析犯罪中止的自愿性

（貴州民族大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550025）

【摘要】：自愿性在這里表示出行為人不僅在意志上停止了犯罪意圖，而且客觀(guān)上放棄了不法的態(tài)度，防止危害發(fā)生的行為。顯然僅從字面上認(rèn)識(shí)自愿性，不足以對(duì)犯罪分子間斷行為進(jìn)行認(rèn)定，這也是行為人本人認(rèn)為犯罪行為可以繼續(xù)完成的立場(chǎng)。

【關(guān)鍵詞】：犯罪中止；主觀(guān)意識(shí)；自愿性

一、犯罪中止的自愿性概述

犯罪中止的自愿性是指行為人有意識(shí)到將犯罪行為堅(jiān)持到底的可能，但基于本人自由意識(shí)，放棄了正在著手的犯罪行為，并出于主觀(guān)上的積極性防止了危結(jié)果發(fā)生的情況。自愿性在這里表示出行為人不僅在意志上停止了犯罪意圖，而且客觀(guān)上放棄了不法的態(tài)度，防止危害發(fā)生的行為。

（一）控制主觀(guān)意志的違法性

意志因素在這里體現(xiàn)出主觀(guān)方面的原因，行為人基于一方面的真實(shí)意思受到了事實(shí)行為的影響，造就了實(shí)施者自己意識(shí)到不可能繼續(xù)進(jìn)行后面的違法事實(shí)，而計(jì)劃著手的結(jié)果喪失。從實(shí)行者心理上是出于自己主動(dòng)努力的結(jié)果而阻止了最終危害結(jié)果的發(fā)生。基于此實(shí)行行為人并不是基于物質(zhì)上的障礙，就還不是出于自我意識(shí)而中止。例如，在準(zhǔn)備犯罪的過(guò)程中，看到穿著警服的工作人員往自己走來(lái)，基于恐慌而放棄實(shí)行行為而逃離作案現(xiàn)場(chǎng)也就是被害人家里的，是犯罪未遂，或者行為人在實(shí)行犯罪的空擋基于對(duì)四周地理位置的客觀(guān)認(rèn)識(shí)上存在一定差異，實(shí)際并不是重要到會(huì)妨礙危害結(jié)果發(fā)生的主要因素，但從內(nèi)心上對(duì)行為人的計(jì)劃造成了一定程度上的影響，因此打消了繼續(xù)犯罪的堅(jiān)定意志，這種情況不是基于自愿而中止的。

（二）控制犯罪行為的客觀(guān)方面原因

犯罪行為的客觀(guān)方面原因主要抑制基于某種客觀(guān)事實(shí)使行為人不能繼續(xù)按原計(jì)劃犯罪的。例如，犯罪者拿刀殺人時(shí)，碰巧在實(shí)行犯罪的過(guò)程，被他人發(fā)現(xiàn)抓獲而放棄犯罪行為，雖然未完成客觀(guān)上的犯罪結(jié)果但該犯罪意圖沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，在犯罪者的心里上仍然殘留著這種意識(shí)，由于中止犯的判斷標(biāo)準(zhǔn)是基于情愿而選擇放棄的。因此，在沒(méi)有完成犯罪的客觀(guān)上其實(shí)犯意也相應(yīng)形成正比而跟著消滅。實(shí)際上，如果行為人著手其先前所存在的犯罪意圖，沒(méi)有完成犯罪就是迫不得已的，是犯罪未遂；如果犯罪分子的犯罪目的和犯罪意識(shí)已經(jīng)喪失，在此種心態(tài)下沒(méi)有完成犯罪就是出于本人意愿而放棄的，是犯罪中止。

二、自愿性判斷的心理性標(biāo)準(zhǔn)

（一）主觀(guān)說(shuō)

