香港著名藏泉家蘇錫文

上世紀90年代初，筆者有幸于廣州認識香港著名古錢幣收藏家蘇錫文先生。其時蘇先生年事已高，仍神采奕奕。先生和藹健談、談吐儒雅、泉識淵博，正是與君一席話、勝讀十年書。之后蘇先生數次到穗均約聚于下榻酒店，并承先生厚愛獲贈其已故恩師鄭彥芬先生叢刊數冊（圖1、2）。

其時蘇先生已成立“香港中華古泉學會”，籌劃印發該學會半年刊《泉趣》，并擬籌印《香港泉匯》年刊等。其宗旨是“香港中華古泉學會同人研究泉學、抒發心得的園地，也是對外與各方泉友交換意見、聯絡感情的媒介與橋梁。”（蘇先生在《泉趣》刊發《我們為什么要發行泉趣期刊》創刊語）并藉此將其珍藏古泉分批拓印刊出以饗同好。

為節省刊物成本，蘇先生計劃在穗完成排版付印，特誠邀筆者參加泉刊編輯工作，筆者對編輯一竅不通，又盛情難卻唯有欣然接受，很多事宜幸得蘇先生親力親為，我只是謄正所有稿件并按蘇先生核定版式處理。

《泉趣》（圖3、4）創刊中，蘇先生刊登部分珍藏古泉拓印，其中有“明刀合背、永安一千（銅）、政和通寶折二試范銅、乾隆通寶試鑄銅幣、西藏五族共和十文銅幣”等（圖5、6），使泉友一飽眼福。著名收藏家王貴忱在《泉趣》創刊“序言”中寫道：“蘇錫文先生珍藏，多有得自潘熙者，名品固來路有自也。”

《泉趣》第一期出刊不久，蘇先生移居加拿大，筆者也轉到外資企業，后又長期駐外，蘇先生移居后越洋來電均未能親自接聽而與蘇先生失去聯系。1997年后，每到港、澳總在圈內探詢蘇先生近況均無所獲。

上幾年在整理雜物時，翻出蘇先生使用“鄭彥芬專用稿紙”寫就一份手稿，原定在《泉趣》第二期刊出的“香港藏泉家蘇錫文”（圖7-圖14）。該文運用第二人稱手法，文中敘及蘇先生自幼涉足泉幣、青年求學及追隨恩師鄭彥芬經過，后從海外返港創辦“中外文化事業有限公司”并搜羅古泉幣的艱辛歷程。

為使錢幣愛好者更了解香港著名收藏家蘇先生的人生點滴與古錢幣收藏歷程，今將蘇先生手稿《香港藏泉家蘇錫文》謄正（標題所注第二人稱姓名隱去）予以公開。

“這幾年來，我和蘇錫文先生常相約談泉，咖啡一杯，話盒打開，便滔滔不絕，無所不談。蘇氏現任香港中華古泉學會會長，泉識博泛，藏泉豐富。在我們的友輩中，他是名副其實的藏家。其于新莽六泉十布，多年前經已集全，不讓前人專美。近則搜羅遼元品種，旁及安南，料將踏入新階段，我曾建議其印行拓集，他笑而不言。

以下是他的談話記錄，自述其集泉歷程：

我（蘇氏自稱）是廣東茂名人，原稱高州。六歲喪母，依庶母邱氏長大，光陰如駛，今已虛度八十三寒暑矣。

時先嚴躍群公經營綢緞布疋業于高城大街，曰香棧號。伯父星韶公坐局為鄉紳，亦居于香棧店內，接見賓客，余稍長，肄業于天主教之圣心小學，校址適在香棧號斜對面。先伯星韶公獨子德奎是時忽染疾不治，英年早逝，闔家惶然。憶余喪母次年，曾有一段時期隨德奎四兄居書塾，寢食與俱，及其病篤，召余玉榻前，勉勤讀奮發，令童年留下極深刻烙印。先嚴為慰伯父星韶公喪子之痛，乃命余宿于香棧店中，從伯父習國文，實則陪其起居，冀稍減其寂寞。先伯亦喜余好學，悉心授余古文。每出游，必歸而為之記。刪改評審，清稿再批，遍示親友，引以為樂。因有意令余繼嗣，后以嫡庶問題未果。

余寄居于香棧約三年，該店入夜即聚眾伙清點當日收入錢銀，市上通貨，主要為清代制錢，店內四隅分置木柜，收入制錢，盡投入其中，銅幣亦然（銀幣則另行處置）。制錢偶有未入于柜中者，則跳溢于地。余以童稚，往往穿插于柜圍之間，檢拾特別之制錢。

