北方古陶瓷收藏研究的一次學(xué)術(shù)盛會(huì)

古陶瓷是中國(guó)對(duì)于人類文明的重要貢獻(xiàn)，收藏、保護(hù)、研究和展示燦若星辰的中國(guó)古陶瓷，不僅是國(guó)有大館的使命，也是每一個(gè)民營(yíng)博物館的初心。為進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)內(nèi)古陶瓷特別是北方古陶瓷研究，由鄭州大象陶瓷博物館主辦的“2017北方古代陶瓷品鑒會(huì)”于5月22日至23日在河南鄭州召開。展覽和學(xué)術(shù)會(huì)議產(chǎn)生了巨大的影響，出席會(huì)議的代表和會(huì)議規(guī)模也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于主辦方的設(shè)想和預(yù)期。來自北京故宮博物院、上海博物館、河南博物院、河北博物院、深圳博物館、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)等國(guó)內(nèi)重要文博及科研機(jī)構(gòu);河南省文物局、鄭州市文物局等文物主管部門;以及中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)、河南省文物考古學(xué)會(huì)、河北省古陶瓷學(xué)會(huì)等社會(huì)團(tuán)體的各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者與收藏家精英濟(jì)濟(jì)一堂，各抒己見，反映出文博界與收藏界渴望推進(jìn)瓷學(xué)研究的共同心聲。

鄭州大象陶瓷博物館是一家以收藏元代以前中原古陶瓷為特色的民營(yíng)專業(yè)性博物館，藏品級(jí)別之高、數(shù)量之多、品相之好為近年國(guó)內(nèi)罕見，有不少器物堪稱孤品?；顒?dòng)期間，與會(huì)專家學(xué)者們參觀了鄭州大象博物館舉辦的“瓷耀中原——中國(guó)古陶瓷精品展”、“慰項(xiàng)”與“薦首”——中國(guó)古代陶瓷枕具展”兩個(gè)大展，并于23日下午舉辦北方陶瓷研討座談會(huì)，共有9位專家做學(xué)術(shù)發(fā)言。專家、學(xué)者、民間藏家現(xiàn)場(chǎng)開展比較研究和交流探討，共同促進(jìn)學(xué)術(shù)研討的深化和發(fā)展，成為北方古陶瓷研究一個(gè)全新的、重要的開端。

研討座談會(huì)由景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授歐陽(yáng)世彬和中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、民間文物研究中心主任王建保共同主持，學(xué)者們提供了豐富的歷史與文物資料信息和研究成果。王建保通過梳理2010年之后北方地區(qū)代表性的新資料，涉及北朝到明代的邢窯、磁州窯、冮官窯、桑園磚瓦窯、寨里窯、菏澤沉船和北官莊窯址等一系列內(nèi)容，形成了《近年來北方陶瓷的若干新發(fā)現(xiàn)概述》的學(xué)術(shù)成果。上海博物館夏君定研究員在講解運(yùn)用熱釋光技術(shù)來測(cè)定古陶瓷年代及真?zhèn)舞b別的過程中，介紹了熱釋光的發(fā)展概況、熱釋光如何測(cè)定古陶器、古瓷器年代以及運(yùn)用熱釋光測(cè)定古陶瓷年代的應(yīng)用情況。河南省文物考古學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)孫新民以河南多個(gè)有代表性的窯口作為切入點(diǎn)，對(duì)近年來河南陶瓷考古工作走過的歷程進(jìn)行了回顧與總結(jié)，對(duì)所取得的主要成就和重要學(xué)術(shù)問題進(jìn)行了評(píng)述。深圳市文物考古鑒定所所長(zhǎng)任志錄在《唐三彩的故事》演講中，對(duì)國(guó)內(nèi)外唐三彩的發(fā)現(xiàn)、命名等情況，結(jié)合歷史文獻(xiàn)資料，以敘事的方式進(jìn)行表述，挖掘出了許多鮮為人知的寶貴資料，對(duì)唐三彩所蘊(yùn)含的歷史意義以及在陶瓷史發(fā)展過程中的地位與作用作出相應(yīng)的解答。北京故宮博物院副研究員康葆強(qiáng)做《故宮出土孔雀藍(lán)釉琉璃瓦研究》發(fā)言，對(duì)在明清紫禁城內(nèi)出土的具有孔雀藍(lán)釉、白色化妝土、桔紅或粉紅色胎體的建筑琉璃進(jìn)行梳理，并對(duì)該類瓦件的胎釉進(jìn)行化學(xué)成分及物相分析，探討該類琉璃瓦件的年代及產(chǎn)地。河北省博物院研究員、河北省古陶瓷學(xué)會(huì)（籌）會(huì)長(zhǎng)穆青向大會(huì)提交了書面發(fā)言材料《定窯白瓷刻劃花工藝的發(fā)展與演變》，他認(rèn)為定窯從晚唐開始出現(xiàn)少量采用劃刻裝飾的白瓷，到了北宋時(shí)期，經(jīng)過不斷的改革與創(chuàng)新，刻花白瓷逐漸成熟并成為定窯產(chǎn)品的主流?；仡櫠ǜG刻劃花從無到有，從少到多的發(fā)展歷程，大致可以分為萌芽、學(xué)習(xí)模仿與成熟創(chuàng)新三個(gè)階段。深圳市文物管理辦公室主任劉濤在《關(guān)于宋金轉(zhuǎn)折期北方瓷器的斷代》中，通過對(duì)轉(zhuǎn)折期北方各大窯口及其主要品種變化的觀察分析，從而對(duì)這一時(shí)期北方瓷業(yè)的發(fā)展演變以及瓷器的斷代有了一個(gè)較為整體、深入的把握。深圳博物館郭學(xué)雷館長(zhǎng)則通過對(duì)唐代文獻(xiàn)、圖像學(xué)資料的梳理，結(jié)合相關(guān)實(shí)物，對(duì)唐代的飲茶方式、流行的茶器及具體用途、組合特點(diǎn)等細(xì)節(jié)進(jìn)行了初步考察;另首次對(duì)邢窯“盈”字款白瓷與飲茶之間的關(guān)系進(jìn)行了探討。磁州窯研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)龐洪奇作《淺談磁州窯白地黑繪裝飾藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展和藝術(shù)定位》，他認(rèn)為磁州窯白地黑繪藝術(shù)是在宋代中晚期經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)、“文人墨戲”興起，黑白藝術(shù)成為社會(huì)文化時(shí)尚的大背景下，受“文人畫”的直接啟迪而產(chǎn)生，至金元文人書畫上升為朝野藝術(shù)主流地位、有士夫文人群體參與并由文壇領(lǐng)袖推動(dòng)而發(fā)展起來并形成獨(dú)特風(fēng)格的。

孫新民會(huì)長(zhǎng)在作會(huì)議學(xué)術(shù)總結(jié)時(shí)表示，鄭州大象陶瓷博物館積極利用民間收藏資源，主動(dòng)搭建交流展示平臺(tái)，已經(jīng)走在了國(guó)內(nèi)同類民辦博物館的前列。而本次研討會(huì)上學(xué)者們的仁、智互見，使我們看到北方陶瓷研究的多樣化、所反映的文化內(nèi)涵的多元化。希望以此為起點(diǎn)，今后民間古陶瓷的收藏、研究與發(fā)展之路能夠遠(yuǎn)走越遠(yuǎn)，越走越好。