，修辭格定義為在一種語(yǔ)言中為了提高語(yǔ)言表達(dá)效果而有意識(shí)地偏離語(yǔ)言和語(yǔ)用常規(guī)并逐漸形成的固定格式、特定模式。而在英語(yǔ)中，《新英語(yǔ)牛津大辭典》對(duì)修辭格的解釋是：a word or a phrase used in a non –literal sense for rhetorical or vivid effect. 從定義可以看出，漢英的修辭格有著截然不同的含義。漢語(yǔ)修辭格十分豐富，現(xiàn)在可知的漢語(yǔ)修辭手法有六十三大類(lèi)，七十八小類(lèi)，根據(jù)修辭格在結(jié)構(gòu)上的不同的特征，可以分為音韻類(lèi)、詞義類(lèi)和結(jié)構(gòu)類(lèi)。英語(yǔ)修辭格也可以從結(jié)構(gòu)方面來(lái)進(jìn)行分類(lèi)，包括音韻修辭格、詞義修辭格、結(jié)構(gòu)修辭格。漢英修辭格的互譯在翻譯實(shí)踐中發(fā)揮極其重要的作用。從翻譯的角度看，修辭格可以將其劃分為可譯、較難譯、不可譯三種類(lèi)型。

二、英漢修辭格對(duì)比

由于英漢兩種語(yǔ)言在邏輯順序、語(yǔ)言習(xí)慣、文化意識(shí)等方面的差異，英漢修辭格之間差異較大，在翻譯過(guò)程中是一個(gè)最為棘手的問(wèn)題，在理論和實(shí)踐中都說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。英漢修辭格有以下三種聯(lián)系：

（一）完全不同的修辭格

1、Alliteration （押頭韻） Assonance（諧音）

英語(yǔ)中的Alliteration和Assonance在漢語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)應(yīng)的修辭格，但與漢語(yǔ)的雙聲和疊韻有類(lèi)似之處，翻譯時(shí)只能適當(dāng)用該方式替換。

2、Oxymoron矛盾修飾法

英語(yǔ)中的矛盾修飾法在漢語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)應(yīng)的修辭格，翻譯時(shí)需要注意符合漢語(yǔ)習(xí)慣。例：painful pleasure 悲喜交加

（二）部分相同的英漢修辭格

英語(yǔ)simile與漢語(yǔ)的明喻的特點(diǎn)基本相同，都明確表示主體喻體的比喻關(guān)系。但并非所有simile都可以直接用漢語(yǔ)的明喻翻譯，有時(shí)需要用意譯或加注等方法轉(zhuǎn)換表達(dá)方式或者改變結(jié)構(gòu)以符合漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。Metaphor兼有漢語(yǔ)的隱喻和擬物等的表達(dá)，其作用也和漢語(yǔ)這種修辭格基本相同，翻譯時(shí)要注意對(duì)應(yīng)與轉(zhuǎn)換。

例如：I wandered lonely as a cloud. 我如浮云般獨(dú)自漫游。（直譯）

（三）相同的英漢修辭方式

1、擬聲詞Onomatopoeia

英漢擬聲修辭格完全相同，都是模仿事物發(fā)出的音響，使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象。翻譯時(shí)可以直接對(duì)等替換。

2、 擬人Personification

英漢擬人修辭格完全一樣，就是把無(wú)生命的事物當(dāng)成人來(lái)描寫(xiě)，把本來(lái)只適用于人的動(dòng)詞、形容詞等用于寫(xiě)物，使讀者感到這樣的事物具有人的屬性。

英漢修辭格分別是兩種語(yǔ)言文化的精華部分，在漢英修辭格互譯時(shí)，要采用靈活的翻譯方法，既要忠實(shí)于原文，忠實(shí)于原作者，又要使譯文符合譯入語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣，忠實(shí)于讀者。這樣才能既保持原文的表現(xiàn)力和感染力，又使譯入語(yǔ)讀者理解。

三、英漢修辭格的翻譯方法

經(jīng)過(guò)對(duì)比，英漢修辭格之間有很多相似之處，但并非完全相同，為了在翻譯過(guò)程中達(dá)到修辭格的表達(dá)效果，使譯入語(yǔ)讀者能夠理解，需采用以下翻譯方法。

