江南民居門窗裝飾研究

【摘要】門窗是依附于建筑上的構(gòu)件，在現(xiàn)代建筑中，對門窗的造型并沒有特別深入，但在古建筑中，古人的“宅以門戶為冠帶”的理念影響下，古人對門窗的裝飾予以了特殊的關(guān)注。江南傳統(tǒng)民居是我國古建筑的一個流派類型，其門窗裝飾也有著江南的古風(fēng)韻味。本文將對江南民居的門窗裝飾展開研究，對其發(fā)展產(chǎn)生和藝術(shù)特色展開分析，并結(jié)合其時代特點，對新江南風(fēng)格闡述一二，以其為現(xiàn)代建筑設(shè)計的應(yīng)用提供思路，傳承古建筑中的藝術(shù)風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】江南民居；門窗；裝飾；雕刻

1、前言

江南曾經(jīng)被中原稱為吳越，主要集中在江浙一帶，自古以來都是富庶之地，經(jīng)濟發(fā)展較好。經(jīng)濟發(fā)展決定上層建筑，江南的富庶為其建筑文化的形成提供了基礎(chǔ)，白墻灰瓦、磚石木構(gòu)成是江南民居的典型特點。建筑布局緊湊，四合房圍成了小天井，精美的槅扇、屏門裝飾，文藝的雕刻，瓶座、透雕、浮雕、硯屏的工藝，等形成了江南傳統(tǒng)民居獨特的建筑審美韻味。門窗是建筑中的構(gòu)件，隨著人類居住文化的演變，門窗的造型和裝飾也逐漸的從簡單到復(fù)雜，不斷的衍生出各種各樣的裝飾工藝，表現(xiàn)出多樣化的元素風(fēng)格。從附屬于建筑的一個元素到獨立承載，門窗成為社會生活和傳統(tǒng)民俗文化的載體。

江南多出文人雅士，魏晉江南詩人謝靈運就曾寫道：羅層崖于戶里，列鏡瀾于窗前，這是古代魏晉文人賦予門窗的美學(xué)意義，隨著時間的演變，江南民居的建筑風(fēng)格越來越成熟，工匠工藝越來越精湛。

2、江南傳統(tǒng)民居門窗分類和演變

2.1主要形式和種類

江南的窗戶造型主要以長窗、半窗、橫風(fēng)窗等形式為主，尤其是長窗和半窗最為常見。長窗和半窗大都是每開間裝設(shè)六扇，根據(jù)開間的大小相應(yīng)而決定。傳統(tǒng)江南民居中，有一種安裝在中間或落地裝的長窗。其扮演了門的作用，叫做“隔扇”。隔扇上部加上橫隔扇窗格的式樣很多，有如意、海棠、菱角、葵花以及回紋等。

2.2江南民居門窗裝飾的演變

早起古代的工匠工藝還不發(fā)達(dá)，但從明清開始，木雕門窗裝飾藝術(shù)發(fā)展至全盛時期，在江南民居中也大量的運用了木雕門窗裝飾。

2.2.1簡潔精益的明代蘇式風(fēng)格

明朝時期，木雕工藝發(fā)展特點是工整和細(xì)致.在民居的建筑中，小木裝修式樣遠(yuǎn)比宋金時期豐富，裝飾趣味更加濃烈，圖案花飾更多樣。在運用線形裝飾中，一般兩邊起陽線.線腳清晰、飽滿而渾沌。門窗裙板木雕構(gòu)圖勻稱，紋飾雋美，表現(xiàn)出江南的文人雅士的獨特書卷氣質(zhì)。

2.2.2民情富華的清代裝飾風(fēng)尚

中國古代的小木裝修在清朝時期發(fā)展到歷史高峰，木雕裝飾藝術(shù)開始大量進入普通民眾的住宅門窗中，將木雕與住宅建筑的結(jié)合推向頂峰。清式江南民居木雕門窗作品都以展現(xiàn)富裕，張揚奢華為特點，工藝逐漸由明朝的個性化向清代的程式代過渡。精密的樺卯結(jié)構(gòu)，講究不惜工本，具有精工細(xì)作、精妙絕倫的特色。隨著社會的演變。加上西方藝術(shù)的引入，門窗裝飾雕刻開始出現(xiàn)了鑲嵌琉璃的造型，用琉璃嵌入的門窗和隔斷，琉璃良好的透光度和繽紛的色彩，豐富人們擦混的造型藝術(shù)。