主觀(guān)上行為人基于主觀(guān)認(rèn)知相信了除因外部緣由而放棄或基于對(duì)外在阻礙物的表面認(rèn)識(shí)而放棄犯罪的，是障礙未遂。對(duì)自愿中止的人來(lái)說(shuō)是出于違法者主觀(guān)認(rèn)知來(lái)斷定的。而日本有的學(xué)者出發(fā)點(diǎn)在于，除了外部目的物而放棄違法行為的，就是主觀(guān)意思表現(xiàn)出來(lái)的，由此，斷定自愿性的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)行人的果斷認(rèn)知是否根據(jù)外部干擾而影響到內(nèi)部動(dòng)因來(lái)區(qū)分的。如林三田教授所說(shuō)：“自愿與否的主張放在行為人的主觀(guān)心態(tài)上來(lái)考慮，故依附于行為人意志所導(dǎo)出的違法后果而定的情形。所謂主觀(guān)就是指己意或自愿中止，意思是實(shí)行違法行為人出于自我而停止，反之基于他人的動(dòng)力驅(qū)使而停止時(shí)，對(duì)此定義為非自愿性或非本意中止。”主觀(guān)的出發(fā)點(diǎn)倒向?qū)嵭姓叩男睦碜鳛榕袛嘧栽感缘臉?biāo)準(zhǔn)。

我國(guó)通說(shuō)觀(guān)點(diǎn)對(duì)自愿性的中止趨向主觀(guān)說(shuō)，也是作為我國(guó)司法實(shí)務(wù)者斷案的主要認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)這種情形的論斷主要從行為人客觀(guān)上認(rèn)識(shí)為主，認(rèn)為可能將違法行為堅(jiān)持下去或者可能可以到達(dá)，而自愿放棄先前犯罪動(dòng)機(jī)的理解。

（二）客觀(guān)說(shuō)

從理論上，日本對(duì)客觀(guān)說(shuō)的設(shè)想，制止了實(shí)行者的堅(jiān)定意識(shí)即繼續(xù)先前的犯罪動(dòng)機(jī)不是來(lái)自于犯罪者的內(nèi)心，而是因外部真實(shí)變動(dòng)對(duì)實(shí)行者產(chǎn)生了強(qiáng)烈影響，從一般人的認(rèn)識(shí)來(lái)看，實(shí)行者不得不去顧及這種影響所帶來(lái)的不利因子，這時(shí)中止與他本人意思無(wú)關(guān)的事情阻止了堅(jiān)持到底的行為。

（三）客觀(guān)的主觀(guān)說(shuō)

該說(shuō)認(rèn)為從客觀(guān)外部責(zé)任來(lái)論斷這類(lèi)人是基于什么外在阻擾而放棄不法的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是否對(duì)責(zé)任人的意識(shí)具有壓制作用。趨向主觀(guān)上加以考察，主張以行為人對(duì)外部事實(shí)的主觀(guān)認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，而是否基于外部因素的“障礙”而形成中止，行為人是否不希望結(jié)果發(fā)生，是基于實(shí)行者對(duì)客觀(guān)外在情況發(fā)生后所認(rèn)識(shí)到的內(nèi)在直接反應(yīng)，而不是基于客觀(guān)評(píng)判對(duì)象使犯罪沒(méi)有完成的外在客觀(guān)反應(yīng)。

三、自愿性判斷標(biāo)準(zhǔn)的選擇

（一）自愿性判斷標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范性理論內(nèi)蘊(yùn)

從我國(guó)刑法的立法思想與基本原則出發(fā)，客觀(guān)的主觀(guān)說(shuō)更貼近。該說(shuō)與中止犯的法律思想相同，如犯罪中止的核心在于停止犯罪相應(yīng)減輕了危害結(jié)果的發(fā)生，也就是說(shuō)違法性減少除了客觀(guān)的主觀(guān)說(shuō)之外，都與寬待中止犯的理論處于一個(gè)相矛盾的關(guān)系。從這一點(diǎn)來(lái)看，以外部目的物的影響因素作為先決認(rèn)識(shí)前提，行為人跟隨自己的內(nèi)心感覺(jué)走即認(rèn)為只要“想做就能將犯罪繼續(xù)進(jìn)行”是主觀(guān)上的內(nèi)部要素表現(xiàn)。這點(diǎn)在違法者放棄犯罪的危害行為意思，就好比立法上的違法性減少說(shuō)，它也是以客觀(guān)情況作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷的。

（二）自愿性判斷標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范性理?yè)?jù)

