試析席慕容鄉(xiāng)愁詩的獨(dú)特藝術(shù)魅力

（山東省諸城第一中學(xué)，山東 諸城 262200）

【摘要】：文章詳細(xì)論述了席慕容鄉(xiāng)愁詩的獨(dú)特藝術(shù)魅力，通過與同時(shí)代臺(tái)灣其他作家進(jìn)行比較，從普遍性和獨(dú)特性的角度伸入剖析了席慕容鄉(xiāng)愁詩的藝術(shù)特色，揭示了席慕容鄉(xiāng)愁詩中對(duì)民族歷史、精神和文化的無限熱愛。

【關(guān)鍵詞】：席慕容；鄉(xiāng)愁詩；藝術(shù)魅力

談起臺(tái)灣當(dāng)代著名女詩人席慕容，她的詩集不知被多少讀者爭(zhēng)相傳閱，她詩歌中那份女性的溫婉柔腸感動(dòng)了不知多少青年男女。但我們也不應(yīng)當(dāng)忽視席慕容詩歌創(chuàng)作的另一大組成部分，她的鄉(xiāng)愁詩。

鄉(xiāng)愁本質(zhì)上體現(xiàn)了人在孤獨(dú)狀態(tài)下對(duì)家園、對(duì)故土、對(duì)親情的渴望。故鄉(xiāng)，可以是具體到一城一村.也可以抽象為一種抽象的家園意識(shí)。在眾多的“鄉(xiāng)愁”作品中，席慕容的鄉(xiāng)愁詩具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。詩中蘊(yùn)含了席慕容對(duì)歷史、民族和故鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特理解，曾在八十年代的海峽兩岸文壇產(chǎn)生過巨大影響，至今仍有余波。《鄉(xiāng)愁》一詩更被選入中學(xué)語文課本。與其他臺(tái)灣同時(shí)代的作家相比，席慕容的鄉(xiāng)愁詩具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，既有普遍性，又有特殊性，較好地實(shí)現(xiàn)了普遍性與特殊性的統(tǒng)一。

一、普遍性

與于右任，余光中等同時(shí)代詩人的鄉(xiāng)愁詩一樣，席詩中具有鮮明的尋根傾向和漂泊意識(shí)[1]，有一種背井離鄉(xiāng)的苦澀，個(gè)人的苦吟與民族的不幸合而為一。例如：“我所有的記憶，所有的期望與等待都與這個(gè)島有了關(guān)聯(lián)，我實(shí)實(shí)在在是這個(gè)島上的一份子，是這個(gè)島上的人了。”（《漂泊的湖》）

在席慕容的筆下，強(qiáng)烈的民族情感，火一樣的激情常常會(huì)噴薄而出。正如席慕容所說：“‘血源’是一種很奇怪的東西，她是在你出生之前就已經(jīng)埋伏在最初的生命基因里面的呼喚。當(dāng)你處在整個(gè)族群之中，當(dāng)你與周遭的同伴并沒有絲毫差別，當(dāng)你這個(gè)族群的生存并沒有受到顯著威脅的時(shí)候，她是安靜無聲并且無影無形的，你可以安靜地活一輩子，從來不會(huì)感受到她的存在，當(dāng)然更可以不受她的影響。她的影響只有在遠(yuǎn)離族群，或者整個(gè)族群的生存面臨危機(jī)的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)。在那個(gè)時(shí)候，她就會(huì)從你自己的生命里走出來呼喚你。”[2]臺(tái)灣著名詩人余光中也曾說過：“大陸是母親，不用多說，燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片后土。”

二、特殊性

其他詩人筆下的鄉(xiāng)愁，往往來自對(duì)故鄉(xiāng)的真實(shí)體驗(yàn)和回憶，而詩人寫了許多鄉(xiāng)愁，卻從未見過自己的故鄉(xiāng)。她的鄉(xiāng)愁詩是獨(dú)具特色的，主要體現(xiàn)在：

