淺談我國香港地區電視劇的人物創作

【內容摘要】我國香港地區的電視劇很多展示真善美的傳統美德和積極向上的精神風貌。本文試圖從人物創作的視角，分析香港電視劇如何為觀眾帶來正能量，以期為我國內地電視劇創作提供借鑒和啟示。

【關鍵詞】香港電視劇；人物創作；正能量

一、香港電視劇的主流價值

（一）真善美的傳統美德

雖然受西方文化影響多年，但中國傳統價值觀一直是香港電視劇的主旋律和最終追求。如《香港制造》的作者所說：港劇實在是年輕，它那么執著地相信著一些永恒不變的理想人格和單純的價值判斷：友愛、忠誠、信義、純孝……①這一點從TVB（香港電視廣播有限公司）網站的人物介紹可以得到證明，比如“是個堅持正義，磊落光明，有理想和有沖勁的大好青年”（《流金歲月》中的鐘守康）， “聰明勤奮，做事認真，樂觀開朗，斯文有禮，孝順善良，充滿愛心”（《突圍行動》中的童日進）……幾乎每部電視劇都有這類相信正義、樂觀開朗、樂于助人的人物。同樣，盡了力卻未能幫助別人，人物因而陷入痛苦、自責是香港電視劇慣用的橋段。

（二）積極向上的精英情結

從香港電影到香港電視劇，“精英情結”是一個永恒的主題。如《ID精英》，片名即點明了對故事主人公的定位。對于這類人物來說，其重要功能之一便是展現積極向上的精神面貌，以便發揮對青年人勵志的作用。

以《妙手仁心》《烈火雄心》等大量職業劇的主人公為代表的香港電視劇中的精英，他們夜以繼日、通宵達旦地工作，也會盡情地享受生活。他們會喝酒談心，有戀愛要談，有親情要享受，有家庭問題要處理。或成功或失敗，而不僅僅屬于工作。就像張紹林在介紹《水滸傳》的拍攝構想時說，“傳奇式的英雄自有超人之處，但必須有凡人的品格② ”。

（三）不折不撓的草根精神

當王寶強成為“傻根”“許三多”“順溜”時，一個群眾演員加入到平民偶像的行列中；當郭德綱一身長衫說著相聲《富貴夢》《北京你好》時，又一個來自坊間的平民偶像在老百姓心中扎根。隨著平民偶像的流行，“草根”這個概念迅速深入人心。就像周星馳的電影一樣，“草根文化”是香港電視劇一個重要的創作理念。

在香港電視劇中，我們看到在香港繁華的街頭，主人公常常在狹小的茶餐廳里叫上一份菠蘿包和奶茶，在露天大排檔里來幾碟家常菜和一碗豬骨粥。他們身上有著小人物的平凡身影，令同樣平凡的觀眾去哭、去笑、去感動。以《創世紀》中的葉榮添為代表，草根人物的功能同樣是在傳達香港人不屈不撓的向上精神。

二、香港電視劇的人物創作

（一）富有家庭氣息的父親

在香港電視劇中，我們常常能夠看到一家老小同處一室的溫馨場景。這樣的設置主要是為了使人物集中、便于展開故事和戲劇沖突，但能使觀眾感受到更多的親情。在這種家庭氛圍中，父親這一人物形象獨具特色，是香港電視劇中很有代表性的一個重要元素。分析香港電視劇會發現，其單親家庭更多的是父親與女兒的組合，而父親形象也更有家庭氣息。通過父親這一人物形象，香港電視劇向觀眾展示了一種觀察家庭關系的新視角。

（二）具有“阿尼姆斯”氣質的年輕女性

“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。”在我們的現實生活中，年輕人為了理想與事業遠走他鄉，留下太多的空巢老人，而沒有遠走他鄉的也多為“父別居”的情況。然而在香港電視劇里，我們看到許多女性表現出獨立自強、性格爽朗、不拘一格的一面，頗具“俠女”氣質。最典型的是一些職業劇中的女警官、女律師等。她們大多與父親一起居住，父親更像一個家庭主婦，操持家務，成為女兒生活上的堅強后盾。而另一方面，年輕時的父親愛崗敬業、自強不息，為女兒樹立了榜樣，直接影響了女兒的性格成長。她們多為普通人家中的獨女或者大姐，比如《絕代商驕》中的林淼淼，《老友狗狗》中的黎羨如……這樣的女性具有“阿尼姆斯”氣質。所謂“阿尼姆斯（animus）”，簡單地說就是女人男性化的一面，是榮格提出的兩類重要原型之一。這類人物設置主要是為了突出香港人自強不息的精神面貌。

