京劇《蘇三起解》人物中崇公道的藝術(shù)分析

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【摘要】：京劇，歷來(lái)被稱為中國(guó)的”國(guó)粹”。從誕生之日起便產(chǎn)生了巨大的影響，形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色。作為其經(jīng)典的代表曲目《蘇三起解》經(jīng)過(guò)歷代青衣藝人的演繹亦形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)手法。但隨著時(shí)代的發(fā)展和人們審美觀念的不斷更新.京劇越來(lái)越脫離平常人的生活和視野。因此本文旨在通過(guò)對(duì)京劇《蘇三起解》的分析與梳理來(lái)發(fā)掘它內(nèi)在的藝術(shù)特色和獨(dú)特的美學(xué)品格。探討京劇選段《蘇三起解》人物中崇公道的藝術(shù)分析。

【關(guān)鍵詞】：京劇；《蘇三起解》；美學(xué)品格；藝術(shù)特色

《蘇三起解》是根據(jù)古典小說(shuō)《警世通言》第34回“玉堂春落難尋夫”編成的。也稱《女起解》，或簡(jiǎn)稱《起解》。《蘇三起解》這出戲，是傳統(tǒng)戲《玉堂春》的一折，該折戲中的人物有：蘇三（旦）崇公道（丑）禁卒（丑）獄官（丑）。整折戲就是蘇三和崇公道兩個(gè)主要人物，所有的事件都是在兩個(gè)人的唱詞、念白中一一呈現(xiàn)。人物身份（基調(diào)）：一個(gè)是押解人員，一個(gè)是犯人。有公職關(guān)系。奠定了這折戲最初的基調(diào)。后來(lái)經(jīng)過(guò)蘇三的陳述，崇公道改變了最初的看法，于是兩個(gè)人成為了父女，此時(shí)基調(diào)已演變?yōu)閻?ài)，人間的大愛(ài)。

一、京劇選段《蘇三起解》的原型塑造探究

從現(xiàn)有的資料和典籍看，《蘇三起解》是京劇《玉堂春》中的選段之一，它的故事原型最早見(jiàn)于明代馮夢(mèng)龍的僭世通言》之“玉堂春落難尋夫”，也稱《女起解》或簡(jiǎn)稱《起解》。稱《女起解》，是為與老生戲的《男起解》相區(qū)別。 “蘇三”的人物形象最早應(yīng)當(dāng)見(jiàn)于故事

版本中，后來(lái)經(jīng)過(guò)歷代話本和戲劇的流傳以及各代表演者們的精彩演繹才漫漫走到今天觀眾所熟悉的形象。因此，對(duì)于“蘇三”原型母體的追溯應(yīng)當(dāng)起到了至關(guān)重要的意義。明代作家馮夢(mèng)龍?jiān)谄浯碜髌贰毒劳ㄑ浴穼?duì)于這個(gè)故事曾作詳細(xì)的論述。“蘇三，原名周玉潔，明代山西大同府周家莊人。五歲日，-YJ2母雙亡，后被拐賣到北京蘇淮妓院，遂改姓為蘇，其時(shí)妓院已有兩妓女，她排行第三，遂改名為蘇三，”玉堂春“是她的花名，蘇三天生麗質(zhì)，聰慧好學(xué)，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。官宦子弟王景隆相遇蘇三，一見(jiàn)鐘情，過(guò)往甚密，并立下山盟海誓。在那里不到一年，王景隆床頭金盡，被老鴇趕了出門。蘇三要王景隆發(fā)奮上進(jìn)，誓言不再?gòu)娜恕Ｍ蹙奥“l(fā)奮讀書(shū)，二次進(jìn)京應(yīng)試，考中第八名進(jìn)士。老鴇偷偷以1200兩銀子為身價(jià)把蘇三賣給山西馬販子沈洪為妾。沈洪就準(zhǔn)備帶蘇三回故里。沈洪長(zhǎng)期經(jīng)商在外，其妻皮氏與鄰里趙昂私通，與趙昂合謀毒死沈洪，誣陷蘇三。并以一千兩銀子行賄，知縣貪贓枉法，對(duì)蘇三嚴(yán)刑逼供，蘇三受刑不過(guò)，只得屈忍畫(huà)押，被判死刑，禁于死牢之中，適值王景隆出任山西巡按，得知蘇三已犯死罪，便密訪洪洞縣，探知蘇三冤情，即令火速押解蘇三案全部人員到太原。王景隆為避賺疑，遂托劉推官代為審理。劉氏公正判決，蘇三奇冤得以昭雪，真正罪犯伏法，貪官知縣被撤職查辦，蘇三和王景隆終成眷屬。蘇三有幸，傳奇般地同王景隆團(tuán)聚。”