2.3門窗雕飾的意義

通過對江南民居的調(diào)研，將其門窗的雕飾類型進行分類。根據(jù)立意分類，其包括了讀書升官類的雕刻如“八駿圖”、“狀元游街”，祝壽類雕刻如“福祿壽”、“百壽圖”，吉祥喜慶類有“四喜圖”、“十全十美”、“百鳥朝鳳”，戲曲股市類“西廂記”、“三國演義”。根據(jù)使用者的不同，門窗的裝飾雕刻也不同。將其匯總?cè)缦卤恚?/p>

清朝初期，資本主義在江南空前發(fā)展，商人窮奢極欲的物質(zhì)生活推動了居住條件的升級。而門窗上的雕飾作為建筑的門面，自然成為了炫耀財富，標(biāo)榜門第的重要途徑。例如建筑中的門樓象征家族的社會、經(jīng)濟地位，門樓上的那些雕刻圖案體現(xiàn)出一個家族發(fā)展的歷程和方向。

2.4門窗雕刻裝飾中的時代精神

在古代的封建社會中，時代的更低，國家的興亡，在不同的階段對藝術(shù)作品也產(chǎn)生了影響。門窗雕刻作品同樣有此功效，歷代以來，門樓磚雕保存較之其他建筑裝修相對完好。以清朝為例，清初時期康乾盛事，門窗雕刻裝飾畫面熱鬧、人物眾多，表現(xiàn)出太平盛世。嘉慶以后，清朝經(jīng)濟開始衰落，門窗裝飾的內(nèi)容逐漸簡化，尤其是嘉道之際發(fā)生的江南大疫，人民顛沛流離的生活現(xiàn)狀也表現(xiàn)在了門樓的雕刻中，人們沒有更多的精力和財力來追求富貴、華麗，雕刻內(nèi)容也蕭疏淡遠(yuǎn)、枯槁破碎。

3、建筑裝飾文化的傳承一新江南風(fēng)格

建筑符號具有多義性和易變性，隨著人類社會的發(fā)展，各種各樣的建筑藝術(shù)符號的內(nèi)涵也在不斷的豐富和演變，到了現(xiàn)代，設(shè)計師們將傳統(tǒng)的元素和現(xiàn)代的理念結(jié)合，賦予建筑新的內(nèi)涵。蘇州城區(qū)的博物館新館，以灰、白為主色調(diào)，建筑裝飾的每一處細(xì)節(jié)都延續(xù)風(fēng)格的門窗裝飾，設(shè)計師對傳統(tǒng)景窗進行了概括，簡潔六邊形和方形的幾何構(gòu)圖，簡化傳統(tǒng)窗格對庭院景致的虛化功能，庭院山墻上開設(shè)冰裂紋景窗，吸納古典園林中景窗的借景之意。

新江南風(fēng)格窗飾注重整體印象。坐落于水鄉(xiāng)名鎮(zhèn)的烏鎮(zhèn)劇院設(shè)計，從外觀設(shè)計角度繼承古樸的冰裂紋圖案。運用夸張的手法，純粹的幾何元素，展現(xiàn)這座古鎮(zhèn)如夢如幻的古韻，融合現(xiàn)代的審美情趣。

結(jié)語：

江南注重品質(zhì)和韻味的文化氛圍，造就多樣化的窗飾風(fēng)格。從其發(fā)展歷史脈絡(luò)來看，和經(jīng)濟、社會、文化、技術(shù)穩(wěn)定不無關(guān)系，其發(fā)展也由簡到繁，門窗不再是簡單的構(gòu)件，其承載了人們的精神寄托。隨著時代的發(fā)展，江南民居的門窗藝術(shù)還將不斷的演變，煥發(fā)新生。