廣西區(qū)內(nèi)博物館陳列設(shè)計(jì)問題與對策研究

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530007）

【摘要】：博物館陳列設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，陳列設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持以人為本的理念，圍繞陳列主題、建筑特點(diǎn)及博物館環(huán)境形成自身獨(dú)特風(fēng)格。作為少數(shù)民族聚集的地區(qū)，博物館還應(yīng)集中體現(xiàn)其民族性、區(qū)域性的特點(diǎn)，并充分利用現(xiàn)代科技手段，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)陳列和時(shí)空藝術(shù)組合，增進(jìn)互動(dòng)性，使之成為展示八桂文化的靚麗名片。

【關(guān)鍵詞】：博物館；陳列設(shè)計(jì)；研究

博物館集收藏、保護(hù)、研究、展示、教育于一體，是一個(gè)國家文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要組成部分，也是現(xiàn)代城市的一張靚麗的文化名片；它不僅是一個(gè)國家、一個(gè)區(qū)域、一個(gè)民族乃至一座城市的歷史社會(huì)發(fā)展的縮影，還具有重要的社會(huì)教育功能和文化娛樂功能。廣西壯族自治區(qū)是我國五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一，歷史悠久，文化燦爛。在風(fēng)光旖旎的八桂大地上，現(xiàn)分布著廣西博物館、廣西民族博物館、廣西自然博物館、廣西地質(zhì)博物館等幾十家區(qū)級、市級博物館，它們較好地展示了壯鄉(xiāng)的歷史、文化及民族風(fēng)情，發(fā)揮著很好的歷史文化傳承和社會(huì)教育功能。但由于受多種因素的制約，博物館陳列設(shè)計(jì)還存在著許多不足之處，需要進(jìn)一步的完善。

一、廣西區(qū)內(nèi)博物館陳列設(shè)計(jì)上存在的共性問題

博物館是大眾學(xué)習(xí)、欣賞歷史文化和自然科學(xué)知識(shí)的重要場所。科學(xué)合理的陳列設(shè)計(jì)能夠?qū)⒏嗟挠^眾吸引到博物館來，并能很好地向觀眾詮釋文物展品的內(nèi)涵，寓教于樂，最大地滿足觀眾日益增長的文化娛樂需求。課題組通過走訪、調(diào)查，認(rèn)為目前廣西區(qū)內(nèi)博物館陳列設(shè)計(jì)上大致存在以下幾個(gè)方面的問題。

第一，在博物館的展示設(shè)計(jì)理念上。展示設(shè)計(jì)理念是博物館設(shè)計(jì)的核心，體現(xiàn)著博物館建筑和展品在內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，理念對博物館的設(shè)計(jì)、實(shí)施起著統(tǒng)領(lǐng)作用，促進(jìn)著環(huán)境、內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，也調(diào)整、調(diào)動(dòng)著受眾的參觀步伐、思維和情緒。廣西區(qū)內(nèi)的幾家大型博物館在反映廣西悠久的歷史、燦爛的文化及展示各民族多姿多彩的民族風(fēng)情方面發(fā)揮著很好的作用，已成為廣西的重要文化名片和窗口，但是博物館的陳列設(shè)計(jì)理念上還局限于藏品的簡單陳列，沒有能夠很好挖掘、展示八桂文化的獨(dú)特內(nèi)涵；在處理人與物的關(guān)系上，有一種重“物”輕人的傾向，沒有充分體現(xiàn)出以人為本的理念和宗旨，直接影響著博物館宣傳、教育功能的發(fā)揮；在展館的布局和展品的陳列方面上，時(shí)間的經(jīng)緯不太清晰，展品陳列基本是簡單的羅列，時(shí)空組合的藝術(shù)效果不足，其布局的內(nèi)在邏輯聯(lián)系不太緊密，也在一定程度上影響著宣傳的效果。

第二，在展示內(nèi)容方面。廣西博物館作為自治區(qū)最大、廣西目前唯一的國家一級博物館，是展示和傳承八桂歷史文明、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)。從整體上，目前廣西博物館的展示形式和內(nèi)容基本上較好地反映了廣西各族的歷史文明和文化，主題較為鮮明，但展示的內(nèi)容歷史連續(xù)性和邏輯性不強(qiáng)，主要以目前在廣西各地出土的文物為主，還不能全面地反映廣西悠久的歷史和燦爛的文化；廣西民族博物館除壯族之外廣西其他少數(shù)民族的歷史和文化陳列的較少，對各民族的優(yōu)秀文化挖掘得不夠，側(cè)重于民族的生活方式、服飾和居住環(huán)境的展示，對其背后蘊(yùn)含的歷史和文化挖掘得不夠。在博物館常設(shè)的一些主題展覽中，只是一些基本的民俗知識(shí)介紹和相關(guān)傳說的串聯(lián)，并沒有形成一個(gè)完善的品牌內(nèi)核，文化產(chǎn)品輸出的意識(shí)不強(qiáng)。