1.特殊的蒙古民族文化積淀

席慕蓉來自蒙古族，全名穆倫·席連勃，但直至1989年詩人才第一次踏上的故鄉(xiāng)的大草原。席慕容寫鄉(xiāng)愁所憑借的，更多的是根植于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的血緣紐帶和天賦的想象力。瑞士心理學(xué)家榮格的集體無意識(shí)觀點(diǎn)曾指出：即使這個(gè)人不是在她自己民族的文化氛圍中長(zhǎng)大的，其民族意識(shí)的基因也會(huì)在冥冥之中對(duì)其發(fā)生一定的作用。根深蒂固的民族文化鑄就了詩人特殊的思維方式和感情方式，使詩人獲得了獨(dú)特的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)。

2. 特殊的主題意象

席慕容詩中表現(xiàn)的鄉(xiāng)愁，許多總是與特定的民族風(fēng)情、歷史故事聯(lián)系在一起。茫茫的草原，沙漠中的駝?dòng)啊㈤L(zhǎng)河落日、大漠孤煙；塞外、長(zhǎng)城、風(fēng)沙、草原，都以鮮明的形象，獨(dú)特的色彩進(jìn)入席慕容的詩。

有幾個(gè)最常用的意象經(jīng)常出現(xiàn)在席慕容的詩作中。

第一就是長(zhǎng)城。

席慕容在很多的散文和詩歌中都使用了長(zhǎng)城這個(gè)意象，作為她抒發(fā)鄉(xiāng)愁的載體。例如：“盡管城上城下爭(zhēng)戰(zhàn)了一部歷史/盡管奪了焉支又還了焉支/多少個(gè)隘口有多少次的悲歡啊/你永遠(yuǎn)是個(gè)無情的建筑/蹲踞在荒莽的山巔/冷眼看人間恩怨”。（《長(zhǎng)城謠》）。正如她自己說得那樣，“我所擁有的，只有那在我全身奔騰的古老民族的血脈。我只要一閉眼，就仿佛看見那蒼蒼茫茫的大漠，聽見所有的河流從天山流下。而叢山黯暗，那長(zhǎng)城萬里是怎么樣地從我心中蜿蜒而過啊！”[3] 那片記載著祖先光榮與夢(mèng)想的長(zhǎng)城和大草原就成了詩人無邊鄉(xiāng)愁的棲息地。

第二就是月亮。

席慕容大量使用了“月”這一意象來抒發(fā)鄉(xiāng)愁。例如：“敕勒川陰山下/今宵月色應(yīng)如水”，“海月深深/我窒息于湛藍(lán)的鄉(xiāng)愁里”。“于是/月亮出來的時(shí)候/只好揣想你/微笑的模樣/卻絕不敢絕不敢/揣想它如何照我/塞外家鄉(xiāng)”。

席慕容也使用了如“飄蓬”、“浮云”（“尋覓的云”）、“孤鳥”（“流浪的鷹”）、“風(fēng)”（“狂風(fēng)沙”）、“游子”（“流浪者”）等表達(dá)漂泊愁緒的意象。“明月”、“飄蓬”、“尋覓的云”、“流浪的鷹”、“狂風(fēng)沙”正是草原故鄉(xiāng)的常見之物、特色之景，正與自己的思鄉(xiāng)情緒相扣相合。而“流浪者”也正是席慕容的心態(tài)和身份的真實(shí)寫照。

3. 特殊的藝術(shù)風(fēng)格

身為女性的席慕容敏感而細(xì)膩，她的作品以南方纖巧細(xì)膩的筆觸，給讀者帶來相當(dāng)大的精神空間，并自然流露出北國(guó)的豪放，形成了她獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。詩人的根在故鄉(xiāng)，魂?duì)繅?mèng)縈，她愛那“芳草正離離”的草原，“風(fēng)沙呼嘯過”的大漠”和那“只有長(zhǎng)城外才有的清香”。“風(fēng)沙時(shí)鄉(xiāng)心就起/風(fēng)沙落時(shí)/鄉(xiāng)心卻無處停息，尋覓的去啊流浪的鷹/我的揮手不是為了呼喚/請(qǐng)讓我與你為淚/劃遍長(zhǎng)空/飛向那歷歷的關(guān)山”（《狂風(fēng)沙》）。鄉(xiāng)愁淋漓盡致地寫在作者的詩中，婉約中透出豪放，激蕩起我們心中陣陣漣漪。

