克隆技術與真理限度的法理學思考

（貴州民族大學，貴州 貴陽 550025）

【摘要】：近年來，隨著克隆技術的發展，一直有人提出對人進行克隆的設想。在這個問題上，大多數國家都是持反對態度的，我們國家也不例外。因為對人的克隆不僅僅存在技術上的難以克服的困難，也是對我們中華民族幾千年來的人倫道德提出了一個不小的挑戰。在社會受到公眾普遍認同的基礎上，法律的存在更使得社會倫理更加制度化，法律強制性的保障最基本的社會原則和底線。

【關鍵詞】：克隆人技術；醫學；立法緊迫性

一、對克隆技術的概況

克隆技術的發展，經歷了三個時期，第一個時期是微生物克隆，即用一個細菌很快復制出成千上萬個和它一模一樣的細菌，而變成一個細菌群；第二個時期是生物技術克隆，比如用遺傳基因克隆；第三個時期是動物克隆，即由一個細胞克隆成一個動物。比如說眾所周知的克隆羊“多莉”就是由一頭母羊的體細胞運用動物克隆技術克隆而來。[1]

二、克隆人的立法概況

世界多數國家都反對對人類的克隆技術的發展，世界組織也在呼吁抵制克隆人類，其原因是克隆人的出現會導致一系列復雜的問題。從道德價值的角度來說，克隆人是對人類發展的一種過強的干預，可能影響人種的自然構成和自然發展。而且還會影響家庭多元化傾向，瓦解正常的人倫秩序，改變人的親系關系，喪失基本的歸屬感。

大多國家，包括我國在內多個國家已經明令禁止生殖性克隆。在改革開放初期，當時主管人大立法工作的彭真指出，立法就是在矛盾的焦點上劃杠杠，為了社會矛盾的解決而去劃一個合理的界限。[2]假如醫療機構從自身利益出發去推動這種技術，那么其實施會對社會產生非常大的負面影響。[3]

三、克隆人與真理限度問題的思考

我們都聽說過這樣一句話，真理再向前一步，就會變成謬論。同時，這句話在克隆人這個敏感問題上，也有深刻的印證。克隆技術的產生和運用具有積極的作用，首先是在農業方面，克隆技術幫助人們培育出大量的優質高產品種，這些優質品種一改傳統品種的弊端，抗旱、抗蟲害等優良之處，大大的提高了糧食產量；其次克隆技術還能保護瀕危動植物物種。克隆技術在保護珍稀、瀕危物種方面發揮著很大的作用，也有著廣闊的應用前景；然后是在醫學方面，克隆技術幫助醫生進行器官移植手術，以及繁殖具有醫療價值的基因。比如說，克隆技術不僅可以生產出治療糖尿病的胰島素，運用克隆技術還可以生產出使侏儒癥患者重新長高的生長激素等。

無論是古代封建社會，還是現代化的法治社會，也無論是在在法理上，還是倫理上，總有一些絕對的原則和底線是不可超越的。[2]超越了這個底線，就如同逾越了最低限度的真理，會變為謬誤。而我們現在談到的克隆人技術，就已經觸摸到了法律的底線，也觸摸到了人倫道德的底線。

克隆人把人類自身順應自然法則的繁衍變成了機械化和自然性相結合的一個違背自然倫理的生產過程。對于克隆人問題，如果無法在法律上給于他們一個準確的、被大家接受的定位，在以后的生活工作之中不僅其自己難以克服心理上的負擔，還將給我們社會帶來以下復雜問題，而且也給司法的實踐出了一個大大的難題。[3]

現階段，幾乎絕大部分的國家和社會組織都在呼吁禁止克隆人技術的實驗，因為在這種接觸到倫理道德和法律底線的問題上，我們的立場必須堅定而有力。因為不論是哪個國家，哪怕是科技最前沿的國家，其對于克隆人的技術也存在諸多的問題。研究表明，不要說對人的克隆，現在克隆動物的失敗率之高都讓人大吃一驚。我們還是拿多利來舉一個例子，就在2003年，獸醫檢查發現克隆羊多莉已經患了嚴重的進行性肺病，其所患這種病在目前全球來說還是一個國際治療難題，屬于不治之癥，于是研究人員對克隆羊多利實施了安樂死。還有一個比較有名的例子說的是法國克隆牛瑪格麗特，其被檢查出患有嚴重的基因缺陷。還有我們國家，克隆羊元元在出生后不到兩天便死亡，原因也是因為其患有嚴重的生理缺陷。

克隆人還存有一個技術上的難題，這也給法理上出了一個難題。那就是克隆人與其原體也就是被克隆人有同樣的年齡。我們了解到，我們最熟悉的克隆動物就屬克隆羊多利了，而克隆羊多利的細胞端粒要比預期的短許多，它與其母體的端粒長度幾乎是一樣的。而影響和控制我們生存壽命的重要物質就是細胞的端粒，當細胞的端粒縮短到一定的程度，細胞就不會再進行分裂，那么生物的生命就到了末端，走向死亡。 現在，國際上的科學家們正想辦法來解決這一問題。那么這不但是技術上的難題，又給克隆人的設想提出了法律上的難題。

也許有人會說，克隆人的倫理問題并不是不可克服的，克隆人的技術問題也遲早會解決的，但是這并不說明我們改變了自己的立場和主張。[4]特別是在立法、司法環節，法治必須決斷，或肯定或否定、或黑或白、或是或非、或侵權或不侵權、或犯罪或不犯罪，等等。1

從我國現階段的法制建設來看，對法學理論的學科建設以及法法理分析等方面的關注程度不夠，在我們當前的技術條件下還難以達到保證生物克隆安全性的基礎之下，我們要認識到禁止克隆人的實驗的立法緊迫性。大多數國家現在只允許在動物中進行克隆實驗。對于克隆人這樣事關人的尊嚴、人的生命創設的特殊科研活動，光靠倫理的“自律”是遠遠不夠的，必須有以國家強制力為保證的法律介人才會有普遍的、真正的監控效力，這一點不可忽視。當前，在克隆人及干細胞研究方面的法律建設具有現實的緊迫性。

注釋：

[1]于兆波.法治解決問題方式及其對社會管理創新的意義[J].首都師范大學學報，2012（2）.

[2]彭真.在全國民法通則（草案）座談會上的講話[A].論新時期的社會主義建設[C].北京：中央文獻出版社，1989.

[3]武健.輔助生殖技術可能帶來的相關刑事法律問題研究[J].中國衛生法制，2010（5）.

[4]劉長秋.關于生命法的學科思考———生命法的概念及生命法學學科的現狀與問題[J].科學學研究，2008（6）.

參考文獻：

[1]于兆波.法治解決問題方式及其對社會管理創新的意義[J].首都師范大學學報，2012（2）.

[2] 彭真.在全國民法通則（草案）座談會上的講話[A].論新時期的社會主義建設[C].北京：中央文獻出版社，1989.

[3] 武健.輔助生殖技術可能帶來的相關刑事法律問題研究[J].中國衛生法制，2010（5）.

[4] 劉長秋.關于生命法的學科思考———生命法的概念及生命法學學科的現狀與問題[J].科學學研究，2008（6）.

作者簡介：王雪堯（1992-），男，漢族，山東淄博人，研究生一年級。研究方向：民商法