（1）直譯法：英漢修辭格中的比喻形象基本一致的情況下，就可以保留原文修飾格，使讀者把中西方文化融到一起，加深理解。

（2）意譯法：原文在詞匯、語(yǔ)音等方面存在很大差異，翻譯時(shí)，無(wú)法找到與之相匹配的譯語(yǔ)，就要放棄原來(lái)的辭格，采用意譯。

（3）加注法：當(dāng)使用直譯和意譯均不能達(dá)到修辭效果時(shí)，采用加注譯法，能有效地幫助傳達(dá)原文的意思和神韻，還能擴(kuò)展讀者的知識(shí)面。

四、以“金陵判詞”為例

“金陵判詞”中多為詩(shī)詞，其一大突出特色便是修辭格的運(yùn)用。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，十四首詩(shī)中約有修辭手法十五種，用了45處之多，包括諧音、疊韻、拆字、對(duì)偶、比喻、夸張、借代、雙關(guān)、鑲字、析字等。相比之下，翻譯后所用英文修辭格較少，楊憲益譯文中約有十一種，霍氏譯文中約有十種，包括押頭韻、比喻、對(duì)偶、反詰、夸張、擬人、移就、雙關(guān)、倒裝等。比較原詩(shī)文與兩位中的譯文的修辭格運(yùn)用可發(fā)現(xiàn)以下規(guī)律：

1）對(duì)于原詩(shī)文中英漢完全不同的修辭格，比如疊韻（如：才自清明志自高，清明涕泣江邊望），拆字（如：凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)鳳，一從二令三人木休），聯(lián)邊（如：清明涕泣江邊望）等，這些都屬于漢語(yǔ)中特有的修辭格，在二譯文中均未保留，霍克斯多采用意譯的方法，而楊憲益則采用加注的方法。2）對(duì)于原詩(shī)文中英漢中部分相同的修辭格，如諧音（如：玉帶林中掛林黛玉，桃李春風(fēng)結(jié)子完李紈），回文（如：玉帶林中掛）和同字（如：情天情?；们樯睿┑龋M管英文中有對(duì)應(yīng)的修辭法，但由于兩種語(yǔ)言文字和表達(dá)的差異，故在譯文中均未體現(xiàn)?；艨怂共捎靡庾g的方法，楊憲益多采用字面直譯。3）譯文中增加了一些英文詩(shī)中常用的修辭格，例如押頭韻：When fortune frowns，nobility means nothing（事敗休論貴，楊譯），婉轉(zhuǎn)Her sweet soul will be dis-patched to its final rest（致使香魂返故鄉(xiāng)，霍譯）等。這些修辭格的補(bǔ)充豐富了原詩(shī)文的文學(xué)表現(xiàn)手法，更加符合英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，易為譯文讀者接受和理解。

通過(guò)對(duì)比分析霍克斯譯本和楊憲益譯本中對(duì)“金陵判詞”的修辭格的翻譯，我們可以看出，霍克斯作為譯入語(yǔ)環(huán)境的譯者，多使用意譯法，使讀者更易理解。而楊憲益作為本土語(yǔ)譯者，多采用直譯法和加注法，旨在保持中國(guó)文化的原汁原味。

五、小結(jié)

通過(guò)以上分析和實(shí)例，修辭格的翻譯在英漢互譯中是一個(gè)非常棘手的問(wèn)題，沒(méi)有固定的規(guī)律可遵循。在翻譯時(shí)，我們不可能死板的使用直譯法，完全忠實(shí)于原文的修辭格，也不能完全按自己理解，忽略原文意圖。我們只能。我們需要視具體情況，采用符合譯語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣的并盡可能與原文保持一致的譯語(yǔ)修辭格，以保持原文的內(nèi)容和風(fēng)格，甚至轉(zhuǎn)用另一種修辭格，以保證語(yǔ)言的表達(dá)效果，使譯入語(yǔ)讀者能夠正確的理解原文的修辭格。

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作者簡(jiǎn)介：張曉琳，性別：女，學(xué)校：山東科技大學(xué)，專(zhuān)業(yè)：英語(yǔ)筆譯。