《活著》的方法論分析

【摘要】：《活著》這本小說(shuō)，是作家余華的代表作之一。這本小說(shuō)講述了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反、大躍進(jìn)、文化大革命等社會(huì)變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。通過(guò)閱讀該書的具體內(nèi)容，并把馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用社會(huì)系統(tǒng)研究方法、社會(huì)矛盾研究方法和社會(huì)過(guò)程研究方法對(duì)《活著》的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】：活著；社會(huì)實(shí)踐；歷史背景；人生經(jīng)歷

1.《活著》內(nèi)容簡(jiǎn)介

1.1作者簡(jiǎn)介

長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》是當(dāng)代作家余華的代表作之一。余華，男，浙江杭州人，曾獲意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)、中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)?wù)?。他被譽(yù)為中國(guó)的查爾斯·狄更斯。余華以他的批判題材出名，寫作很有洞察力和吸引力。長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》和《許三觀賣血記》同時(shí)入選百位批評(píng)家和文學(xué)編輯評(píng)選的九十年代最具有影響的十部作品。

1.2故事情節(jié)

《活著》講述的是一個(gè)人一生的故事。小說(shuō)的敘述者“我”在年輕時(shí)獲得了一個(gè)游手好閑的職業(yè)--去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來(lái)到的季節(jié)，遇到那位名叫徐福貴的老人，聽(tīng)他講述了自己坎坷的人生經(jīng)歷。

老人徐福貴是地主家庭出身，家有百畝田地。他年輕時(shí)是個(gè)浪蕩公子，后來(lái)他中了別人的圈套，把家里包括田地、房產(chǎn)的全部家產(chǎn)輸了個(gè)精光，于是全家一夜間從大地主淪為了窮人，福貴年邁的父親也被活活氣死。這個(gè)打擊如同當(dāng)頭棒喝，亦如一瓢冷水，使福貴清醒過(guò)來(lái)，決定重新做人。從此，他成了租種過(guò)去屬于他家的田地的佃戶，穿上了粗布衣服，拿起了農(nóng)具，開(kāi)始了他一生的農(nóng)民生涯。不久，福貴的母親生病了，他拿了家里僅剩的兩塊銀元，去城里請(qǐng)醫(yī)生。可是在城里發(fā)生了意外。他被國(guó)民黨軍隊(duì)抓了壯丁，輾轉(zhuǎn)了兩年，最后被解放軍俘虜并釋放了，他跟著解放軍過(guò)了長(zhǎng)江，回到了家鄉(xiāng)。這時(shí)，他的母親早已故去，女兒鳳霞也在一次高燒后成了聾啞人。

可是，真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演。妻子家珍因患有軟骨病而干不了重活；為了讓兒子有慶上學(xué)，他把女兒鳳霞送給了別人；縣長(zhǎng)的老婆生孩子需要輸血，結(jié)果兒子有慶被一個(gè)不負(fù)責(zé)任的大夫抽血過(guò)量致死；女兒鳳霞雖然嫁了個(gè)好女婿，可不久卻因產(chǎn)后大出血死在手術(shù)臺(tái)上；兩個(gè)孩子相繼去世后，妻子家珍也撒手人寰，只剩下他和女婿二喜、外孫苦根，祖孫三代相依為命；幾年后，二喜在一次事故中慘死，福貴便把外孫接到了鄉(xiāng)下和他一起生活；鄉(xiāng)下日子十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼外孫便煮豆給他吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……最后，福貴買了一頭要被宰殺的老水牛，也給它取名叫“福貴”，一個(gè)人平靜地生活下去。生命里難得的溫情被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩下老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。

福貴的一生經(jīng)歷了中國(guó)歷史的變遷、社會(huì)的動(dòng)蕩。如解放后的土地改革、人民公社制度、大煉鋼鐵、三年自然災(zāi)害、文革等等，都通過(guò)男主人公的眼睛和親身經(jīng)歷得到了一定程度的生動(dòng)的再現(xiàn)。

2.《活著》方法論分析

2.1社會(huì)系統(tǒng)研究法

眾所周知，社會(huì)歷史是一個(gè)大系統(tǒng)，它的發(fā)展離不開(kāi)各方面的協(xié)調(diào)和配合。上世紀(jì)40年代至80年代的歷史是一段充滿傷痛的歷史。在這段歷史里，經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化和生態(tài)全方面落后，為福貴這種底層人物的人生悲劇提供了背景支持。歷史發(fā)展的混亂、時(shí)間發(fā)生的突然與偶然，不是一個(gè)小人物能承受得了的，小人物的命運(yùn)更具有被動(dòng)性和無(wú)對(duì)抗性。作家把批判的矛頭指向了歷史，指向了社會(huì)，指向了使我們這個(gè)民族生活得如此苦澀的方方面面。福貴結(jié)局的悲劇性，是社會(huì)的、歷史的原因。

小說(shuō)中經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化和生態(tài)是一個(gè)有機(jī)的整體，其中經(jīng)濟(jì)是根本，政治是保障，文化是靈魂，社會(huì)是條件。這幾個(gè)方面的狀況為我們提供了解從第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)到文化大革命這段時(shí)間中國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌，為福貴的悲慘人生提供了系統(tǒng)支持。馬克思在研究社會(huì)現(xiàn)象時(shí)深刻揭示了系統(tǒng)的整體性。我們?cè)谘芯繗v史功能時(shí)可以認(rèn)為歷史本身的單純存在與僅僅是眾多的獨(dú)立歷史故事不同。我們?cè)谘芯繗v史的協(xié)作時(shí)認(rèn)為，協(xié)作許多力量融合為一個(gè)總的力量而產(chǎn)生的新力量。