（三）“獨行俠”式的英雄人物

在我國傳統主旋律劇中，正面人物往往容易被“神話”，成為具有完美人格，能夠解決現實生活中一切問題的角色。這樣的人物被稱為“卡里斯馬”典型。我國學者王一川將該詞匯創造性地用來形容我國文藝創作中所塑造的正面英雄人物。他認為，所謂“卡里斯馬典型是藝術符號系統創造的、位于人物結構中心的、與神圣歷史動力源相接觸的、富于原創性和感召力的人物”。③而“獨行俠”則是指海外通俗電視劇中類似的人物形象。

“卡里斯馬”和“獨行俠”兩者的區別在于：前者是一個為社會、為民眾獻身的“超我”式英雄，而后者則完全是一個“本我”式英雄。香港電視劇中“獨行俠”的形象最初多見于武俠片。劇中武功蓋世的大俠都是獨來獨往、行俠仗義的人物。后來，這類“獨行俠”式的英雄人物在言情片中是頗有異性緣的“風流人物”，在警匪片中是英勇無敵的“神探”，在勵志片中是克服生理缺陷而終獲成功的小人物。

“獨行俠”式的英雄人物傳遞了怎樣的文化內涵？第一，由于他們是自由的人，擺脫了社會約束，可以按照“本我”行事，所以帶給人們一種超越現實之感。尤其當蕓蕓眾生苦于現實中各種瑣事時，就會產生一種“本我”的無意識欲望。第二，香港電視劇多關注人們的微觀生活，所以“獨行俠”式的英雄人物解決的都是更加個人化的問題，也就更能獲得觀眾的認同。第三，“獨行俠”式的英雄人物有著常人的情感，遇到困難時飄逸灑脫、百折不撓、樂觀向上，這些都是真實可信的。

因此我們說，“獨行俠”式的英雄表現為對受眾普遍欲望的迎合和在表層和局部細節上的真實，從而帶給觀眾某種程度的真實感。

（四）孩童化身的智障人物

濟公是中國內地電視劇史上一個標志性人物，瘋癲下的大智若愚使他“大隱隱于市”，笑看人生百態。在香港電視劇中，類似人物形象同樣獲得了觀眾的喜愛。香港電視劇中的智障人物，以《憨夫成龍》中的“阿旺”和《肥貓正傳》《肥貓正傳2》中的“肥貓”為代表。智力低下沒有成為他們與觀眾之間的障礙，反而使他們成為觀眾心目中另一種意義上的“人生贏家”，其原因主要有以下幾點：

第一，面對復雜的社會，他們具有先天的免疫力。我們常說孩子是一張白紙，智力相當于幾歲孩童的他們，當然沒有了成年人的世故圓滑。可以看到，阿旺和肥貓樂天知命、單純善良、感情豐富、表達直率。當人們厭倦了爾虞我詐、虛情假意的現實社會時，他們給了人們心靈上的慰藉。

第二，他們專注于自己喜歡的事情，滿腔熱情、不屈不撓。生活在現實社會中的我們，常常被這樣那樣的欲望牽絆，因為各種各樣的原因違背自己的初衷放棄所熱愛的人和事。每每這個時候，我們只能感嘆人生的無奈。因為智力問題，阿旺和肥貓雖然遭受了一些歧視，卻不用承受許多正常人要承受的現實壓力，所以他們可以像孩子一樣，執著于自己喜歡的事情。從他們身上，觀眾看到了專注于自身興趣的美好。

第三，他們珍視親情，孝順父母，對所愛之人無條件地付出。在繁忙的生活中，人們常常忽略了對父母的照顧。因為奔走他鄉，一些人一年難得與父母見上一面，而這種愧疚在肥貓那里得到了補償。因為智力問題，肥貓與媽媽相處的時光得以延長。看著他與媽媽相依為命，看著他孝順媽媽，我們感受到了親情的溫暖，并開始反思自己。

這類人物其實是孩童的化身，他們那種憨態的可愛掩蓋了成人世界里的庸俗，而他們樂觀而單純的生活態度則使我們得到更多安慰與啟發。這類人物仍然是在傳達真善美的主題。他們看似與我們想象的完美的“超人”式英雄相距甚遠，實際上卻巧妙地觸及了我們內心深處潛藏的渴望，給予我們許多通常會被忽視的啟示，這就是這類人物的塑造在傳遞文化功能上的巧妙之處。

綜上所述，通過設置以上這些類別的人物，香港電視劇巧妙地展現了積極向上的創作基調。人物的經歷雖然坎坷，但他們傳遞給觀眾的始終是正能量。

注釋：

①曾子航：《香港制造：香港電視劇黃金20年珍藏版》，文化藝術出版社2003年版，第7頁。

②張紹林：《電視劇<水滸傳>的拍攝構想之一》，《中國電視》1998年第2期。

③王一川：《中國現代卡里斯馬典型——二十世紀小說人物的修辭論闡釋》， 云南人民出版社1995年版，第12頁。