鄉村旅游開發背景下民族地區生計方式變遷

（云南民族大學，云南 昆明 650500）

【摘要】：隨著市場經濟的發展，少數民族地區的民族文化逐漸被外界所了解，掀起了民族地區鄉村旅游開發的浪潮，進而使當地傳統的生計方式發生了變化。本文通過民族學田野調查方法，了解可邑村旅游開發的不同階段，分析出旅游開發加速了當地生計方式的變遷。

【關鍵詞】：鄉村旅游；生機方式；文化變遷

生計方式對于人類生存與發展的發揮著基礎性作用，成為民族學、人類學研究的一個重要領域。有學者從生存環境的角度探討影響民族生計方式的因素，認為自然環境對生計模式具有穩定作用，社會環境對生計模式具有決定作用。[1]本文從旅游開發這一社會背景出發，通過田野調查，分析彝族阿細村寨從旅游開發前后生計方式的變化，進而探討鄉村旅游開發如何與生計方式有機結合，進而促進少數民族地區村民增收。

一、可邑村小組基本概況

可邑村小組位于西三鎮西南面，隸屬螞蟻村委會，村小組距鎮政府 7公里，距市區18公里，國土面積9.67平方公里，耕地1496畝，行政區域內森林覆蓋率達80%，生態保護較好，是全國森林旅游示范村。全村有198戶734人，以彝族支系——阿細人為主的少數民族占總人口的99.6%。[1]可邑村民族文化底蘊深厚，民族風情獨具特色，是享譽海內外的國家級非物質文化遺產“阿細跳月”的故鄉。先后榮獲“全國生態文化村”、“全國森林旅游示范村”、“民族團結示范村”等榮譽稱號。2013年列為紅河州美麗家園建設重點示范村。2014年以國家3A級旅游景區定位進行建設，并于10月1日建成正式運營。

可邑村境內多山，石灰巖廣布，水資源缺乏，可耕種的土地面積有限，仍然是一個傳統的農業社會，村民的主要收入主要是靠種玉米、烤煙、土豆、核桃等農作物作為收入?？梢卮褰柚t河州美麗家園建設的東風，在彌勒市委市政府的大力投資下，2014年10月1日以國家3A級旅游景區開發建成并對外開放運營，進而使可邑村傳統生計方式發生了變化。

二、旅游公司入駐之前可邑村旅游發展狀況

要想走向富裕奔小康，這樣的傳統經濟很明顯不能維持村子的長久發展。為擺脫經濟發展困境，村民在外來學者和當地一些精英人物的帶領下，開始摸索出了一條致富新路——依托本村的民族文化和生態資源優勢，發展民俗文化旅游。

可邑村從1999年確定文化旅游的經濟發展戰略以后，為了保證村里每次能夠順利圓滿的完成游客的接待工作和阿細文化的傳承，在村委會的領導下成立了老年協會、傳習協會、青年阿細跳月隊共三個組織。2001年5月，可邑村成立了在村民小組領導下的民族文化生態旅游管理委員會，下屬3個隊，包括歌舞隊、祭火隊和后勤隊，共52人。當時村里主要負責接待團隊游客，散客不接待，如果有團隊游客過來，管委會的負責人就在村委會的廣播里通知接待隊的人員回村里接待。同時，村里的旅游管理委員會將旅游收入用于村里的農業生產建設、村里的街道的環境衛生建設、村民的新農村合作醫療保險費、老年人的新型農村社會養老保險費。對于大部分村民來說，主要經濟收入還是靠種水稻、玉米、烤煙，養豬、牛、羊、雞等作為收入。

三、旅游公司入駐后對可邑村傳統生計方式發生變遷

2013年可邑村被列為紅河州美麗家園建設重點示范村，2014年，被列為全面深化農村改革和發展可邑“旅游小鎮”示范點，市委、市政府決定將其打造成為獨具民族特色的鄉村旅游景區。