二、劇選段《蘇三起解》人物的藝術(shù)特色

京劇《蘇三起解》中崇公道形象，似乎有一種過(guò)于理性的色彩，精于世故卻又心地善良。他大量的評(píng)論道白，既表達(dá)了他的觀點(diǎn)和看法，也刻畫(huà)出了他心理活動(dòng)及性格特點(diǎn)，他處身衙門多年，對(duì)個(gè)中黑暗了如指掌并且表現(xiàn)出已經(jīng)司空見(jiàn)慣，見(jiàn)怪不怪了。他的立場(chǎng)很清楚，是站在所屬部門的角度，認(rèn)為做官為了升官發(fā)財(cái)是必然的、普遍的，顯示出他已經(jīng)看透了官場(chǎng)上的弊病，對(duì)此認(rèn)為當(dāng)官為財(cái)是“鐵”的事實(shí)，客觀上對(duì)揭露官場(chǎng)黑暗有令人信服的作用。蒲劇《蘇三起解》中崇公道滑稽幽默且嬉笑怒罵皆形于色，在崇公道到眼里，妓女都是些謀財(cái)害命的禍水，所以一開(kāi)始他對(duì)蘇三充滿了敵視和仇恨，態(tài)度冷酷無(wú)情，如，起解戴枷鎖時(shí)，冷冰冰的喊道“帶上！”趕路時(shí)大聲呵斥“快走！”他不讓蘇三到大槐樹(shù)底下乘涼，便道“你給我往日頭下站！再往下站！再往下站！”連續(xù)強(qiáng)調(diào)三次，蘇三要求松動(dòng)一下枷鎖時(shí)，他又道“這是朝廷的王法，一絲也不能動(dòng)！”蘇三哭個(gè)不停，他便道“害人時(shí)就不知道哭”，刻薄的語(yǔ)言生動(dòng)地刻畫(huà)出了一位“酷役”的形象。這是在崇公道不了解蘇三的境況下顯露的一種態(tài)度，而當(dāng)他明白了蘇三所蒙受的冤屈后，態(tài)度馬上來(lái)個(gè)一百八十度的轉(zhuǎn)變，首先是給蘇三卸下枷鎖，道“什么王法？屁法，他媽那個(gè)頭發(fā)！”雖然用語(yǔ)粗俗，但是老百姓聽(tīng)起來(lái)解恨，并且請(qǐng)?zhí)K三到大槐樹(shù)下“乘涼”，蘇三讓崇老伯一起乘涼，他道“叫日頭曬著！”表現(xiàn)自己主動(dòng)要求受懲罰，由疾惡如仇而變得和藹可親，崇公道形象塑造的相當(dāng)成功。

京劇《蘇三起解》的藝術(shù)特色和美學(xué)品格的營(yíng)造是和音樂(lè)，化妝，舞蹈，動(dòng)作和演員的唱念做打等綜合而成形成的。因此它的藝術(shù)特點(diǎn)和美學(xué)品格是多樣的和豐富的，它的廣為傳誦和流行也是合惰合理的。

三、分析《蘇三起解》人物當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義評(píng)述

京劇的藝術(shù)特色和美學(xué)品格曾經(jīng)影響了一代又一代的^尤其是許多年輕人，但隨著時(shí)代的進(jìn)步和審美觀念的更新，當(dāng)下許多人尤其是年輕^對(duì)京劇越來(lái)越失去了耐閏碓心，因此踐行經(jīng)典優(yōu)秀的京劇曲目是一個(gè)當(dāng)前不得不面臨的問(wèn)題。京劇的藝術(shù)特色和美學(xué)品格得認(rèn)可主要是是跟不上時(shí)代的潮流和審美觀念的更新。因此，想要京劇繼續(xù)流傳和輝煌下去，就應(yīng)當(dāng)科學(xué)合理的對(duì)其進(jìn)行改造和踐行。以《蘇三起解》為例，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行以下的幾點(diǎn)改造和創(chuàng)新。首先應(yīng)當(dāng)在保持和遵循京居特有的特色上加入當(dāng)前流行的現(xiàn)代的元素，改造經(jīng)典樂(lè)器和唱腔。加^新興的搖滾和流行樂(lè)器等元素。其次，結(jié)合當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)和新興電子媒介，推廣刺副的經(jīng)典劇目。最后培養(yǎng)年輕人尤其是少年兒童對(duì)京劇的興趣和愛(ài)好，培養(yǎng)更多更專門的人才來(lái)繼承優(yōu)秀的文化經(jīng)典，走經(jīng)典曲目課堂化。

京劇《蘇三起解》的成名和成功不是一蹴而就的，他經(jīng)歷了自己風(fēng)風(fēng)雨雨的形態(tài)流變逐漸形成自己獨(dú)特的藝術(shù)特色和美學(xué)品格，加之各位藝術(shù)大師的精彩演繹和傳播才會(huì)有今天的藝術(shù)成就，雖然當(dāng)下社會(huì)京劇的魅力已大不如前，但前景還是樂(lè)觀的，如果合理的改造和創(chuàng)新，京劇定會(huì)再次迸發(fā)出它璀璨奪目的光輝。

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