從規(guī)范性理論根據(jù)對(duì)犯罪中止的自愿性判斷。理論根據(jù)從自愿性表明犯罪者是出于自愿來(lái)否定之前的作為陰謀并基于本人的意思放棄了后續(xù)的預(yù)期目的；明確表明了實(shí)行的行為人由剛開(kāi)始的反社會(huì)規(guī)范的惡意到適應(yīng)法律對(duì)行為規(guī)范的良性循環(huán)過(guò)場(chǎng)。筆者就該過(guò)程的反規(guī)范性差異來(lái)判定犯罪中止的自愿性標(biāo)準(zhǔn)，推定行為人出于廣義詞的層面自我反省，否定實(shí)現(xiàn)之前的不善舉止作為，傾向符合法律的正路，便可承認(rèn)其中止的自愿性。而對(duì)這一轉(zhuǎn)換的判斷，筆者將其分為三階段來(lái)認(rèn)定其標(biāo)準(zhǔn)。

1、對(duì)自己前作為否定評(píng)價(jià)的規(guī)范意識(shí)

行為人從反規(guī)范的意思向回歸合法的過(guò)程周轉(zhuǎn)，無(wú)需主張主動(dòng)性。換言之，實(shí)施者不需要有意識(shí)地放棄先前的中止行為基于遵守法律。只需要其后對(duì)自己的行為持否定的評(píng)價(jià)。這是從規(guī)范性的消極一面進(jìn)行判斷，也可以說(shuō)是中止犯的規(guī)范意識(shí)的合法性回歸。

2、放棄使行為人反規(guī)范意思的降低

因行為人從先前著手行為到現(xiàn)階段中止過(guò)程的表現(xiàn)，中止行為減低的風(fēng)險(xiǎn)也是我國(guó)刑法容許中止制度的體現(xiàn)。如我國(guó)刑事訴訟法和刑法都有提到情節(jié)顯著輕微危害不大的情形，對(duì)罪過(guò)微不足道者，刑事法律就沒(méi)有必要硬是插足進(jìn)入，對(duì)于此種弱小危害是處在法律所能容忍的范圍之內(nèi)。當(dāng)然，從實(shí)行者實(shí)施了違法行為時(shí)，對(duì)于先前否定性的規(guī)范意思在量的權(quán)衡上與我國(guó)刑法規(guī)定的尺度是相符的，但畢竟確實(shí)是發(fā)生了先前的違法事實(shí)，還殘留在生活當(dāng)中，雖然對(duì)先前的行為放棄了刑法就容許該結(jié)果，也不能說(shuō)是合法的意思，但至少轉(zhuǎn)換了法律對(duì)其評(píng)價(jià)是許可該行為的，承認(rèn)自愿性。

3、被刑法推定為符合法律的是規(guī)范意思

犯罪分子的中止意思是適合法律的規(guī)范意思，是對(duì)行為人先前的違法意思支配下實(shí)施的，關(guān)鍵是行為人出于法的理性復(fù)位，意識(shí)到自己先前行為是惡的負(fù)評(píng)價(jià)，本人自動(dòng)壓下否定惡的意思，以達(dá)到了法律所認(rèn)可的符合法律意思，是出于倫理來(lái)判斷犯罪中止的自愿性，自然受到客觀(guān)行為即行為人能繼續(xù)完成犯罪的這一客觀(guān)上的條件的限制。相比，如是基于內(nèi)外障礙因素迫不得已放棄犯罪，或者己經(jīng)造成了合法者的利益侵害，這種情況就算行為人基于悔悟，主動(dòng)向適合法律的意思回轉(zhuǎn)，也不能承認(rèn)是基于自愿，僅在考慮定罪量刑時(shí)作為參考的價(jià)值。

文獻(xiàn)參考：

[1]李立眾：《中止犯減免處罰根據(jù)及其意義》，《法學(xué)研究》年4期。

[2]張愛(ài)曉：《對(duì)犯罪中止自動(dòng)性的再思考》，《海南大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué)版》年第10期。

[3]黎宏：《判斷行為的社會(huì)危害性時(shí)不應(yīng)考慮主觀(guān)要素》，《法商研究》年第1期。

作者簡(jiǎn)介：韓瑩（1991—），女，漢族，黑龍江省鶴崗人，碩士研究生，貴州民族大學(xué)，研究方向：刑法學(xué)。