第三，在現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用方面。在現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用方面，廣西區(qū)內(nèi)的幾家大型博物館都作了一些有益的嘗試，但還顯得不足。除了民族文化苑的一些歌舞表演外，大多室內(nèi)文化展覽都處于靜物展示的形態(tài)。展品通常被放置在一個(gè)靜態(tài)的環(huán)境中，在展品的旁邊簡要地書寫著展品的名稱、出土地及出土的時(shí)間，觀眾只能隔著玻璃在一定距離之外匆匆看上一眼，往往有一種可望而不可及的感覺；而有些展館雖然運(yùn)用了一些聲、光、電的元素，但與主題及展品不太搭調(diào)，有一種喧賓奪主的感覺，這很難使觀眾對展品產(chǎn)生一種濃厚的興趣，更難以了解其中的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值，大大降低了展示的效果。

二、博物館陳列設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)以人為本的理念

以人為本是現(xiàn)代文明社會(huì)的重要特征之一。“有人看”是評價(jià)展覽效果的基礎(chǔ)，博物館館藏文物是人類文明發(fā)展最真實(shí)的載體集合。博物館作為展示、弘揚(yáng)人類文明成果的重要窗口，只有想方設(shè)法通過一種有效載體來實(shí)現(xiàn)展品與服務(wù)對象之問的有效溝通，吸引愈來愈多的觀眾走進(jìn)博物館，感受和體驗(yàn)博物館文化的豐富內(nèi)涵，才能發(fā)揮博物館的教育功能和社會(huì)責(zé)任，才能實(shí)現(xiàn)自身的生存和發(fā)展。因此，博物館的自身設(shè)計(jì)、文物的陳列布局都要充分考慮服務(wù)受眾的感受和實(shí)際需要，都應(yīng)充分體現(xiàn)以人為本的原則，彰顯人性化的設(shè)計(jì)理念，才能到達(dá)預(yù)期的效果。

在博物館陳設(shè)展示實(shí)際工作中，通常采用的方法有二種。 一是物件取向展示。即以博物館現(xiàn)有的物件為著眼點(diǎn)進(jìn)行思考，通過研究分析，決定展示主題及次主題，保有事物原件本身的價(jià)值是這種展示所側(cè)重的，大都采用線形的靜態(tài)展示方式，設(shè)法保持物件原狀，盡量避免人為的附加因素。換言之，實(shí)物原件直接提供給參觀者該物品的評價(jià)及意義，盡量避免加上其他觀感，這種展示都是博物館的主要展示方式。 二是觀念取向展示。即先決定展示主題，再通過研究分析決定次主題，再選擇、安排物件及輔助展品（如復(fù)制品、照片、模型、圖表等，也就是以展示所要傳達(dá)的觀念為思考點(diǎn)。這種展示是將物件的內(nèi)在問題意識(shí)、寓意展示的一種方法，此法不只是陳列物件而已，并且還要以明確的主題意識(shí)為前提，也就是創(chuàng)造主題的展示方法。

博物館陳列展覽主要服務(wù)對象就是廣大觀眾，展覽的目的就是向觀眾傳播信息，讓展覽的陳列架構(gòu)與觀眾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)最大限度的相吻合是設(shè)計(jì)者要努力做到的。因此，從博物館形式設(shè)計(jì)的基本要求出發(fā)，在尊重形式設(shè)計(jì)原則、藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的基礎(chǔ)上，根植于廣西獨(dú)特的優(yōu)秀民族文化，力求實(shí)現(xiàn)二者的深度完美融合，把以人為本的設(shè)計(jì)理念滲透到設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，通過先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和完美的藝術(shù)設(shè)計(jì)，充分、生動(dòng)、準(zhǔn)確地向受眾傳達(dá)博物館文化所蘊(yùn)含的信息和價(jià)值，以展現(xiàn)八桂文化的魅力。