2.2社會(huì)矛盾研究法

社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜大系統(tǒng)，社會(huì)諸系統(tǒng)之間、系統(tǒng)的諸要素之間呈現(xiàn)出復(fù)雜的矛盾關(guān)系。馬克思主義將對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律運(yùn)用于社會(huì)研究，形成了社會(huì)矛盾研究方法，為認(rèn)識(shí)和研究各種社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，探求解決社會(huì)矛盾的途和方法，提供了銳利的思想武器。

《活著》在大躍進(jìn)，大煉鋼鐵、文化大革命等歷史事件的敘述中利用反諷的方式，將人與現(xiàn)實(shí)的矛盾投射到了人的生命生存的反諷意味中。人民公社時(shí)期村里砸鍋煮鐵，隊(duì)長(zhǎng)讓大伙吃食堂，食堂雖讓人們衣食無(wú)憂，但是人們卻沒(méi)有了家底，家家都揭不開(kāi)鍋。文化大革命時(shí)期，春生這位在解放戰(zhàn)爭(zhēng)合抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中立過(guò)戰(zhàn)功的英雄卻被折磨的上吊自殺......福貴的人物性格從一開(kāi)始的少爺脾氣和秉性，到后來(lái)為家人而努力奮斗，無(wú)不體現(xiàn)了社會(huì)矛盾對(duì)社會(huì)中的人的強(qiáng)大影響。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)立性指雙方相互排斥，相互分離，有差異就會(huì)存在對(duì)立。統(tǒng)一性指雙方相互依賴和相互貫通。正是因?yàn)闀r(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾，所以要求我們既要看到對(duì)立，也要看到統(tǒng)一。在這本小說(shuō)中，對(duì)于所要解決的各種矛盾，作者運(yùn)用矛盾分析法，對(duì)其具體問(wèn)題具體分析，為我們呈現(xiàn)了從內(nèi)戰(zhàn)到文化大革命的大時(shí)代背景下從小人物身上折射出的社會(huì)各階層之間不同的矛盾，為我們對(duì)歷史的了解提供了參考。

小說(shuō)最明顯的矛盾，是在小說(shuō)的名字上。作者給小說(shuō)起名“活著”，而小說(shuō)中從頭到尾都沒(méi)離開(kāi)一個(gè)死字。這樣一部不斷死人的書，但講述的卻是如何面對(duì)死亡。但是這種矛盾并非毫無(wú)道理。至少主人公福貴雖已老邁，但直到書的結(jié)尾時(shí)候還沒(méi)有死，一直艱難地活著，活在死亡頻頻發(fā)生的陰影中。小說(shuō)講述的生活態(tài)度：活著就要面對(duì)艱難。這種矛盾揭示出的真理，對(duì)促進(jìn)社會(huì)和歷史的發(fā)展提供所必不可少的原動(dòng)力。

2.3社會(huì)過(guò)程研究法

在辯證法看來(lái)，一切事物都處在發(fā)生發(fā)展和滅亡的過(guò)程中，社會(huì)歷史的發(fā)展本身就是一個(gè)過(guò)程。作者在小說(shuō)《活著》中描述的故事是發(fā)生在1940年——1980年之間的這段時(shí)期。就在這一時(shí)期，中國(guó)發(fā)生了國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、大躍進(jìn)、人民公社運(yùn)動(dòng)、文化大革命等這些歷史事件。這些事件都在小說(shuō)中有所體現(xiàn)：福貴被國(guó)民黨抓壯丁后被解放軍俘虜并安全回家體現(xiàn)的是國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)；建國(guó)后在“沒(méi)有干不到的，只有想不到的”口號(hào)指引下，要大膽解放思想，從農(nóng)村開(kāi)始，福貴和全村成員一起壘爐煉鋼體現(xiàn)的是大躍進(jìn)時(shí)期；勞動(dòng)按公分計(jì)算，實(shí)行大隊(duì)生產(chǎn)，“吃大鍋飯”體現(xiàn)的是人民公社運(yùn)動(dòng)......小說(shuō)雖然在講述福貴一生的故事，可故事中依次出現(xiàn)這些事件，也反映出了那個(gè)時(shí)期歷史發(fā)生的前進(jìn)性與曲折性。在歷史發(fā)展的過(guò)程中，新事物否定舊事物，不是對(duì)舊事物的簡(jiǎn)單拋棄，而是有所拋棄、有所發(fā)揚(yáng)、有所肯定，在曲折中前進(jìn)。

歷史的過(guò)程是人類參與創(chuàng)造的過(guò)程。歷史過(guò)程總是在人們的選擇中產(chǎn)生，通過(guò)人的主體活動(dòng)推動(dòng)的。社會(huì)歷史過(guò)程是合規(guī)律與合目的的統(tǒng)一。小說(shuō)中通過(guò)描述福貴的切身經(jīng)歷，向我們展示了中國(guó)人這幾十年是如何熬過(guò)來(lái)的。從福貴身上，閃現(xiàn)了災(zāi)難深重的中國(guó)民間百姓對(duì)于苦難命運(yùn)的抗?fàn)?，讓我們?duì)那段歷史的發(fā)展有了深刻了理解。而他不論經(jīng)歷怎樣的變故總是堅(jiān)韌的活下去，又讓我們看到了人這一主體在歷史過(guò)程中并非完全被動(dòng)，甚至可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]余華：《活著》，作家出版社，2008-5.

[2]馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論編寫組：《馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論》，高等教育出版社，2013-8.

作者簡(jiǎn)介：趙婧先，女，漢族，碩士研究生，研究方向：民族地區(qū)思想政治教育研究。