古錢如五銖，余如大觀、洪武、天啟……及打制之光緒、宣統之屬，日得數枚，而康熙、乾嘉等則弗顧也。日久成串，不下數百，不時把玩，回首前塵，此皆七十年前舊事，亦可視為余集泉之始。弱冠負笈羊城，尋入蜀，直至抗戰后始回鄉省親，闊別十余年，此串童年收集之古錢，已失其蹤跡矣。

民國廿二年余考入國立中山大學，習法律。校長鄒魯，國父之信徒也。院長初為鄧孝慈，薛祀光，皆留東之學者，越二年，鄭彥芬先生從日內瓦回國，繼任法學院院長，多所興革，朝氣勃發。余于課余喜以筆名寫雜文，發表于校內刊物，為鄭氏所悉，召見鼓勉，其后常于余暇為鄭氏抄寫文章，有時宿于其家。畢業后，鄭氏命余留校工作，月薪八十銀元，僅中下級薪酬耳。

抗戰軍興，鄭氏離校北上武漢，任國際反侵略運動中國分會執行部主任，該會為民間組織，容納各黨各派，從事爭取國際援助，反對日本侵華及濫炸暴行，獲得國際普遍同情響應，聲譽鵲起。該會理事皆社會領袖，學者名流，其時郭沫若、鄧穎超輩，常蒞會談座。不久，鄭氏邀余前往該會任秘書等工作，并曾率團循長江，經三峽，沿岸逐縣展開抗日宣傳，所至備受歡迎，旅川七載，對于蜀中鐵錢，則毫無所獲，蓋既無余資，亦無鐵錢參考資料，不啻入寶山而空手還，引以為憾。

鄭氏揚歷要職，多有建樹，晚年埋首著述，以八九高齡謝世，余為之編撰年譜長編，用資紀念。

五十年代，余自夏威夷經臺來港，創辦中外文化事業有限公司，發行中外畫報及叢書，初返香港，頓覺天地為窄，高樓林立，呼吸局促，久之釋然。某日，畫家楊善深大師引余參觀潘友泉兄之藏泉，目睹齊刀及六朝諸泉，皆過去未曾寓目，為之聳嘆驚喜，引起收集之念。惟此時香港泉市貧乏，僅賴印尼輸入以供選擇，而價奇昂，類皆北宋明清諸泉，珍品難得一見。市面偶傳某人持有（濟陰）圜錢者，則哄動四鄰，苦求出示，而竟是贗品。又如偶于諸泉中出現罕品，如廣政鐵錢之屬，便奇貨可居，此例不勝枚舉。于是遠赴日本訪泉，獲針首刀及若干小布，稍慰錢渴。斯時日本新敗，百業未甦，日本著名泉家平尾氏之珍藏，竟有部分流入香港，經古董商潘熙先生之手轉售，余得訊稍遲，僅收得永安一千大銅錢、政和試鑄、平靖長勝軍御林軍及空手布若干而已。迨印尼貨源枯竭，泉市漸衰，余遂轉而向新加坡美洲等地繼續訪求，過去夢寐而不可得者，竟略有所獲。然每誦前賢遺篇，輒驚嘆其研究深遠，而所藏又皆瑰寶。自視拙藏，黯然失色，求進之心益切。此時幸國內考古之風崛起，出土文物，重見天日，古錢亦隨之而出，昔視半兩五銖為寶者，今則等如塵土矣。加以資訊迅速，交通發達，傳世家藏亦源源涌現。曩之稀珍，漸趨平淡，交換價讓，渠道多方，收集已無往日之艱難矣。

集泉風氣既開，各省集泉組織遂蜂起并作，泉學書刊亦層出不窮，此皆有助集藏者擴闊空間與便利，誠泉界一大喜訊。香港為國際金融樞紐，向無專門研究古泉組織，今有志者亦聯合成立中華古泉學會，并將編印期刊叢書，聲應氣求，此又為海隅另一喜訊，余雖不敏，亦愿本服務之精神，略貢綿薄，冀稍補其心靈之空隙而已。

物換星移，藏泉亦隨時代而漸趨轉變，往昔泉家皆好高古，言必六朝。今似已顧及整體系統，甚而側重兩宋以降各期稀珍，如遼金西夏而至明清，或遠及邊陲，漸成潮流，此亦時也勢也。

世人集泉，一般以圖利為前提，其重視文化歷史者，則以怡情養性、研究歷代興替、經濟盛衰為主旨。憶曩游東瀛，曾以此意，答東京BONANZA錢幣雜志記者之訪問。三十年來，余之集泉信念仍一貫如初，豈方巾氣重，習性難改，觀摩之余，為之失笑。”