4. 特殊的詩情與哲理

席慕容詩作中體現(xiàn)的思想已經(jīng)超出了社會(huì)學(xué)層次而達(dá)到了一定的哲學(xué)高度。看《長(zhǎng)城謠》中，詩人筆下的長(zhǎng)城蒼涼、冷峻。“盡管”征戰(zhàn)不斷，長(zhǎng)城始終“冷眼”相看，它以巋然不動(dòng)的雄偉英姿見證著戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈、歷史的變遷。詩人心中的長(zhǎng)城即故鄉(xiāng)，是詩人自己的根基和靈魂寄托之所，應(yīng)該說是歷史上客觀存在的長(zhǎng)城與詩人心中作為祖國(guó)和民族精神象征的長(zhǎng)城，完美地結(jié)合了起來，實(shí)現(xiàn)了主客體的統(tǒng)一。“敕勒川/陰山下/今宵月色/應(yīng)如水/而黃河/今夜仍然要從你身旁流過/流進(jìn)我/不眠的夢(mèng)中”，詩人對(duì)故鄉(xiāng)的情感最終歸結(jié)為對(duì)中華民族歷史的熱愛、對(duì)祖國(guó)的熱愛，全部寄托于夢(mèng)境，流露出深沉的鄉(xiāng)思。

5. 特殊的“詩畫結(jié)合”的藝術(shù)手法

融詩歌、音樂、繪畫于一體，集詩人、畫家、散文家于一身的席慕容，在其詩歌創(chuàng)作中很好地傳承了盛唐以來“詩中有畫”的詩歌創(chuàng)作傳統(tǒng)。例如：那首著名的《鄉(xiāng)愁》：

“故鄉(xiāng)的歌/是一支清遠(yuǎn)的笛/總在有月亮的晚上/響起

故鄉(xiāng)的面貌/卻是一種模糊的悵望/仿佛霧里的/揮手別離

離別后/鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹/永不老去”

第一幅清新淡雅，明朗歡快；第二幅模糊朦朧，沉悶悵惆；第三幅陰冷凄涼，悲痛憂傷。對(duì)比十分鮮明，烘托出詩人沉重的纏綿的思鄉(xiāng)之情。這一非常具有畫面感場(chǎng)景，變無形為有形，變抽象為具體，詩人超凡的想像力，使讀者進(jìn)一步體會(huì)出鄉(xiāng)愁無涯。畫面優(yōu)美，想象空靈，

又如：“敕勒川/陰山下/今宵月色/應(yīng)如水/而黃河/今夜仍然要從你身旁流過/流進(jìn)我/不眠的夢(mèng)中”（《長(zhǎng)城謠》），一個(gè)“今宵月色應(yīng)如水”的“應(yīng)”字，使全詩插上了想象的翅膀，詩人想象中的故鄉(xiāng)在柔和朦朧的月光下，草原遼闊、牛羊成群，雄偉的長(zhǎng)城向天邊延伸，滾滾黃河自身邊流過的壯美而深情、令人神往的畫面。

令人欣慰的是，席慕容最終踏上了故鄉(xiāng)的草原，這也成為詩人創(chuàng)作的分水嶺。一貫的空靈、遙遠(yuǎn)有著如夢(mèng)似幻氣氛的詩風(fēng)中進(jìn)一步融入了深沉、豪放和曠達(dá)，意境更為壯闊和深沉，在華夏兒女特別是草原人民心中引起了強(qiáng)烈共鳴。

參考文獻(xiàn)：

[1]張淑梅. 論席慕容鄉(xiāng)愁詩的普遍性.集寧師專學(xué)報(bào)，2007年3月.

[2]孔范今.二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史（臺(tái)灣文學(xué)部分）.濟(jì)南：山東文藝出版社，1997.

[3]席慕容.我的家鄉(xiāng)在高原上[M].上海：上海文藝出版社，1998.