在美麗家園建設項目的支持下，全村完成做特民居拆除重建32戶、改造提升163戶；做美村莊投資5500余萬元，建成16項公共服務和旅游服務設施。

2014年10月1日可邑小鎮正式建成運營，并成功申報國家AAA級旅游景區。為發展民族文化生態旅游，提升旅游品位和檔次，打破以往村小組“粗放式”經營模式，市鎮黨委政府引進彌勒市城市建設投資開發有限責任公司（以下簡稱‘城投公司”）對可邑村進行統一經營管理，采取“公司+小組+群眾”的運行模式，以旅游公司為主體、小組和群眾參與，既能把民族文化生態旅游業做大做強，同時能促進當地勞動力就業、促進群眾增收致富、促進可邑全村長遠發展。

城投公司運營以后，村小組每年參與旅游收入分紅達30余萬元，旅游開發就地解決本村導游、演員、保安、環衛等各類服務崗位就業117人，年勞務服務性工資收入達168萬余元。[2]只要是在景區上班的村民，每天公司城投提供2頓工作餐，一月休8天假，在下班和休假期間村民可以干農活。，除去餐廳后廚和保安工資比其他崗位工資高200元，其它崗位工資都是每月1200元，表演隊平時加班的話，每天40元的工資。

對于村小組每年參與旅游收入的30萬分紅村里是如何分配？是平均分還是有其它方法呢？村長lCH說：“分紅主要分給村里60歲以上的老年人和小學5年級以上的讀書學生，包括初中生、高中生、中專生、大專生、大學生。60歲以上的老年人是每人一月100元的補助，上學的學生是每年800元的補助，家里無學生無老年的另外一年補助700元。因為村里60歲以上的老年人有115人，五年級以上的學生64人，老年人和學生就領取了一半分紅。每個村民的新農村合作醫療保險費全額交，老年協會及傳習協會的老人清掃老區街道衛生費3萬多，村里考慮到老年人沒有經濟收入及協會平時活動需要經費，因此讓協會的老年人清掃街道，協會里面的老年人不需要每天清掃街道，每周只需要打掃二次。還有就是撥一萬元給村里的衛生所，主要用來村里60歲以上的老人和小孩平時看一些小病，剩下的余錢用各社長補貼及衛生協調費、密枝節和春節活動經費等?！盵3]

同時，美麗家園建設與3A級景區的定位，積極帶動了全村農戶產業經濟發展。自建成以來，新區已有11幢新建房以出租或自營的形式經營鄉村別墅酒店，可實現每幢房年純盈利3萬余元；利用民房條件，全村開發經營了8家鄉村特色農家樂，而現在只有四五家在營業，大多數是因為平時游客不多，目前正處于農忙時節，所以營業的農家樂不多。每逢節假日，游客食客絡繹不絕，每年為農戶增加5萬至10萬元收入。

可邑村阿細人生計方式的變遷，無不與政府的大力投資開發當地的民族文化資源有關.就目前情況來看，也只是部分村民獲得了旅游開發帶來的經濟效益，大部分村民還是靠地里的農產品維持生計。生計方式的變遷是歷史的必然，面對環境的變化，人們可以自主選擇生存方式。[2]

生計方式變遷屬于文化變遷的一部分，文化是各個部分的高度整合，任何一個部分的改變都會帶動其他部分的改變，雖然文化具有自動調適的功能，各部分可以對已變化的進行調適，但調適并不是立刻發生的，而是隔一段時間后才出現”。[3]所以對于文化的變遷應進行積極引導和重視，如何在保護可邑阿細傳統文化免遭破壞的同時，加大宣傳，更好地深化旅游開發力度，使可邑村阿細人從旅游開發中獲得更大的實惠，這是未來重點要思考和解決的問題。

注釋：

[1]數據來源：螞蟻村委會。

[2]數據來源：可邑村民小組。

[3]訪談對象：LCH，男，彝族，40歲，可邑村小組組長，訪談時間：2015年8月20日。

參考文獻：

[1]羅康隆. 論民族生計方式與生存環境的關系[ J].中央民族大學學報（哲學社會科學版），2004，（05）.

[2]劉兵. 試論云南大理洱海漁村生計方式的變遷對白族文化的影響[J]. 大理學院學報，2015，09：17-21.

[3]威廉·費爾丁·奧格本. 社會變遷：關于文化和先天的本質〔M〕. 王曉毅，陳育國，譯. 杭州：浙江人民出版社，1989：201.

作者簡介：王娜（1990—）女，漢族，陜西西安人，現為云南民族大學云南省民族研究所碩士研究生。研究方向：民族文化遺產。