由于陳列的展品是靜態(tài)的、無言的，其蘊(yùn)含的歷史文化信息又是普通觀眾所不太熟悉和枯燥的，而受眾的個(gè)體差異又是千差萬別的，因此， 陳列語言的表達(dá)要照顧到各種文化層次觀眾的實(shí)際情況，語言應(yīng)通俗易懂，由淺入深，讓觀眾看得懂，進(jìn)而產(chǎn)生深入了解的興趣。我們應(yīng)當(dāng)明白，博物館的各種展覽不僅是給專家看的，更主要是面向普通大眾，因此應(yīng)力戒“曲高和寡”。不論陳展物品的內(nèi)涵何等深刻，不論陳列內(nèi)容的學(xué)術(shù)層次何等高，都要考慮到不同層次觀眾的不同需要，力求化高深為通俗，實(shí)現(xiàn)通俗化的表達(dá)，使觀眾在觀展的過程中，不感覺到乏味和疲勞，始終表現(xiàn)出濃厚的興趣和求知的欲望，把參觀博物館變成一次有趣的文化之旅和學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提升自身的文化品位和思想內(nèi)涵。此外，以人為本的理念還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在博物館設(shè)計(jì)和提供服務(wù)的方方面面，使觀眾有一種親切、溫馨之感。例如，參觀線路的設(shè)計(jì)要流暢明快，富有節(jié)奏感；博物館所用裝修材料不僅要符合環(huán)保要求，也應(yīng)與整體設(shè)計(jì)主體和諧統(tǒng)一，與展覽主體要風(fēng)格協(xié)調(diào)；在一些輔助設(shè)施方面，也應(yīng)體現(xiàn)人性化要求，如地面一定要防滑，要有供老人、兒童以及殘疾人所需的特殊服務(wù)設(shè)施。

三、博物館陳列設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)民族性

民族文化是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，是一個(gè)民族靈魂和品格的生動(dòng)體現(xiàn)。民族文化不僅記載著中華民族血脈相傳的文化基因和文化形成、發(fā)展的脈絡(luò)，也承載著一個(gè)民族固化的價(jià)值觀念、思維方式、行為方式和風(fēng)俗民情，這種文化早已滲透于每一個(gè)中華兒女的血脈之中，持久而無形地影響著當(dāng)代每一個(gè)中國人的思想觀念和行為方式。博物館作為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薈萃之地，也是我們對全民，尤其是青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的大課堂。因此，博物館自身的建筑的設(shè)計(jì)和所藏展品的陳列設(shè)計(jì)都應(yīng)充分地彰顯民族文化的特質(zhì)和內(nèi)涵，在整體風(fēng)格和表現(xiàn)形式上凸顯出莊嚴(yán)、高雅、大氣的民族風(fēng)格，并努力做到形式和內(nèi)涵的和諧統(tǒng)一，渾然天成。

廣西壯族民族自治區(qū)是以壯族為主體的多民族聚居的自治區(qū)，數(shù)千年來，廣西區(qū)內(nèi)的壯、瑤、苗、侗、毛南、回、京、彝、水、訖佬等11個(gè)少數(shù)民族在這片美麗的土地上生息繁衍，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。可以說，廣西壯族自治區(qū)是一個(gè)民族大熔爐。因此，廣西博物館，尤其是民族博物館無論在建筑形式上和展品內(nèi)容上都應(yīng)完整地體現(xiàn)這一民族性、區(qū)域性的特質(zhì)符號，讓受眾不僅在知識(shí)上有所增長，更能在情感上引起共鳴；不僅能在暢游歷史的長河中得到啟迪和震撼，更能對民族精神層面的東西獲得更深的理解和認(rèn)同，以激發(fā)受眾對民族傳統(tǒng)文化的深厚情感，激活歷史文物自身承載的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，從而充分發(fā)揮博物館的教育、服務(wù)功能。應(yīng)當(dāng)說，在博物館的外觀設(shè)計(jì)上，無論是廣西博物館，還是廣西民族博物館都各自彰顯著一定的民族和區(qū)域特色，都屬于博物館建筑設(shè)計(jì)方面的上乘之作，而在館內(nèi)的藏品展示設(shè)計(jì)上，同樣更應(yīng)體現(xiàn)濃郁的民族性、區(qū)域性、文化性的特征。博物館的陳列展示不應(yīng)是各民族使用器物、服飾等的簡單呈現(xiàn)，而更應(yīng)深刻挖掘影響各民族生存、發(fā)展的精神層面的東西。要努力通過對展品的篩選和精心組合更好地把廣西各民族創(chuàng)造的燦爛文化完整而立體化地出現(xiàn)給觀眾，在豐富觀眾感性知識(shí)的同時(shí)，更加引起觀眾情感上的共鳴和置身于歷史時(shí)空的震撼感，激發(fā)觀眾對民族文化的自豪感和對八桂大地這片熱土的摯愛。在辦好現(xiàn)有主題展品陳列的基礎(chǔ)上，針對廣西壯族自治區(qū)內(nèi)民族語言種類多，民族戲曲文化豐富等實(shí)際，也可考慮建設(shè)民族語言博物館、戲劇博物館等，或在現(xiàn)有展館內(nèi)開辟相關(guān)展廳，以便更好地展現(xiàn)區(qū)內(nèi)多姿多彩的民族文化和民族記憶，保護(hù)好這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，做好民族文化的傳承。

