去除老年人媒介形象污名對(duì)策探尋

（重慶大學(xué)新聞學(xué)院，重慶 401331）

【摘要】：馬克思主義哲學(xué)中的自然辯證法，既是一種科學(xué)的世界觀，又是一種科學(xué)的方法論。本文將基于馬克思主義自然辯證法的角度思考當(dāng)下新聞業(yè)界中老年人媒介形象污名化這一現(xiàn)象，探討以平衡報(bào)道去除老年人污名的可行性。

【關(guān)鍵詞】：自然辯證法；污名化；平衡報(bào)道

自然辯證法是一種科學(xué)的世界觀，也是一種科學(xué)的方法論（賈玉樹、陳北寧，2004）。自然辯證法以發(fā)展的眼光看世界，認(rèn)為物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的（錢學(xué)森，1980），事物的發(fā)展是“揚(yáng)棄”的過程。自然辯證法的思維方法對(duì)不同學(xué)科都有所助益，本文將基于自然辯證法的視角思考當(dāng)下我國新聞界存在的問題之一——老年人媒介形象污名化，并就如何解決提出幾點(diǎn)建議。

一、老年人媒介形象污名化及形成機(jī)制

污名化這一概念最早由戈夫曼（Goffman，2009）提出，“社會(huì)給某些個(gè)體或群體貼上的貶低性的、侮辱性的標(biāo)簽”，進(jìn)而導(dǎo)致被貼標(biāo)簽者在社會(huì)中遭遇不公正待遇。（燕道成、黃果，2013）

當(dāng)前我國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)階層之間利益沖突頻發(fā)、陌生人社會(huì)中人與人之間不信任感加劇，導(dǎo)致了泛污名化時(shí)代的到來。泛污名化時(shí)代，具有污名對(duì)象泛化等特征（張昱、楊彩云，2012）。特定群體由于其職業(yè)、性別、地域等因素都有可能被貼上侮辱性的標(biāo)簽，例如農(nóng)民工、記者、大學(xué)教師、女博士、女大學(xué)生、河南人等。近年來老年人“碰瓷”、“不給老人讓座遭謾罵/毆打”的報(bào)道屢屢引起熱議，個(gè)別老年人為老不尊、倚老賣老的形象深入人心，老年人以消極負(fù)面為主導(dǎo)的媒介形象影響了現(xiàn)實(shí)中大眾對(duì)老年人的評(píng)價(jià)。

馬克思主義唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，先有物質(zhì)而后有意識(shí)。根據(jù)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，老年人媒介形象污名化的本質(zhì)原因在于老年群體在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的弱勢地位（ 華樂，2013；張?jiān)姷伲?007等），現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的弱勢地位在媒介上的反映就是老年人消極負(fù)面的媒介形象。

此外，是多種因素綜合作用的結(jié)果：（1）媒介對(duì)特定群體的負(fù)面報(bào)道有現(xiàn)實(shí)的“導(dǎo)火索”。對(duì)老年人群體而言，彭宇案、許云鶴案極大地影響了網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)老年群體的選擇性報(bào)道（華樂，2013）；（2）社會(huì)對(duì)被污名化的群體抱有固有偏見。部分人對(duì)老年人存在活得越久，越是拖累社會(huì)、家庭的偏見（袁繼紅，2003）；（3）媒介對(duì)老年人形象污名化負(fù)有不可推卸的責(zé)任，媒介的選擇性報(bào)道是老年人媒介形象污名化的直接原因。媒介為什么做出這樣的選擇有兩方面原因：一、媒介傳播的特性決定。媒體傾向于報(bào)道反常的、負(fù)面的新聞事件；給新聞事件“貼標(biāo)簽”的方式便于受眾記憶。所以“碰瓷”的、孤寡的、脾氣古怪的老年人在媒介報(bào)道中頻頻露臉，積少成多、事物的量變引起質(zhì)變，老年人媒介形象污名固化。二、媒介追逐利益、喪失了作為社會(huì)公器的職能（陳文高，2007），有意破壞了媒介對(duì)社會(huì)總體映像的真實(shí)性，導(dǎo)致老年人正、負(fù)面新聞?wù)急仁Ш狻?/p>