四、科學(xué)處理博物館陳列中高科技成果的運(yùn)用

博物館的陳列布展屬于空間藝術(shù)的組合問題，它通過將不同時(shí)期、不同類別的展品按照時(shí)空經(jīng)緯有機(jī)的組合起來，完美地呈現(xiàn)給觀眾，使觀眾通過視覺體驗(yàn)和聽覺體驗(yàn)領(lǐng)略中華文明的厚重和民族文化的魅力。因此，博物館應(yīng)始終秉承“內(nèi)外結(jié)合、動(dòng)靜相宜、有聲有色、有滋有味”的辦展理念，充分運(yùn)用聲、光、電等現(xiàn)代科技手生動(dòng)反映各民族生動(dòng)多彩的歷史文化，讓文物“動(dòng)”起來，運(yùn)用各種藝術(shù)手段展示重點(diǎn)、亮點(diǎn)以形成視覺高潮，增加展覽的吸引力和感染力，豐富人們的觀感體驗(yàn)。當(dāng)然，聲、光、電等現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用應(yīng)服務(wù)于主體展品陳列的需要，更好地詮釋文物展品的內(nèi)涵和歷史及藝術(shù)價(jià)值，增強(qiáng)雙方的互動(dòng)性，拉近與觀眾的距離，引導(dǎo)觀眾真正走進(jìn)博物館，走近歷史文物，幫助觀眾更多、更好地獲取知識(shí)和信息，激發(fā)觀眾求知、求樂的觀覽欲望，以達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的展示效果，而不能喧賓奪主，造成現(xiàn)代科技手段與陳列主題的剝離，分散觀眾對文物的專注和欣賞。

在博物館發(fā)展與競爭日趨激烈的今天，囿于實(shí)體博物館展示空間的有限性以及時(shí)間、財(cái)力等方面因素制約著觀眾參觀博物館的現(xiàn)實(shí)可能性，博物館還應(yīng)大力加強(qiáng)數(shù)據(jù)庫建設(shè)，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)和發(fā)達(dá)的多媒體技術(shù)建設(shè)一座座“無墻的博物館，”打破時(shí)空的限制，拓展藏品的信息發(fā)散，方便觀眾及時(shí)、便捷地獲取相關(guān)信息，為促進(jìn)“學(xué)習(xí)型”社會(huì)的建設(shè)，提升全民族的文明素質(zhì)發(fā)揮更大的作用，做出更有的貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，制約博物館發(fā)展的第一因素仍是人才隊(duì)伍建設(shè)不足的問題。目前部分高校雖然設(shè)置有博物館學(xué)專業(yè)，但嚴(yán)格意義上的策展學(xué)并不成熟，策展的理論與方法尚在探索之中，陳列策展隊(duì)伍并未真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)化。博物館應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持外引和內(nèi)培相結(jié)合的思路，加強(qiáng)博物館專業(yè)人才隊(duì)伍的建設(shè)，優(yōu)化人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，深化博物館管理體制改革，努力建設(shè)智慧博物館、數(shù)字博物館，將博物館真正建設(shè)成為廣大民眾追求高品質(zhì)精神文化生活的高地。

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作者簡介：朱文博（1990—），男，河南信陽人，廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院碩士研究生

本文系廣西壯族自治區(qū)研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目《廣西區(qū)內(nèi)博物館藏品陳設(shè)的問題研究及解決之道》（項(xiàng)目編號：ycsw2015196）