二、對(duì)策建議——媒介應(yīng)堅(jiān)持平衡報(bào)道

（一）去除老年人媒介形象污名的必要性和可行性

首先，去除老年人媒介形象污名是應(yīng)然的，因?yàn)樵谄溆绊懴碌纳鐣?huì)關(guān)系是一種異化狀態(tài)。

馬克思主義哲學(xué)中的辯證法認(rèn)為，社會(huì)存在“三大社會(huì)形態(tài)”（俞吾金，2007）。在第二大社會(huì)形態(tài)中，物質(zhì)的作用得以充分展現(xiàn)，人的獨(dú)立性依賴于物質(zhì)的多少，人與人之間處于一種異化的狀態(tài)；在第三大社會(huì)形態(tài)中，物質(zhì)豐富到可以按需分配，每個(gè)人都可以得到自由而充分的發(fā)展。無疑，第三種社會(huì)形態(tài)是共產(chǎn)主義國家的奮斗目標(biāo)，而我國當(dāng)下正處于第二種社會(huì)形態(tài)，老年群體因?yàn)樯頇C(jī)能衰退等原因在社會(huì)生產(chǎn)中天然地處于弱勢地位，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中都不占優(yōu)勢，我們應(yīng)當(dāng)努力消除人與人之間這種異化狀態(tài)、去除老年人媒介形象的污名化，讓社會(huì)對(duì)老年人的印象向好的方向轉(zhuǎn)變。

其次，去除老年人媒介形象的污名化具有可行性。根據(jù)李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”理論，由于現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜性和個(gè)人精力的有限性，個(gè)體往往依托于媒介認(rèn)識(shí)世界。老年人媒介形象污名化勢必會(huì)影響現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)老年群體的看法，最終造成這一群體在現(xiàn)實(shí)中備受歧視的狀態(tài)，不利于維護(hù)老年人政策的出臺(tái)，給老年群體的生活造成諸多不便。馬克思主義唯物論認(rèn)為，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的科學(xué)的意識(shí)能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。消除老年人媒介形象的污名化，在全社會(huì)樹立符合事實(shí)的老年人形象能夠緩解代際沖突、增強(qiáng)人與人之間的信任感，有益于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

（二）媒介應(yīng)堅(jiān)持平衡報(bào)道

老年人媒介形象污名化是多種因素綜合作用的結(jié)果，本質(zhì)原因在于老年人在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的弱勢地位。短時(shí)間內(nèi)老年人的弱勢地位難以改變、人們對(duì)老年群體的固有偏見也很難扭轉(zhuǎn)，從媒介自身入手是消除老年人媒介形象污名化最直接有效的途徑。

平衡報(bào)道源自西方，現(xiàn)已成為新聞界普遍遵循的報(bào)道原則之一。學(xué)者對(duì)平衡報(bào)道的定義不盡相同，但達(dá)成了基本共識(shí)，即：在一篇新聞報(bào)道中要兼顧不同立場的聲音，給各方以平等的話語權(quán)，讓受眾獨(dú)立做出自己的判斷（牛靜，2004；劉敏，2011等）。還有學(xué)者劃分了微觀平衡、中觀平衡和宏觀平衡（王國棟，2007）。

平衡報(bào)道作為一種新聞理想，在現(xiàn)實(shí)中幾乎不能完全實(shí)現(xiàn)，就單篇報(bào)道來說，即使立場不同的各方都擁有發(fā)言機(jī)會(huì)，寫作者的意見仍然可以通過對(duì)其發(fā)言的選擇、行文的安排隱晦地表達(dá)出來，即貌似客觀實(shí)則仍有導(dǎo)向。宏觀上的平衡就更加難以實(shí)現(xiàn)，媒介報(bào)道的總和如何得出、媒介反映的鏡像如何才算真實(shí)等問題沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)且難以操作。

盡管平衡報(bào)道存在種種不足，但是作為一種新聞理想，平衡報(bào)道仍然對(duì)媒介發(fā)揮著正確的價(jià)值導(dǎo)向作用。馬克思主義自然辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展是“揚(yáng)棄”，事物發(fā)展的道路是曲折、前途是光明的。國內(nèi)媒體應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持平衡報(bào)道原則，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、減少實(shí)際操作中的問題。根據(jù)對(duì)網(wǎng)易新聞2006—2016年關(guān)于老年人報(bào)道的整理，謹(jǐn)提出以下兩點(diǎn)改進(jìn)意見：

1、把握好正面報(bào)道和負(fù)面報(bào)道的平衡。大幅削減老年人遭遇意外/災(zāi)害、被慰問/幫助的新聞，扭轉(zhuǎn)老年人容易受到傷害、拖累他人的形象；針對(duì)近幾年飽受爭議的老年人道德滑坡的議題，減少“倚老賣老”的新聞報(bào)道，反映社會(huì)上多數(shù)老年人愿意為他人提供便利的態(tài)度和行為，如某城市很多老人為減少早高峰擁堵自愿推遲出行時(shí)間/主動(dòng)讓他人先乘坐公交車等。

2、適當(dāng)報(bào)道個(gè)別老年人的素質(zhì)低下/違法犯罪行為，不給老年群體貼標(biāo)簽。每個(gè)年齡層都有素質(zhì)低下/違法犯罪的人，負(fù)面報(bào)道的對(duì)象應(yīng)是具體的個(gè)人而不是籠統(tǒng)的“老人”，盡可能減少受眾因?yàn)橐黄鹗录鴮?duì)老年群體產(chǎn)生的偏見。

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